伯母與姪兒之戀

          愾依呀利椏罷是當時印臘(古代印度的名稱)摳沙拉國(當時印臘西北方大國)南方的一個城市,位於槓玍.沙罷(恒河)南岸不遠處。愾依呀利椏罷秋天的氣侯,最溫和,那裡是一個盆地,四周都有不高的山丘,山丘上長滿了「瀑枯離」。「瀑枯離」是一種核果,用油炸後,吃起來很脆、很香。「瀑枯離」 的成熟,也在秋天,因此愾依呀利椏罷,一到秋天,就特別熱鬧。在街上,遊客和來這裡購買「瀑枯離」 的貝夏(商人),各佔一半。這裡的人口,約有三十萬人,住着各階級的人。在當時的印臘,各階級的人所佔的人口,約略相同的城市,只有愾依呀利椏罷而已。這裡的住民,生活都很樸素,是當時的印臘,最保守的地方。這個城市還有一個特色,那就是沒有乞丐。乞丐,當時的印臘語稱為「媽嘎利呀」,其原意,就是「輕鬆」。而麻嘎拉國(當時印臘東南方大國)話,就稱乞丐為「庫窪拉尬」,它的原意是「偷懶」。無論是「媽嘎利呀」或「庫窪拉尬」,對乞丐,都有輕蔑的意味,這是當時的印臘人,對乞丐的看法。沒有乞丐,也是遊客們喜歡到愾依呀利椏罷旅行的原因。

          愾依呀利椏罷的街道很窄,兩輛馬車對開而過,就顯得很勉強了。當時印臘的馬車,通常都可以坐八個客人,是直地面對面坐兩排,一排可以坐四個人,馬車夫坐在前面另一個單人座位。馬車沒有幌,沒有蓋,是露天的。另外有一種自用小馬車,可以坐四個人,也是一排坐兩人,直地面對面而坐。由於街道窄,遊客多,秋天的愾依呀利椏罷街道,顯得很擁擠。

          愾依呀利椏罷西側,有一個半月形的池塘,當地人稱為琵椏里,「琵椏里」是澄清的意思,因為這個池塘的水,清澈透底。琵椏里的旁邊,有一棵很大的「卡利呀尬」樹,「卡利呀尬」是一種沈香。這棵「卡利呀尬」,是當地的名人夏巴李的祖先種植的。夏巴李的家,就在這棵「卡利呀尬」附近。夏巴李愾依呀利椏罷一帶,首屈一指的麻哈.貝夏(大賈)。他的窯的產品,是當時的印臘,屬於第一流的。因此,當時纔有「夏巴李.巴司闢」之稱,「巴司闢」就是陶器。當時印臘的有錢人或王宮所用的茶壺、食具,大部份都是「夏巴李.巴司闢」。當時的印臘,尚未出產瓷器,當時王宮裡所用的瓷器,皆由愾依利夏(古代希臘的名稱)輸進的,一般老百姓的家庭,使用瓷器的,幾乎沒有。

          夏巴李的窯,在他的家後方,佔很大面積。他使用的修樓臘(奴隸)階級的工人,約有三百人。夏巴李一共娶了四位太太,第三位太太窟窪棃尬的年齡最小,今年二十三歲,比他的長女麻西阿少四歲。麻西阿夏巴李的第一位太太葩拉給阿所生的,臉長得很像父親,所以鄰居就給她一個綽號黑依日椏給,「黑依日」是當地的方言「父親」,而「椏給」,是「酷似」的意思。麻西阿酷似夏巴李的地方,就是父女的臉都很長,都是馬臉。當時的摳沙拉國與麻拉國(位於摳沙拉國南方的大國)一帶的人,都以為臉愈長,財運就愈長久,馬臉是招財相。所以夏巴李很疼長女麻西阿,因他以為他的富有,麻西阿的馬臉,幫了一部份的忙。於是,每當媒姑(以做媒為業的女人)來給麻西阿說親做媒,夏巴李都一口擋住媒姑的嘴說:『還早,還早!』,因為他不願意麻西阿早嫁給人,而影響到家庭的財運。麻西阿的青春,就在父親的『還早,還早!』下,一年又一年地飛逝,於是拖到今年二十七歲,猶待字閨中。

          夏巴李今年五十九歲,他是三十歲才結婚的。當時的印臘,男人大多在十八歲到二十六歲當中結婚,三十歲已算很晚婚了。夏巴李所以遲遲才結婚,是由於他所愛的人,被少他一歲的堂弟娶走了,因此他花了八年,纔從失戀之苦中掙扎出來。他的這位堂弟,名叫做髂嘎利,是一位西拉巴疏帝(舍衛城,摳沙拉國的首都。)的貝夏(工商者)。他的太太阿麗椏臘,貌美如花,是一位少見的美人,最惹人喜愛的,是她的雪白細嫩的皮膚,及兩排如玉的牙齒。自從她嫁給髂嗄利後,夏巴李的人生當中,最怕的,就是見她;因夏巴李怕見到她,他的心病會復發,而一病又是八年。二十幾年來,他把去西拉巴疏帝當做禁忌,他怕到西拉巴疏帝,會碰到舊情人阿麗椏臘。然而,夏巴李的這位舊情敵髂嘎利,却每年一 到秋天,必來愾依呀利椏罷大量地購買「瀑枯離」,因為 「瀑枯離」是他所經營的雜貨店,銷路很好的貨品之一。並且每當髂嘎利來到愾依呀利椏罷,必定來找堂兄夏巴李,而住在夏巴李的家。雖然夏巴李曾恨過他,可是二人都已走了大半人生,且又是很親的堂兄弟,所以每年他一來,夏巴李還是很歡迎他,闔家皆和他處得很融洽。

            今年髂嘎利,特地帶他的太太阿麗椏臘及獨子丕拉里呀,一起來到愾依呀利椏罷;一方面購買「瀑枯離」,另一方面旅遊,讓阿麗椏臘丕拉里呀,到夏巴李家玩玩,參觀一下著名的「夏巴李.巴司闢」的出處―夏巴李的窯。夏巴李看到舊情人到來,心裡湧上一股說不出的滋味。他趕緊介紹四位太太和六個兒女,和阿麗椏臘丕拉里呀相識。丕拉里呀長得很像他母親,皮膚白而細嫩,英俊瀟灑,且擅長言辭,談笑風生。夏巴李的大小姐麻西阿一看到他,就陣陣地紅起臉來;而夏巴李最年輕的太太窟窪棃尬,却一直不停地凝視着他。丕拉里呀今年二十五歲,未婚,他以為男人二十八歲結婚,纔恰當,因此,他決定二十八歲纔結婚。雖然西拉巴疏帝很多貝夏的小姐,想嫁給他,可是他完全無動於衷,他要等二十七歲,纔和人家談論婚事。然而,當他看到少婦風姿的堂伯母窟窪棃尬那迷人模樣,覺得耳朶燙燙的,心中有說不出的舒爽。夏巴李看到長女麻西阿陣陣臉紅,姪子丕拉里呀時而雙耳通紅,以為這兩個年輕人,一見鍾情了,就暗自於心裡拿定主意,他想:『果眞他們倆一見鍾情,就成全他們結為夫妻,不要讓年輕的一輩,再嘗到我從前的痛苦。』

