Finalway

        心的世界是無執的世界，心的世界是無償的世界，         心的世界是善我的世界，心的世界是真我的世界。         第五章   禪定（三）         功用         安份守己，是禪定的內容，這一點，前節已經說明過，接著來談禪定的功用。         人是出生自天上界的全宇宙最高級的動的生命個體。宇宙的根本動態，就是生生不息的轉生輪迴。人，就是宇宙根本動態的最主要份子，因此，人必須具有最有力的轉生輪廻的實態。最有力的轉生輪迴的實態，就是這種實態本身，能够支配、操縱、控制、引導全宇宙的生生不息的轉生輪迴現象，即人必須做到宇宙間萬生萬物的轉生輪迴現象，合乎宇宙神理、法則，讓萬生萬物，在其轉生輪迴的現象中，發揮出其最大的生命力。要做到這樣，人必須先在其轉生輪迴當中，發揮其最大生命力，才有可能，這一點，也是人存在於宇宙間的根本使命。         禪定的功用，就是使人人皆能做到如此。         全宇宙的生命能，都是大宇宙大神靈的生命能。全宇宙，自宇宙界、太陽界、阿必雅界、孤拉侃遢利雅界、如來界、菩薩界、神界、靈界、幽界到地上界等，都是以大宇宙大神靈的生命能所構成的。仙界、傲界，以及諸地獄界的構成能，其原來的生命能，也是大宇宙大神靈的構成能，是人把該可貴的大宇宙大神靈的生命能，濫用於增強我執，而令它變質而成的。仙界、傲界及諸地獄界，乃地上界人，受了五官迷惑，沈溺於情慾、物慾之中，所發露的黑暗想念、行為製造出來的。仙界、傲界及諸地獄界，並非神所創造的，是出生地上界的人，自甘墮落所造出來的，這一點，請讀者徹底認識清楚。千萬別再把不合己意的事情，自己想不通的事情，都將其責任，推卸到大宇宙大神靈身上去！人，不可以墮落到如此程度。前面我也提過，推卸責任，是人的最大墮落。當人的心，豐滿到不推卸責任，而又不自暴自棄的時候，仙界、傲界及諸地獄界，便已和人無緣啦！         宇宙界、太陽界、阿必雅界與孤拉侃遢利雅界，乃是大宇宙大神靈的心，而一般如來界、菩薩界、神界、靈界、幽界、地上界等，即為大宇宙大神靈的身體。而全宇宙的萬生萬物中，只有人，具有同大宇宙大神靈的心，因為人的心的生命能，直接攝取自大宇宙大神靈的心的太陽界。其他動的生命個體─動物，即其心的生命能，頂多僅攝取自神界頂端的阿拉漢界而已；而準動生命個體─植物，其心的生命能，就唯攝取自菩薩界或靈界。即全宇宙間，具有心的生命個體，其所直接攝取的生命能，唯有人，攝自大宇宙大神靈的心，而人以外的動物及植物，則皆攝取自大宇宙大神靈的身體。這一點，也是人與其他生命，最為相異之點。心的生命能，乃是生命個體的根本生命能，沒有此根本生命能，宇宙間便無具有心的生命個體的存在。具有心的生命個體，以心為其生命個體的主體，而以身為其生命個體的副體。然而，其身體雖然屬副，然却與心並齊存在，其價值，以該生命個體本身而言，乃同樣重要，只是以心為主罷了。         人，是宇宙間調和的主體。這就是說，人具有盡維持宇宙間萬生萬物之間的關係，使之調和的義務與責任。這也就是說，人必須盡宇宙間的轉生輪廻現象，得以發揮出最完善狀態的義務與責任的意思。要做到如此，人必須先明白宇宙間萬生萬象轉生輪廻實態的內容。現在來說明這一點。         轉生輪廻實態，其主要內容，可分三項：         （一）報償法則── 一分耕耘，一分收穫，種豆得豆，種瓜得瓜，這是報償法則的所以然的道理。人，由於具有主宰自己的心的王國的特權，能够自由自在地發動自己想發動、要發動的想念，因此，宇宙間的報償法則，便很切實而無爽地顯現在人的發動想念此事中。人所發動的想念，必導致與發動的想念，完全同類同程度的結果，顯現於他的人生中。