          窟窪棃尬却一眼便看出,這位姪子對她動上了情,於是她就很熱情地招待起髂嘎利夫婦及丕拉里呀髂嘎利等三人,接受夏巴李一家人的盛情,就住在夏巴李家的舒適客房。第一天晚上,窟窪棃尬就一夜輾轉難於成眠了;而丕拉里呀,却躺在床上,興起許多和窟窪棃尬在一起的幻想,一直到半夜纔睡着。

          第二天,窟窪棃尬就自吿奮勇,於髂嘎利去採購「瀑枯離」的時間,她要和女兒麻西阿,陪阿麗椏臘母子逛街。她的提議,夏巴李很贊成,因為他以為姨太太窟窪棃尬,也看出麻西阿丕拉里呀的感情,而要做機會給他們倆。

          窟窪棃尬母女陪阿麗椏臘母子,逛了愾依呀利椏罷五天,結果,每當逛街的時候,麻西阿都陪着堂叔母阿麗椏臘,走在前方,而窟窪棃尬陪着姪兒,走在她們後面。麻西阿雖然很希望和表弟丕拉里呀走在一起,但她覺得那樣太不好意思,所以便皆和堂叔母走在一起了。麻西阿並沒有覺察到,母親窟窪棃尬和表弟丕拉里呀的親熱,阿麗椏臘卽根本沒有想到這回事。五天就在窟窪棃尬丕拉里呀的熱戀中,悤悤地過去。而在這五天當中,夏巴李除了第二天中午,招待這三位客人,參觀他的窯外,都盡量不和阿麗椏臘碰頭,以趕工為藉口,整天都躱在窯現場。

          髂嘎利夫婦及丕拉里呀返回西拉巴疏帝後,經過了兩個月,窟窪棃尬吿訴夏巴李說:

          『夏巴李啊!我想帶麻西阿西拉巴疏帝的堂弟家玩,你想怎麼樣?』

          夏巴李一聽窟窪棃尬這麼說,就想:『窟窪棃尬眞會替女兒着想,她雖然是我的姨太太,却比麻西阿的親母親葩拉給阿,更愛着麻西阿,也許這是由於她自己沒有生孩子,可是也很難得啊!且堂弟們來這裡的時候,又是她和麻西阿陪着阿麗椏臘母子玩的。如果要帶麻西阿去,當然她是最適當的人選啦!』於是就回答她說:

          『窟窪棃尬啊!難得妳又在替麻西阿着想了,好吧!看妳倆甚麼時候要去,我替妳們準備馬車。』

            就這樣,十天後,窟窪棃尬麻西阿,來到髂嘎利的家。由於髂嘎利是一位普通的貝夏,並不很富有,開的雜貨店也只雇用一個修樓臘(奴隸)階級的夥計,因此窟窪棃尬母女來了,不能整天陪她們出去逛,大部份時間,都讓她們母女坐在店舖,而找空和她們談話。窟窪棃尬麻西阿的目的,都在丕拉里呀,所以只要能够看到丕拉里呀,整天坐在他們的雜貨店,看他們父子在忙碌,也不覺得無聊了。

          髂嗄利家的客房,在他們家的庭院那邊,那裡只有兩個房間,一間是客房,一間是丕拉里呀的臥房。因為丕拉里呀喜歡清靜,所以自個兒睡在這間,隔前棟房屋約有四十坪地的院子後方的房間。他房間隔壁的客房,由於他們整年都沒甚麼客人,都空着,所以這院子後棟的房子,一到晚上,非常安靜。窟窪棃尬髂嘎利家住了一夜後,曉得客房隔壁的房間,是丕拉里呀的臥房,就暗自高興。第二天晚上深夜,窟窪棃尬確定和她睡在一起的麻西阿熟睡着,就偸偸地起床,去輕推丕拉里呀房門,曉得門沒閂後,便摸進去,而終於和丕拉里呀,做出不可吿人的事情。當窟窪棃尬重回客房上床,發覺女兒麻西阿細聲地嗚咽着,她愣了一下,却假裝着不知道而入睡。其實窟窪棃尬一下床,麻西阿就醒了,因此,窟窪棃尬丕拉里呀的幽會,麻西阿都知道。如今,麻西阿纔曉得,為甚麼母親窟窪棃尬,要陪她來西拉巴疏帝。她愈想愈不甘心情人被母親奪去,於是就對窟窪棃尬說:

          『母親!妳好狠心啊!我以為妳在為我着想,我以為妳比我的親母親更愛我,誰曉得妳竟背着我父親偸男人,母親!妳到底怎麼回去見我父親呢?!』

          窟窪棃尬聽到女兒的話,却依然假裝着沒有聽到,在睡覺。於是麻西阿奈何她不得,就大聲地哭起來了。睡在隔壁房間的丕拉里呀,聽到麻西阿的哭聲,曉得他和窟窪棃尬的事已敗露,就獨自擔心起來。他想了又想,而最後決定直接了當地吿訴父親母親,他愛上了堂伯母窟窪棃尬

          第二天一早,麻西阿就吵着要回愾依呀利椏罷髂嘎利阿麗椏臘皆不知其所以,而盡意地留麻西阿母女多住幾天。就在這個時候,丕拉里呀把眞相吿訴了髂嘎利阿麗椏臘,並且丕拉里呀還吿訴他們二位,他自從兩個月前到麻西阿家時,就開始和這位堂伯母窟窪棃尬相戀了。這消息,對髂嘎利夫婦來說,正如青天霹靂,他倆聽了兒子丕拉里呀的話,都愣在那裡。髂嘎利覺得這件事情非同小可,非和夏巴李面談不能解決。因此,他就向窟窪棃尬建議,先讓麻西阿乘她們坐來的自用馬車回愾依呀利椏罷,而請她父親夏巴李西拉巴疏帝一趟,以解決此事。他所以會如此建議窟窪棃尬,乃是他想此事太不尋常,他要利用麻西阿回去請他父親夏巴李西拉巴疏帝的時間,到離西拉巴疏帝不遠處的傑大.貝那(幽雅修寓,卽被稱為「祇園精舍」者。)一趟,請教他的摯友必庫(佈大的出家男弟子,卽被稱為「比丘」者。)甘.達巴,如果甘.達巴無法解決,他想託甘.達巴請教佈大(佛陀);另一方面,他想這個時候窟窪棃尬無臉見其家人,所以要讓她暫住在他家裡。麻西阿窟窪棃尬都接受了他的建議,於是麻西阿卽刻乘馬車回愾依呀利椏罷。而等麻西阿回去後,髂嘎利交待丕拉里呀看顧店舖,亦動身去傑大.貝那。