然而，由於結果本身，必須顯現於我們所住的這個現象界，人的五官才能感知，於是，人往往當其結果顯現時，就發露不負責或推卸責任，來否定該結果之因，乃自己自身所造的想念、行為啦！其實，當人的心眼開，便能够很切實、正確地感知，報償法則的結果，在未顯現於現象界前，早已顯現在人本身的表面意識、想念帶及光子體上了。人的想念帶、表面意識與光子體，是宇宙間的報償法則的結果，顯現於人本身的頭一站。報償法則的結果，乃經此頭一站後，才會顯現於肉體或周遭環境等現象界的，它並非直接地顯現於現象界。這一點，當人的心力增強到心眼開時，就會感知得很清楚，而能做到這樣，人就再也不會推卸責任啦！         當人發動想念，而該想念一變成發露想念或行為，則其結果便立即產生，而使其表面意識、想念帶和光子體，發生變化。如果以人本身的表面意識、想念帶與光子體而言，這種變化，即發動想念因，而導致其結果這件事，其實是因發生後，果便立卽產生出來的。即因果之間，並沒有時間的存在，這一點和人生活在天上界時，並沒甚麼兩樣。只是在天上界時，人本身、對方或第三者，皆能感知其結果產生的正確時間，而在我們這個地上界，則本人、對方或第三者，都無法感知這種未顯現到現象界的果而已。         發動想念，而發露想念、行為為因所導致的結果，產生在人的表面意識、想念帶與光子體後，在未顯現於肉體或周遭環境之前，尙有一個步驟存在，但這個步驟，並非發生在所發動的每一個想念，亦非每一類、每一程度的想念，都有發生的可能，此步驟，就是感應、招致天魔、地獄靈或動物靈的現象。然而，發動想念為因，立即導致自己的表面意識、想念帶及光子體發生變化的結果，以及感應、招致天魔、地獄靈或動物靈憑依的結果，一般人並無法感知。於是，爾後方顯現於自己肉體，或周遭環境的變化結果，一般人就不以為那種結果，尤其是壞結果，是自己以前所發動的想念，即自己所發露的想念、行為為其因了。         宇宙的報償法則，顯現於人身上，其實亦如其他諸次元世界一般，乃果隨因，立即顯現的。只是這種果隨因立即顯現的諸現象，並非顯現在人的五官所能感知的現象界，而是顯現於人的五官，不能感知的表面意識、想念帶與光子體中。由於此原因，人便無法確實地感知、明白自己自身的一切遭遇，皆為自己從前的想念、行為所導致的了。於是，人的心，便無端地發動自己保存、自我我欲兩大我執之根所引發的想念，而不滿、恐懼、担心、煩惱、埋怨、生氣、頹喪、無奈、偷懶、投機、貪婪、傲慢、增上慢、憂愁、悲傷、不知足、不熱心、冷漠、推卸責任、離間、誹謗、報復等，使自己的寶貴的心，變成一團亂麻，而令自己可貴的人生，充滿生老病死之苦。         人自己自身所發動的想念為因，導致自己的人生一切遭遇的果，即由因轉生果，再由果造出因，即輪廻因，此因因果果的轉生輪迴神理，使人備嘗生老病死之苦，以警惕自己勿再造惡因，勿再發動黑暗想念，使自己有懸崖勒馬、回頭是岸的機會，以令自己的魂在人生修鍊場，能更加上進、提升，這是大宇宙大神靈賜給人的無限的愛。人倘若沒有生老病死之苦，則天下便無一人覺得心可貴，而統統沈溺於物慾、情慾之洪流中，以事享樂再享樂，使自己出生地上界的本懷、初衷付之流水，令自己的心，瘡痍滿目，使自己的魂，一世比一世墮落。試想任何考試，皆無不及格、不達到理想標準的人，則怎尙有考試存在的意義？轉生輪廻的神理含有的報償法則，所顯現於人的生老病死之苦，亦復如此。不要埋怨大宇宙大神靈不慈悲，是人自己不善用大宇宙大神靈給人的特權─主宰自己的心的王國，是人自己自身懦弱，自甘沈迷於物慾、情慾，而變成五官奴隸，且將一切痛苦遭遇、不合己意之事發生的責任，推卸到別人身上或環境，而忘記、不知自己的一切遭遇，都是自己以前所發動的想念，自己從前的想念、行為，是人自己沒有勇氣承認事實，更沒有努力令自己勒馬、回頭所致。在這種事實之下，倘若還埋怨大宇宙大神靈，那人不就變成畜生不如了嗎？人生必須自己去開拓，一分耕耘，一分收穫，種豆得豆，種瓜得瓜，自己的心還會發動、還在發動不滿、恐懼等黑暗想念，乃證明你尚未切實地拿出勇氣，努力使自己的生老病死之苦減少、根絕，這樣，你怎能算在開拓自己燦爛的人生？如果心中的不滿、恐懼等黑暗想念，依舊存在，甚至更多，則你自以為自己在開拓燦爛前途那回事，其實，並非在開拓人生，而是在發露強烈貪婪慾望。如此，則你一定是一個只顧己而不顧人的人啦！那麼你的人生，必不會減少生老病死之苦，而你這個生命，必無法嘗到生的歡喜。         人生的可貴，在於報償法則顯現於人身上時，從發動想念為因，至果顯現於物質現象間，有一段時間在。因為有了這段時間，人才有藉反省，去修正自己所發動的惡因想念，使自己自身不致於遭遇該相當之惡果，及因此而再造惡因的機會。反省，是改善自己前途的妙方，而禪定，乃保證自己前程，充滿錦繡的唯一方法。禪定，是匡正自己的人生，使宇宙神理的報償法則，依大宇宙大神靈的慈悲與愛的原態，顯現於自己人生的實際體驗。         人要使宇宙神理的報償法則，顯現於自己人生途上時，皆盡合乎大宇宙大神靈的慈悲與愛的原態，則唯有做到襌定，使自己所發動的想念，都合乎光明標準的內容，以種光明之因，才有做到的可能。人所種的因，即所發動的想念，必須自己自身收穫其果，無人能够旁貸。因此，人種因必須種好因，即發動想念必須發動光明內容的想念，這樣，人才對得起自己，才算得上無愧於心。人的所作所為所想所念，都必須對自己負責，不管他人知否，這些都不會影響到宇宙神理的報償法則，顯現於人自己身上。對自己負責，即是真正的律己。人活在天地間，律己要嚴，待人須寬；換句話說，人活在天地間，其所想所念所作所為，都要對自己自身負責，不可以把責任推卸到別人身上或環境去。對自己自身的所想所念所作所為，自已（恭註：雜誌原文印刷為已，按前後文定義，應該為己。此乃恭錄者註，敬請讀者留意。）不負責此事，則已造惡因，若再加上把責任推卸到別人身上或環境去，那就再造另一個惡因啦！不負責而又推卸責任，乃是人造惡因之原罪，人的魂的墮落，以此為根本原因。         種善因，即發動光明內容的想念，而造成、導致的善果，即是禪定的功用之一。其內容可分為下列三項：         （甲）增強自己自身的生命力。         （乙）增強自己自身的淡金黃色後光。         （丙）改善周遭環境的靈氣。         生命力、後光、靈氣三樣東西，乃決定一個人樂觀奮鬪於其人生途上的勇氣、努力、智慧的三種因素。人所以無法樂觀奮鬪，是因為他的生命力不足，他的後光變色，他周遭環境的靈氣不佳。人在這種狀態下，往往就把自己無法樂觀奮鬪的責任，推卸到別人身上或環境去了。其實，那皆他自己自身，到現在這一秒鐘所發動的黑暗想念，到現在這一秒鐘，所種的惡因所致。這種現象，就是一個人把宇宙神理、法則的報償法則，顯現成對自己自身最不利狀態的實際現象，這是人最不愛己的表現，最不尊重自己的作為，最懦弱的狀態。靈氣，雖然是存在於人周遭環境的東西，然而，它是由周遭的人為主所形成的，而自己自身也是其中的一份子。即自己自身的周遭靈氣，自己自身也是其製造者之一（關於靈氣，詳細請參閱本文第三章。），且亦唯有自己自身，存有與該靈氣同類之因於靈子體、光子體中，自己才會其影響，即於自己自身中，依然存有其因。         人而能安份守己，做到真正禪定，其表面意識，必能與潛在意識調和，靈子體必能與光子體調和，光子體必能與肉體調和；於是，其生命力必增強，後光必呈淡金黃色，必不發散壞靈氣存於其周遭環境，亦必不受其周遭環境的壞靈氣影響。