          這是佈大七十一歲秋末的事情。

          髂嘎利來到傑大.貝那,見了甘.達巴,把來意吿訴了他。甘.達巴覺得髂嗄利面臨的困難,他無法解決,就帶髂嗄利到佈大房間去見佈大。佈大很清楚這件事情,非他親自當夏巴李髂嗄利家後,到髂嘎利家去給他們當面解決不可。於是就叫髂嗄利先回家去,十一天後的下午,他會親自到髂嘎利家去給他們解決此事。髂嘎利聽佈大如此說,就很高興地返回西拉巴疏帝

          麻西阿回到愾依呀利椏罷,將窟窪棃尬丕拉里呀那不可吿人之事,加油添醬地對父親夏巴李及親母親葩拉給阿報吿後,就盡情地嚎哭起來。葩拉給阿原本就很嫉妒窟窪棃尬的年輕,這一次窟窪棃尬醜事畢露,她怎麼會輕易地放棄這個讒間丈夫與窟窪棃尬破裂其關係的機會?於是,她就對丈夫夏巴李說:

            『夏巴李!你看,窟窪棃尬竟然背你偷姪兒丕拉里呀,這不僅毀了你要讓我們女兒麻西阿,獲得如意郎君的希望,並且給你的心中老傷痕,添上了一個新傷孔啊!現在她跑到阿麗椏臘身傍去了,明明是你的太太的她,却要叫阿麗椏臘母親了,這不是硬得要讓你想起阿麗椏臘嗎?夏巴李啊!我們都是快六十歲的人了,活了這大把年紀,你聽說過伯母與姪兒亂倫的醜事嗎?沒有吧!但這種天大的醜聞,却發生在我們家啊!』

          經葩拉給阿這麼一說,正沉陷於茫然失措中的夏巴李,立卽由心底湧上一 股強烈的悲憤。於是就對葩拉給阿說:

          『葩拉給阿!不要說啦!情人嫁給堂弟,太太跑去偸姪子,為甚麼和我有過關係的女人,都往髂嘎利家跑?究竟為甚麼?!我要去問明白窟窪棃尬阿麗椏臘,這到底是甚麼緣故!』

          夏巴李把窯的事情交待清楚後,第二天清晨,就坐馬車向西拉巴疏帝出發。他到達堂弟髂嘎利的家,剛好是麻西阿離開髂嘎利的家十一天後的下午,他到達髂嘎利處,看到佈大、麻哈.卡俠罷甘.達巴,坐在髂嘎利的店舖。這三位他都認識,佈大與麻哈.卡俠罷,他曾在葩拉納喜(波羅奈,當時印臘西南方大國咖西國的首都。)見過,而甘.達巴未出家前,常和髂嘎利在一起,所以他老早就認識了。他不曉得這三位出家人,為甚麼會坐在髂嘎利的店舖中。髂嘎利把堂兄夏巴李接入店中,就叫丕拉里呀,把店門關上。夏巴李看到他一來,髂嘎利就把店門關上,纔明白佈大等是為了窟窪棃尬丕拉里呀之事,而駕臨的。他想:『既然佈大親自駕臨替我們兩家解決這個事情,那我還有甚麼話可說呢?窟窪棃尬我是不能再收留她了,難道髂嘎利會允許丕拉里呀娶她?如果他容得了窟窪棃尬做他媳婦,我就做個人情,成全她吧!唉!眞是!爲甚麼吃虧的都是我哩!』

              當他想到這裡,佈大開口了。佈大對夏巴李說:

            『夏巴李啊!你並沒有吃虧啊!吃虧的是髂嘎利丕拉里呀啊!髂嘎利娶了一個人家的情人,曾經和別人戀愛過的人;而丕拉里呀却愛上了一個曾經被人愛過,也侍奉過別人,做過人家姨太太的人,夏巴李啊!這樣,你不覺得吃虧的是髂嗄利父子嗎?怎麼會是你呢?』

          夏巴李聽了佈大的話,覺得:『是啊!聽佈大這麼一說,吃虧的倒是他們父子了,那我還有甚麼可悲憤的?』。他經這麼想後,心情輕鬆了很多,於是就靜靜地聆聽着佈大的話。

          佈大接着說:

          『諸位,海中有一種叫做烏龜的生物,大的,人可以坐在牠的背上。烏龜的壽命很長,約活三百年,牠是生物中最知恩的一種。這種生物,為甚麼會知恩呢?生物都是沒有心念(想念)的,沒有心念却能知恩,你們會覺得奇怪嗎?這是由於牠的心,能夠直接攝取「思普拉.卡臘里」(金剛界,卽菩薩界與如來界的合稱。)的光所致。「思普拉.卡臘里」是菩薩、如來所住的「思普拉阿臘」(天上界)了。那裡的人的行為,都是報恩的行為啊!而報恩,是要以知恩為先決條件的,你們想,不知恩、感恩,怎麼會報恩呢?烏龜就是由於其心能攝取「思普拉.卡臘里」的光,而能够將它不變質地存於心中,纔會知恩的。所以在「思普拉阿臘」,就叫烏龜為「葩力呀」了。「葩力呀」是「思普拉.卡臘里」的話語,其意就是「恩」。「恩」,大家也常用吧?可是你們曉得它的真義是甚麼嗎?「恩」,就是對有益於維持自己正常生命力的力量的感受了。那麼,甚麼是一個人的正常生命力呢?正常的生命力,就是正常的心念與行為的發露狀態啊!正常的心念與行為的發露狀態,又是甚麼呢?諸位啊!那就是一個人所發露的心念和行為,都有益於自己與別人的狀態啦!當一個人,其所發露的心念與行為,都有益於自己和他人的時侯,他就是維持着正常的生命力。而當你們對你們的周遭、環境以及諸般現象,有了有益於你們維持正常生命力的力量的感受,就是你們在知恩了。這個時侯,倘若你們對有益於你們維持正常生命力的這種力量,興起感謝心念的話,你們就在感恩了。如果你們能够給別人,給別的生命,給你們周遭的一切,有益於對方維持其正常生命力的力量的話,諸位啊!這就是你們在報恩,報恩的眞義,就是這樣啦!』

          佈大說到這裡,停頓了一下,爾後對髂嗄利說:

          『髂嗄利啊!你年輕時候,曾和你現在的太太阿麗椏臘熱戀過,這對阿麗椏臘來說,是第二次的戀愛了。阿麗椏臘雖然沒有很喜歡過夏巴李,可是也曾與夏巴李輕描淡寫地相戀過啊!因而夏巴李痛苦了幾年,而你却和阿麗椏臘如願地成了眷屬。髂嗄利啊!你的正常生命力,因你娶了阿麗椏臘而得以維持,然而這也等於是夏巴李給了你和阿麗椏臘,維持你們夫婦正常生命力的力量啊!』

            接着佈大又對夏巴李說:

          『夏巴李啊!你為了不能與阿麗椏臘結婚,而自己在心裡痛苦了七、八年吧?在那七、八年中,你無法維持你的正常生命力了。結果,在二十年當中,你就接連地娶了四位太太了。像你在八年前所娶的太太窟窪棃尬,他嫁給你的時候,還是十五歲的小孩啊!而夏巴李啊!你和窟窪棃尬結婚那年,你不是已是五十出頭了嗎?夏巴李啊!你和窟窪棃尬結婚的時候,你有否付出從前給阿麗椏臘的感情呢?沒有吧?而八年來你眞的熱戀過她嗎?沒有吧?八年前窟窪棃尬還是一個女孩子,八年後的今天,她是青春正當時啊!夏巴李啊!我們摳沙拉人,不是都認為女人是十八歲到二十四歲,為其青春正當時的年齢嗎?夏巴李啊!可是你却在她青春正當時的期間裡,又娶了第四位太太卡樓尬了,卡樓尬是曾做過人家太太的寡婦啊!她嫁給你的時侯,不是已三十四歲了嗎?你娶卡樓尬後,這三年來,夏巴李啊!你不是都偏愛這位新姨太太嗎?因而你冷落了青春正當時的第三位太太窟窪棃尬了。夏巴李啊!你娶窟窪棃尬的時候,她情竇未開,而當她情竇正開的時候,你却又娶了新姨太太卡樓尬,而不再理她了。夏巴李啊!這樣,你想窟窪棃尬的生命力,得以維持其正常狀態嗎?很不容易吧?就在這個時侯,你的姪子突然出現在她眼前了。由於丕拉里呀,是和他母親,你所怕見到的阿麗椏臘一起出現在你們家,於是你就想避開她,結果連丕拉里呀,你也避開掉了。因此,丕拉里呀窟窪棃尬,在愾依呀利椏罷街頭熱戀了五天,你都沒覺察。你以為丕拉里呀和你的長女麻西阿相戀吧?你很想讓麻西阿愛上丕拉里呀吧?你想窟窪棃尬在撮合麻西阿丕拉里呀吧?可是夏巴李啊!你所認為的,都不是事實啊!窟窪棃尬也沒有吿訴你,她要帶麻西阿髂嗄利家玩,是要撮合麻西阿丕拉里呀啊!你怎麼沒想到,是窟窪棃尬本身,要到西拉巴疏帝來見丕拉里呀的呢?』

          佈大說到這裡,嘆息了一聲,爾後接着又問夏巴李說:

          『夏巴李啊!丕拉里呀和你一家人初見面時的耳赤,你為甚麼就以為他對麻西阿產生感情呢?你最大的錯誤,就在這裡呀!可是爾後還有補救機會的,倘若丕拉里呀住在你家期間,你向髂嗄利夫婦間接地,或向丕拉里呀直接地問清楚,丕拉里呀是否真的對麻西阿產生了感情,夏巴李啊!你不就能明白真相了嗎?如果你曉得丕拉里呀的耳紅,是為了看到窟窪棃尬而起,那麼對爾後的窟窪棃尬的言行,你不就有猜到她真意的機會了嗎?夏巴李啊!你說是嗎?』

          夏巴李經佈大此問,深覺得自己當時的魯莽了。他惶恐地回答佈大說:

          『偉大的佈大,正如你所說,我當時實在太疏忽,太魯莽了。我一看到丕拉里呀耳赤,又看到麻西阿臉紅,就把這兩位年輕人連在一起了。唉!這實在太錯啦!偉大的佈大,如今我該怎麼辦呢?』

          佈大很慈祥地對夏巴李說:

          『夏巴李啊!你能容許窟窪棃尬回到你身傍嗎?』

          夏巴李躊躇了一下後,回答佈大說:

          『偉大的佈大,我想這不是我能不能容許的問題,卽使我容許窟窪棃尬回到我身傍,我其他三位太太,以及兒女們對她的輕蔑態度,定會使她受不了的,這是我不知道如今該怎麼辦的原因。偉大的佈大,煩請你給我指明一條明路。』

          佈大問窟窪棃尬說:

          『窟窪棃尬啊!妳對自己的將來,如何打算呢?』

          窟窪棃尬很虔誠地對佈大說:

          『佈大,我也不知道該怎麼辦。可是佈大,我現在心中只有丕拉里呀啊!但,但,伯母怎麼能够愛上姪子呢?佈大,佈大!啊!我,我......』

          佈大的心眼,看到窟窪棃尬心中正動蕩得若一團亂麻,於是擧起右掌,向她的心中加光。

          過了一會兒,佈大又對她說:

          『窟窪棃尬啊!當時以十五歲的年紀,妳怎麼胡裏胡塗地就嫁給夏巴李做姨太太呢?當時妳母親不是很反對嗎?妳母親不是吿訴妳,結婚不是兒戲嗎?妳却以為妳父親是夏巴李的窯的一名技師,因此不可悖逆夏巴李的意思。旣然是這樣,如今妳怎麼可以做出這種等於是悖逆夏巴李的事情呢?窟窪棃尬啊!雖然妳與夏巴李的結合,不是藉男女間之感情,可是既然妳自願地嫁給夏巴李了,怎麼可以因妳對夏巴李沒有感情,就可以悖逆婦道呢?且妳的悖逆婦道,是亂倫啊!窟窪棃尬啊!當妳未失去夏巴李太太的身份之前,無論如何,妳仍是夏巴李的太太啊!妳與夏巴李間的關係,還是你們二位,當面去解決吧!』

          夏巴李聽佈大這麼說,心想:『無論如何,窟窪棃尬是不能再進入我家的,這並非我不許她進入,而是回到我家,她那還很長的後半輩子,一定非活在被人不齒的難受中不可了,我怎麼可以害她一生呢?我乾脆休了她吧!這樣,她三年後就可以再嫁任何人啦!(這是當時印臘的習慣)如果三年後,她還有和丕拉里呀結婚的機會的話,她不就能如願以償了嗎?』。他在心裡做此決定後,就對窟窪棃尬說:

          『窟窪棃尬啊!我現在覺察到妳我之結合是不對的。要叫妳再回到我身傍,依我的看法,只增添妳的難受、痛苦、不自在而已。如果我讓妳和我離婚,妳不會覺得我太無情的話,我想,我們還是離婚比較妥當,這樣,妳也就獲得自由了。而妳要再嫁,或如何去打算妳的前途,都不必再有所顧慮啦!窟窪棃尬啊!我這樣提議,妳覺得怎麼樣?』

          窟窪棃尬夏巴李如此說,心裡鬆了一口氣。她趕緊回答夏巴李說:

          『夏巴李啊!眞謝謝你。可是這樣,我父親是否還能在你的窯工作呢?』

          夏巴李聽到窟窪棃尬關心她父親的話,鼻子一酸,對她說:

            『啊!窟窪棃尬啊!這個時侯,妳還在關心妳父親,使我覺得很愧對妳。請妳放心,妳父親控給呀,我會一輩子重用他的!』

          夏巴李窟窪棃尬,就這樣地仳離了。於是現在起,窟窪棃尬已不是髂嘎利夫婦的堂嫂,丕拉里呀的堂伯母了。

          佈大看夏巴李窟窪棃尬的事情解決,就對髂嘎利說:

          『髂嘎利啊!那你對丕拉里呀窟窪棃尬之事,想如何解決呢?你允許她成為你們夫妻的媳婦嗎?或者要拆散他們倆?』

          髂嗄利未答,阿麗椏臘就搶先回答佈大說:

          『偉大的佈大,我們夫妻是相戀相愛而結婚的。人與人之相戀相愛,依我的想法,那是結婚所必須的。旣然丕拉里呀窟窪棃尬,相戀相愛着,我很希望他倆能够結合,我很歡迎窟窪棃尬做我的媳婦。』

          阿麗椏臘說完後,靜靜地注視着丈夫髂嘎利髂嘎利回答佈大說:

          『佈大,我的意思和我的太太一様。我總覺得一個人的終身大事,應該自己去決定纔正確。只要丕拉里呀眞愛着窟窪棃尬,我當然也很歡迎她做我的媳婦。』

          接着佈大又問丕拉里呀窟窪棃尬說:

          『窟窪棃尬丕拉里呀啊!你們二位是否有結為夫妻的打算呢?結婚絕非兒戲啊!結婚是一個人的人生大工作之一啊!你們二位,現在仔仔細細地考慮一下吧!』

          丕拉里呀很堅決地回答佈大說:

          『偉大的佈大,我很久以前就覺得,男人二十八歲結婚最為合適。我今年是二十五歲,我要等待三年,和窟窪棃尬結婚。三年後窟窪棃尬已可以再和人家結婚了,而三年後,我又剛好是二十八歲,是我原先就決定要結婚的年齡。只要窟窪棃尬三年後願意嫁我,我一定要娶她為妻。』

          佈大微笑着對窟窪棃尬說:

          『窟窪棃尬啊!那妳的意思呢?妳決定再嫁丕拉里呀嗎?』

          窟窪棃尬迫不及待地回答佈大說:

          『偉大的佈大,三年後,我一定要嫁給丕拉里呀。這三年當中,如果夏巴李允許我在他的窯工作,不管窯裡的人對我如何批評、譏笑,我很願意盡我一份力量答謝夏巴李,並幫我父親做窯的工作。偉大的佈大,我的此願望,是否可算正確呢?請你教誨。』

          佈大說:

          『窟窪棃尬啊!妳有沒有想到,如果妳眞的到夏巴李的窯去工作了,每當夏巴李看到妳的時候,他會難受嗎?而且老闆娘突然變成了工人,這又怎麼合適呢?窟窪棃尬啊!妳要到夏巴李的窯,倒不如待在這裡,幫髂嘎利父子的店舖的忙,或阿麗椏臘的家務的忙,這樣不是更愜當嗎?妳應該以這一點,求髂嘎利夫婦的同意,纔正確啊!未正式結婚,就先來男方家住,我們印臘不是有這種習俗嗎?何況丕拉里呀和妳,不是都希望能常在一起嗎?妳所該做的事情,卽妳此刻須做的工作,就是徵求髂嘎利夫婦,同意妳待在這裡啦!窟窪棃尬啊!妳不是在心裡,渴望着這樣嗎?』

          窟窪棃尬稍紅着臉,看了髂嘎利一眼而垂下頭。髂嘎利阿麗椏臘相顧了 一下,互相點頭。爾後阿麗椏臘就對窟窪棃尬說:

          『窟窪棃尬啊!現在我該叫妳這樣了吧?妳不必難為情,如果妳眞的有意思待在這裡的話,妳就說出來吧!我們夫妻都會歡迎妳的。窟窪棃尬,妳有沒有這個意思呢?』

          髂嘎利聽太太這麼說,就趕緊對她說:

          『阿麗椏臘,這還用問嗎?佈大已說過了,窟窪棃尬在心裡渴望着這樣啊!窟窪棃尬啊!是這樣吧?』

          窟窪棃尬抬起頭來,面向髂嘎利夫婦,不好意思却很堅決地回答他們說:

          『是的!我很希望能够待在這裡。』

          這個時侯,佈大很嚴厲地對窟窪棃尬說:

          『窟窪棃尬啊!這是妳的很大的毛病啦!明明妳很想待在這個家,妳為甚麼剛纔還在說希望到夏巴李的窯去工作呢?從前妳明明對夏巴李一點感情都沒有,妳為甚麼要嫁給他呢?當時夏巴李,其實也沒有硬得要娶妳啊!而在妳的日常生活裡,窟窪棃尬啊!妳的言行,不是有很多和妳心裡眞的想說想做的不一致嗎?窟窪棃尬啊!這是很大的缺點呀!旣然今天起,妳又要開始一段新的人生旅程了,那麼妳是否應該拿出勇氣,把自己這大毛病去除亁淨纔對呢?窟窪棃尬啊!我所說的正確八捷徑中的「工作得很正確」(卽被稱為「正業」者),就是在教人家,必須發露眞心的行為了。而當發露眞心的行為的時侯,一個人纔能够維持其正常的生命力的。心裡所想的,必須很適切地將它發露為行為,並且所想的,又必須皆屬於在維持其正常生命力。窟窪棃尬啊!一個人的行為,如果皆合乎這樣,那他就工作得很正確了,他的行為,便合乎「工作得很正確」了。窟窪棃尬啊!這種行為,就是報恩啊!人是無法單獨,卽單靠自己一個人,而活在這「塌庫瓦里」(地上界)間的。這是事實,這是「麻哈.看體」(大世界,卽宇宙之意。)中的一切,存在的實態。旣然是這樣,一個人活在「麻哈.看體」間,無論他是活在「思普拉阿臘」或「塌庫瓦里」,其行為都必須是報恩纔算正確。唯有這樣,一個人纔有可能維持其正常的生命力;而當一個人維持正常生命力的時候,他纔能從生老病死之苦中,解脫出來。』

          佈大說到這裡,環視了在座諸位,爾後接着說:

          『諸位啊!生為人,而不知恩、不感恩、不報恩,這是很不正確的,這是很大的錯誤。現在我來吿訴你們不犯此錯的有效方法,這個方法,就是屬於我常說的「工作得很正確」之內容,倘若你們能够眞的去實踐的話,那麼你們一定能够活在知恩、感恩、報恩中的。這個方法就是這樣:把自己的一切行為,當做別人的行為,而以自己的心當做自己,時時刻刻,用當做自己的心,來觀察那當做別人的行為的自己的行為。這樣你們就會發現自己的行為,有很多令自己的心不高興的,不滿意的,甚至討厭、不齒的,這正如你們到今天,看到別人的行為,有令你們不高興、不滿意、討厭、不齒的一様。那個時候,你們就會深切地感到,原來你們自己的行為,也有很多令別人不高興、不滿意、討厭、不齒的啦!諸位啊!以心為自己,以行為做別人的行為,這樣仔細地觀察自己的行為不到一個月,你們就會自然地把那些使心不高興、不滿意,甚至討厭、不齒的自己的行為捨棄,而逐漸地不發露那種行為的。因為那種行為,並非知恩、感恩、報恩範疇裡的行為。爾後慢慢地,你們的行為,就會只剩下知恩、感恩為基礎的報恩的行為了。日常生活裡的行為皆等於報恩,一個人就做到「工作得很正確」了。請諸位多多努力,以這個方法,去維持你們自己與別人的正常生命力吧!』