這樣一來，人必能充滿行善勇氣，肯努力行善及盡自己的義務與責任，且其心中，自然就源源不絕地湧出有用於其實際人生的智慧，而秒秒皆能樂觀奮鬪。         樂觀奮鬪，乃心安幸福的基礎，人而能秒秒樂觀奮鬪，則已活在心安幸福中啦！         報償法則，顯現於地上界人生，其時間是自人離開天上界，降臨母親腹中的自己的肉體那一瞬間起，到他結束這趟地上界生活，重返回天上界的家那一時刻止。地上界人生所造成的一切因，必須自受的一切果，都在這一段期間裡，須由自己自身去接受報償法則顯現於自己身上諸現象，無法旁貸，絲毫不爽，絕對不牽連到前世、來世的地上界人生。有人連自己的前世、來世都不知，而敢胡亂指明人家的不幸遭遇乃前世所造的因，真是太亂來啦！連自己的前世亦不知，怎麼能知曉他人前世？不知他人前世，而胡亂指示人家其因在前世，那不是胡言亂語是甚麼？只憑這種胡言亂語迷亂人心惑人，他死後就必展開地獄生活無疑啦！但願尚有良知者，勿再如此胡言惑眾，以亂人心，使人頻添担心、憂慮、迷惑的黑暗想念、行為，那其罪實在太大太大！若如此地惑人後，而猶不知足，又要人藉錯誤的解消其厄的方法，以圖私利，以令人更遠離其善我、真我，而陷入無明深淵，則這種人死後必墮入無間地獄，過痛苦無間的生活無疑啦！人若前世造惡因而未去其執，則現在還在過着地獄界生活，怎麼能够出生到地上界來？人在地上界所種的惡因，即人在地上界所發露的強烈我執，導致死後展開了地獄界生活，若非該類強烈我執，由於他本人覺醒其非而反省、懺悔，去掉其大部份我執，他是無法回到天上界的幽界集中反省所，去細細地反省這一趟地上界生活之非的。這樣，他便無法返回天上界的家啦！不返回天上界的家，人即無法再出生到地上界來。人既然又出生到地上界來了，就證明他前世的地上界人生惡因，已修正過，則怎麼還會自受其果呢？自己沒有開悟，連自己自身這一世從那裡來也不曉得，就敢胡亂吿訴人家，其不幸遭遇，就是前世的惡因之果，那實在太荒唐！但願讀者，勿受這種人迷惑，而失去自己寶貴的心的安祥調和狀態。         …

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共產國家撒但活躍， 千方百計毀消人倫， 眾生速把良知覺醒， 欲滅諸魔唯賴真心。         一九七六年十月十八日                 下午四時零五分         （光華雜誌第7期1976冬季號）

        老大最喜歡罵老三，動不動就向他大聲吼。今天老三已實在忍無可忍了，於是，就細聲地對老大說：        「哥哥，你老是這樣罵我，你好受嗎？你是老大，當然你沒有哥哥啦！像我這麽小的時候，是沒有人會吼你的了。究竟你小的時候，是誰時常大聲罵過你呢？不然你為甚麼會時常吼我罵我，以逞你的報復心理呢？」         老大狠狠地瞪了他一眼，可是很奇怪地，這一次却沒有再接再厲地吼他。老大在心裡想：        「是啊！我小的時候，並沒有人時常動不動就罵我吼我啊！我究竟怎麼搞的，那麼喜歡罵么弟呢？他今年不是未滿七歲嗎？我那個時候，不是也在上小學一年級？而由於正式上學做一位學生了，爸媽不是特別關心我疼我，而吿訴我說：「當一個學生了，以後不僅要做爸媽的好兒子，弟弟的好哥哥，且還要做老師的好學生，同學的好同學嗎？怎麼我上國中後，唸了成績較優的模範班，被天天考逼得戰戰兢兢過度緊張，回到家裡，就把悶在心中的一股氣，盡向么弟發洩呢？我這也未免太過份啦！自己受不了緊張，畢竟是自己懦弱啊！」         這個時候，他們的母親輕輕地對老大說：         「阿華！弟弟說得沒錯呀！你也該反省反省自己才可以的。媽媽曉得你是被天天考逼成這樣子的。可是阿華啊！你要堅強起來啊！只要你盡了學生的責任與義務而用功着，不必太關心考好考壞啦！