          佈大說完了,也給夏巴李髂嘎利兩家解決了他們的困難。丕拉里呀趕快去點上兩盞油燈,夜幕已籠罩髂嘎利的家。

階級的籬笆

         當時印臘(古代印度的名稱;古代印度之稱為印臘,約在三千八百年前起。當時開始使用的普通話「佈拉疏庫立斗」,著者二千五百年前,活在印臘時,還被使用着。「佈拉疏庫立斗」的「印臘」,就是「中心」的意思,這正如我國古代之稱「中原」。)中西部的大國麻拉國的約中心位置,有一個稱為麻歐罷的小商城,它剛好在槓玍.沙罷(恒河)南岸。那裡是當時印臘的「枯膃」名產地,「枯膃」是一種橄欖,比臺灣常見的橄欖小,核又沒有皺紋。當時的印臘人,以為生「枯膃」,最能幫助消化;在家庭裡,都將 「枯膃」的核取下來後,只用其肉,攙一點鹽,和鵝肉一起炒。「枯膃」炒鵝肉,是麻歐罷的名菜,麻歐罷一帶的人,都稱它為「枯膃秀」,「秀」是麻拉國的方言「鵝」,「枯膃秀」就是「橄欖鵝」。

         「枯膃」樹長在麻歐罷南郊的山坡上,這塊山坡地的約百分之七十,是麻歐罷的第一位富翁,板力依開以所有。板力依開以的「枯膃」林,每年平均收穫約八千「彌佑」(重量的單位,一「彌佑」約等於一.四公斤。)的「枯膃」。板力依開以的修樓臘(奴隸)階級的長工,約有四百人,其中有一位叫做愾依盎喜的長工,是板力依開以的最得力幫手。板力依開以今年四十八歲,他的太太庫西膃三十九歲,他們夫妻倆有三個女兒,長女禡大愾依十八歲,次女阿膃十六歲,老么沙夕十一歲。長工愾依盎喜今年五十八歲,他的太太大他一 歲,名叫做芒玍。她雖然將近六十歲了,但看起來像還不到五十的樣子,皮膚依舊細嫩,身材仍然苗條,一點都不像是修樓臘的長工。愾依盎喜芒玍間,只生一個男孩,今年二十一歲,長得旣健壯,且英俊,是修樓臘中少見的美男子。從去年夏天起,富翁板力依開以的次女阿膃,和這位修樓臘階級的美青年阿咖西慪,熱戀起來了。板力依開以雖然在經營農業,但他的出身,是當時的印臘最高階級的巴拉蒙(婆羅門);他的太太庫西膃,是咖西國(當時印臘西南方大國)的首都葩拉納喜(波羅奈)著名的巴拉蒙階級的大富翁,愾依呀力阿嘎的獨生女,從小就被灌輸了很多巴拉蒙教義。在當時的印臘,巴拉蒙階級的人,絕不可能和修樓臘階級的人談情說愛,更不可能結為夫妻。因為巴拉蒙,是當時的印臘四個階級當中的最高階級,而修樓臘,却是最低階級。

         自從芒玍曉得兒子阿咖西慪,愛上主人的二小姐阿膃後,就時常對阿咖西慪說:

         『孩子,我們是高攀不上的,你愛上阿膃小姐,也不是你該有的行為。雖然阿膃小姐也很喜歡你,可是那總是沒有結局的。要等將來的深切痛苦,不如現在淡忘了她吧!孩子,你不要太癡情啊!』

         雖然再三地被母親提醒過,但阿咖西慪依然時常與阿膃幽會。十六歲,以現在的臺灣來說,還算是一個小孩子,可是當時的印臘,女孩子十六歲嫁人的很多,已被視為成人了。阿咖西慪阿膃的愛,是純潔的。他並非看上主人板力依開以的富有,他只是愛阿膃這個人,愛她的純潔,愛她心地美。阿膃的外表長得普普通通,並不算漂亮,然,她的心太美太美了。有一次,阿咖西慪看她獨自在後院樹下,埋一隻蜜蜂的屍體,給牠做了一個小小的「夏厲.嘎臘」(墳墓)。並且當時,阿咖西慪還看到她的雙眼,閃爍着淚珠。阿膃是她們三姐妹中,最孤獨的。禡大愾依沙夕,都時常吵她們母親庫西膃,要穿新衣,而阿膃,當她母親要給她做新裝的時侯,她却都吿訴她母親,衣服她還有,並且姐姐禡大愾依不能穿、不要穿的衣服還很多,她要穿那些就好。庫西膃看女兒 的這種想法、為人,有時候會在心裡想:『我這女兒的心地,實在太美太善良啦!但願巴互臘莽(神、光的天使之意,卽被稱為「梵天」者,這裡指的是神。)保佑她,將來能够嫁給一位好丈夫,一生能够皆幸福。』。雖然阿膃,是三姐妹中最不會巴結父親母親的,可是庫西膃夫妻,都很疼愛她,疼愛得有時候,禡大愾依沙夕倆,會興起妒念。 

         有一天黃昏時刻,阿咖西慪做完一天工作,又到主人家後院,和愛人阿膃談心,却被小小姐沙夕看到了。沙夕立卽跑進房屋,將此大消息稟吿了母親庫西膃庫西膃曉得此事,就偸偸地來到後院窺看,她看到女兒阿膃和長工的兒子阿咖西慪,手拉着手,靜靜地背靠着樹幹,坐在樹下。庫西膃不願驚動這對年輕人,又偸偸地進到房屋裡去了;並且她還吿訴沙夕,不要去吵他倆。那天晚上,庫西膃就單獨很慈祥地對阿膃說:

         『阿膃啊!妳黃昏在和阿咖西慪談些甚麼呢?阿咖西慪是一個好孩子,他的父親愾依盎喜,又是我們家最得力的長工,因此,妳和他要好,可以說是一件很自然的事情。可是阿膃啊!妳曉得這是我們的環境,所不允許的嗎?我們是最上的巴拉蒙,而阿咖西慪們是最下的修樓臘啊!阿膃啊!今天母親看妳和阿咖西慪,坐在我們後院樹下的那種樣子,母親曉得妳倆相愛着,可是阿膃啊!相愛而終於無法在一起,這是很大的痛苦呀!以母親看,以後妳慢慢地和阿咖西慪疏遠吧!也許這樣,妳會感到難受、痛苦,可是阿膃啊!這種難受、痛苦,與妳們一直相戀下去,而結果無法結合的將來的痛苦比起來,輕鬆得太多太多啦!阿膃啊!母親是希望妳好的,妳自己也該仔細地想一想纔行啊!』