做人最要緊的是問心無愧啊！考試成績，只不過是老師們在檢討他們自己，辛苦地教了你們，其結果如何而已啊！你們自己的成績，其實就是老師們的成績啦！阿華！你想想看，念了模範班，就變成一個緊張兮兮的人，不僅失去了平靜的心，連弟弟也不會愛了。你想想看，唸書的目的，不是要成為一個有用於社會、國家的人嗎？唸一個國中，就連弟弟也不會愛了，將來你怎麼還會愛國家、社會呢？」         阿華靜靜地聽着母親的話，他想：         「媽媽說得對極了，學校的老師，怎麼都沒有教我們這些呢？像有些老師，我們考得不好，就用打的，這只增強我們對他的恐懼與不滿心理而已啊！有的同學，就把這種不滿擴展到學校、教育制度去了。這樣，可不是將國家培育我們的愛，叫我們反而恩將仇報了嗎？不管環境如何，我實在不該再為了考試而緊張了。這樣，我才能愛弟弟，才對得起父母養育之恩、國家栽培之愛啊！」         ※※※         玲玲買了一隻小飛機玩着，她的媽媽看到了就對她說：         「玲玲啊！妳怎麼也玩起飛機來了呢？女孩子要像一個女孩子，不要學習男孩子的模樣，那將來會嫁不出去的！」         玲玲嘟起嘴，而回答媽媽說：         「媽媽！怎麼女孩子就不可以玩小飛機呢？而玩小飛機，為甚麼長大後就嫁不出去？媽媽！這究竟是為甚麼呀？」         玲玲的媽媽，聽玲玲如此一回問，待住了。她想：        「是啊！為甚麼女孩子就不可以玩小飛機呢？怎麼玩小飛機就變成男孩子模樣了呢？而又為甚麼有了男孩子模樣，將來就會嫁不出去？難道真的有這回事？從前的花木蘭，還流芳百世，怎麼會嫁不出去？何況代代都有巾幗英雄啊！除非她不想嫁，那裡有嫁不出去的？再說女孩子怎麼不可以玩小飛機？為甚麼？為甚麼？．．．．．．連我自己都覺得毫無理由可尋的話，我怎麼可以隨便對孩子說呢？以後說話要小心啦！不然面子的問題小，教錯了兒女，此罪過就太大太大啦！」         於是，她就對玲玲說：         「玲玲！被妳一反問，媽媽才發覺自己說錯話啦！是的，小飛機女孩子也當然可以玩。而女孩子有一點男孩子的堅強、幹勁，也是很需要的，而世界上更沒有嫁不出去的女人啦！玲玲！媽媽說錯了，對不起，以後媽媽會小心的。」         玲玲聽了媽媽的話，太感動了，她噙著淚水對她媽媽說：         「媽媽！您實在太偉大啦！我頭一次看到大人向小孩子認錯哩！偉大的媽媽，偉大的媽媽！」         接着她在心裡想：         「連媽媽一發覺自己錯了，就會馬上認錯而向我陪不是，那是多坦蕩的胸襟呀！我只學習到媽媽這一點，就夠受用一輩子的啦！」 ※※※         「媽媽！我肚子好餓，有甚麼好吃的？」明明一放學回來，就急着要吃東西。他母親趕快煮一碗鷄絲麵給他吃。         明明一面吃，一面對他母親說：         「媽媽！這星期我已吃三次鷄絲麵了。您怎麼老煮鷄絲麵給我吃呢？哥哥您不是天天給他換花樣嗎？媽媽！我也很想吃餛飩麵呀！」         明明的母親，聽了明明這麼說，輕輕地歎息了一聲。爾後吿訴明明說：         「明明！媽媽對不起你。哥哥唸國中了，媽媽看他忙得有時候連吃飯都沒時間吃，所以盡量給他變花樣，以讓他能够對吃感到興趣，能撥一點時間在吃上。而你呢？一放學回來就嚷肚子餓，媽媽為了要讓你能够早一點填滿肚子，所以才做最不花時間的鷄絲麵給你吃。明明！媽媽是為了讓你能够早幾分鐘吃到東西才這樣做的。如果以後你遲幾分鐘吃也沒關係的話，媽媽也很願意時常給你換花樣的。」         明明聽了媽媽的話，才深深地感到母親的愛。他想： …

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