         阿膃在聽母親說話當中,已淚流滿面了。她很傷心地想着:『為甚麼巴拉蒙就不能和修樓臘要好相戀呢?這到底是誰規定的呀!巴拉蒙階級的人和修樓臘階級的人,不是一樣地是人嗎?人與人相戀相愛,怎麼不可以呢?怎麼有這種道理?啊!......』。阿膃曉得母親是很慈祥的,母親完全在為她和阿咖西慪着想,纔會單獨地對她說這些話。可是她自己也不曉得,今後是否眞的需要疏遠阿咖西慪?她想這不是能不能、願不願的問題,而是需要不需要的問題。 她傷心、流淚,然她不是為了自己非疏遠阿咖西慪不可而傷心、流淚;她傷心,她流淚,只是為了一樣是人,為甚麼巴拉蒙就不可以和修樓臘相戀相愛,不可以結為夫婦?!於是她投入母親的懷抱,放聲大哭起來。庫西膃輕輕地撫着她的背,嘆息了一聲。

         當阿膃的父親板力依開以,知道女兒阿膃和長工愾依盎喜的獨子阿咖西慪相戀,他僅嘆了一口氣而已,並沒有說甚麼。因為他老早就對「咖士斗」(階級)問題,感到很矛盾、不合理了。這也是他很疼愛他的修樓臘階級的長工們的原因。他並不想阻止阿膃阿咖西慪的相戀,他要讓他倆的戀愛,自然地發展下去,並且他懷有一個覺悟,到時侯,他要盡一切力量,使阿膃阿咖西慪能够結合。

         板力依開以有一位大他二十一歲的大姐葩沙西髂,住在摳沙拉國(當時印臘西北方的大國)的首都西拉巴疏帝(舍衛城)。他的大姐夫薩咖拉阿,是一 位在西拉巴疏帝經營雜貨商的貝夏(工商者)。薩咖拉阿夫妻只有兩個女兒,與板力依開以同庚的大女兒薩季依罷,已在十六年前,和她的丈夫甘.達巴,拜佈大(佛陀)為師,加入佈大.尙玍(佈大的團體;「尙玍」就是團體、社會的意思,卽被譯為「僧伽」,而被略為「僧」,當「和尙」用者。其實「和尙」本身,在當時印臘的普通語「佈拉疏庫立斗」之語音是「窪享」,「窪享」是「小侍者」的意思;而窪享在聽其主人交待、吩咐的時候,必須把雙手腕交叠放在小腹處,且半垂其頭,靜靜地聆聽。這種窪享在聆聽其主人交待、吩咐的姿勢,當時的「佈拉疏庫立斗」稱為「窪匿阿」,「窪匿阿」就是「知禮」,這就是被稱為「和南」者。所以「和尙」「和南」,其原意卽為「小侍者在聆聽其主人的吩咐」。)為必庫匿(佈大的出家女弟子)了。次女坡棃髂今年四十六歲,她在二十四歲的時候,嫁給西拉巴疏帝的巴拉蒙教師愾依呀西髂的弟子必沙夏愾依呀西髂是當時的西拉巴疏帝,最好辯頑固的巴拉蒙教師,而必沙夏的好辯,得其師眞傳,不僅和異教徒或其他各種修行者,連和自己的師兄弟,也時常在爭辯。所以他的師父愾依呀西髂,一高興就對他說:

         『愛徒必沙夏啊!將來我的巴拉蒙教義的傳授工作,非給你接棒不可啦!你要更加努力去充實自己,使自己達到「爭辯必勝」的境界纔行啊!你是有這種能力的,盡量地去和人家爭辯吧!爭辯,最需要的就是經驗啦!』

         每當必沙夏,聽愾依呀西髂這麼說,就在心裡微笑,並且自己勵自己:『要多爭辯,要多爭辯!』。必沙夏的好辯,在獨身生活的時候,還不覺得有甚麼不利於自己之處,可是當他在二十六歲夏天,娶坡棃髂為妻後,他的喜歡爭辯的自以為是的優點,就很顯著地成為他與坡棃髂之間,時常在鬧不愉快的原因了。因為生長在富裕家庭的坡棃髂,也具有好勝、好強、不服輸的性格,雖然她不好辯,可是她好勝不服輸,因此必沙夏一開始和她辯論,她就動用冷戰方式,一言不發,不理他而走開,或者開始將家具等可摔的東西,往地上摔。她根本不動用嘴巴,不和必沙夏打舌戰,於是必沙夏雖然懷着一身爭辯必勝的好功夫,對於太太坡棃髂,却一籌莫展。從那個時候開始,必沙夏纔有了機會認識到,爭辯並非贏人家的絕對且萬能的方式。而坡棃髂,在她出嫁後七年的三十歲秋天,眼看姐姐薩季依罷和姐夫甘.達巴,雙雙出家加入佈大.尙玍,每當她想到丈夫必沙夏,整天想和她爭辯,就越覺得家庭生活的乏味,而在心田萌起出家加入佈大.尙玍之芽。然而當她看到女兒霞藺尬的可愛模樣,又不忍心留着她不管而出家,因此,就天天苦悶地送走着日子。

         終於在必沙夏四十四歲的春天,二月十八日上午,使他的那「爭辯必勝」的信念,從根拔起的機會來臨。必沙夏四十四歲的二月,卽坡棃髂四十二歲的二月,對他們夫妻的家庭來說,是變化最多的月份。半月前,必沙夏的父親麻沙力開依與母親枯夏臘,由於必沙夏,對他們兩位老人家的無理爭辯,使從來就有「貝呀」(昏症,卽高血壓。)的父親,活活地氣死;而母親,又激憤兒子必沙夏的大不孝,在丈夫麻沙力開依過世後的第四天,跳進西拉巴疏帝南郊不遠處的阿拉給阿.給呀利阿拉給阿懸崖),自盡死亡。這是發生在二月一日和四日的事情。二月十五日,是必沙夏夫婦唯一的後裔女兒霞藺尬出嫁的日子,他們夫妻的掌上明珠霞藺尬,在那一天嫁給西拉巴疏帝的花花公子逋恩夕阿,做第四位太太了,當年霞藺尬才十七歲。因爲霞藺尬,受不了父親必沙夏一在家,就和家庭的每一份子,無端地大聲爭辯;亦受不了每逢父親大聲高談濶論,母親坡梨髂,就拿起東西拼命往地上摔。因此,媒姑(做媒為業的女人)一來說親,她就不管自己的幸福,不管父親母親的意見,一口答應那門親事了,於是她就成為逋恩夕阿的第四位太太。因為霞藺尬,只希望早一天離開那使她快窒息的家。

         十八日,改變必沙夏夫妻人生的日子,終於來臨。那天上午,必沙夏到他的巴拉蒙教師父愾依呀西髂家,一共到了十九位師兄弟。愾依呀西髂很興奮地對弟子們說:

         『佈大.尙玍的麻哈.卡俠罷(摩訶迦葉),昨天起,每天上午又在呀欸拉(中央廣地)說法了。這是我們巴拉蒙教徒,和他爭辯的好機會。據說很多「笨鍋」(我國的「飯桶」之意)巴拉蒙教師,一到麻哈.卡俠罷面前,就無話可說了。唉!那些「笨鍋」,那裡有資格當巴拉蒙教師哩!眞是丢盡了我們巴拉蒙教徒的臉!連一個麻哈.卡俠罷也對付不了,怎麼有力量辯倒佈大?等一下我帶你們十九位去,等他說完,你們就把他圍住。必沙夏,等他們十八位圍住了麻哈.卡俠罷,你就跟我走到麻哈.卡俠罷面前,好好地聽清楚我辯倒他的每一句話,不要聽漏了!這是你學習「爭辯必勝」秘訣的好機會。』

          愾依呀西髂說完,就帶必沙夏等十九位弟子,很快地到達呀欸拉。而等麻哈.卡俠罷說完了法,獨自坐在樹下「悃.禿黎雅」〔「悃」是集中,「禿黎雅」是遙遠,整句就是濃縮的意思。這是佈大.尙玍的「葩拉瞇大.基阿那」(彼岸的禪定,詳細請參閱拙著求心安的正確八捷徑第九章。)中,很高心境的冥想狀態,是「阿波摟開依迭.秀巴臘」(達到觀通三世境界之人的稱呼)的根本實力的表現狀態。〕的時侯,必沙夏以外的十八位愾依呀西髂的弟子,就把麻哈.卡俠罷,包圍在他們的圓陣的中央位置了。爾後,愾依呀西髂必沙夏,就慢慢地走到麻哈.卡俠罷前面,兩步遠處。麻哈.卡俠罷仍然閉着雙眼,靜靜地盤着脚坐在地上。當愾依呀西髂想大聲喊醒麻哈.卡俠罷,而開始和他爭辯的時侯,突然覺得心窩處,有一股甚麼東西闖進,腦子裡就立卽變成一片空白,甚麼都無法想起,嘴巴亦動彈不得,癡癡地站在那裡。過數分鐘後,必沙夏感覺到不對勁,趕緊扶了一下愾依呀西髂,看他只頻眨着眼睛,一句話也說不出,就攙扶着他離開麻哈.卡俠罷,而一面對他的師兄弟們說:

         『我們回去吧!師父恐怕得甚麼急症了,我們改天再來!』

         那十八位師兄弟聽了必沙夏的話,莫名其妙地跟着愾依呀西髂必沙夏,離開了麻哈.卡俠罷。當愾依呀西髂走了約二十步的時候,突然又覺得腦筋回復正常了。於是氣憤憤地抖開了必沙夏攙扶他的手,自個兒悤悤地又返回麻哈.卡俠罷的前面。當他走到麻哈.卡俠罷前方五、六步遠,右手食指指着麻哈.卡俠罷,正要大聲喊出的時候,突然又覺得嘴巴動彈不得,而腦子再變成一片空白了。緊跟在他後面的必沙夏,這一次明白原因了;他曉得他的師父愾依呀西髂,剛纔並非得甚麼急症,而是被麻哈.卡俠罷的「巴沙巴臘里」(偉大力量,卽被稱為神通者。)控制住。他全身突然冒出冷汗,而趕快又攙扶着愾依呀西髂,離開麻哈.卡俠罷。等走了約二十步,愾依呀西髂的腦子、嘴巴,又回復正常了。這個時候,愾依呀西髂也冒出一身冷汗,而身體微微地顫抖着。他回顧了一下麻哈.卡俠罷,看麻哈.卡俠罷睜開着眼睛,向他微笑着,就紅着臉,悤悤地帶着弟子們回去了。爾後,巴拉蒙教師愾依呀西髂,一聽到人家提起麻哈.卡俠罷,他的臉色就會變白。

         經歷了這一場,必沙夏完全失去了「爭辯必勝」的信心,並且覺得,如果不趕快把好辯的習癖丢掉,再碰上了麻哈.卡俠罷,那就完蛋啦!於是他一回到家,就對太太坡梨髂說:

         『坡梨髂啊!我錯了。我再也不爭辯啦!坡梨髂啊!我求妳原諒我過去對妳的亂吼與爭辯,我今天纔曉得,那實在太沒意思啦!唉!我好辯導致的禍,實在太多太多了。父親被我氣死,母親因我而自盡,女兒為了趕快離開我這個壞父親,而嫁給花花公子逋恩夕阿做姨太太。啊!我的罪過,眞够大啦!坡梨髂啊!我為了徹底改過自新,請妳允許我出家加入佈大.尙玍做必庫(佈大的出家男弟子)吧!坡梨髂啊!妳能答應我這個懇求嗎?』

         坡梨髂聽到丈夫必沙夏說出這種話,情不自禁地大聲哭起來。她在心裡喊:『這不是夢吧?這不是夢吧?......』,而邊哭邊對必沙夏說:

          『必沙夏啊!我也太對不起你和我們的女兒了。必沙夏啊!我倆一起去拜佈大為師出家吧?讓我也有徹底改過自新的機會吧?反正我們家,也只剩下我們夫妻二人了。......』

          她說到這裡,就投入必沙夏懷裡,又嚎咷起來。於是九天後,必沙夏坡梨髂,就一起到西拉巴疏帝北郊的彌嘎拉.媽大.貝那(鹿母修寓)去拜佈大為師,成為必庫、必庫匿。

         這是五年前的事情。

         阿膃被母親庫西膃勸她,最好不要再和長工愾依盎喜的獨子阿咖西慪相戀下去後,隔了兩天,又在後院和阿咖西慪約會,而吿訴阿咖西慪說:

         『親愛的阿咖西慪啊!為甚麼我倆不能再相戀下去呢?前天晚上,我母親吿訴我,巴拉蒙是不該和修樓臘相愛的,無論我倆多相愛,總是無法結合的呀!阿咖西慪啊!雖然我被母親這麼說了,可是我是不管那些的。這兩天,我也想了很多,但總是想不通,一樣的是人,為甚麼「咖士斗」這個東西,會將人與人之相戀相愛,隔離得遠遠呢?這一點,無論我怎麼想,都無法了解。親愛的,關於這一點,你明白那是為甚麼嗎?』

         阿咖西慪閉下眼睛,頻搖着頭,而細聲地說:

         『親愛的阿膃,關於這一點,我也不清楚,並且我也被我母親勸吿過。可是阿膃啊!無論如何,我想那是很不合乎道理的。妳看太陽、月亮,不是很公平地照着每一個人嗎?連星星,都向着每一個人微笑呀!也許正如我母親提醒我的,我高攀不上妳;可是親愛的,那應該只是指我是你們家的長工這一點而已啊!不該拉上「咖士斗」這個東西,來當一道堅固的籬笆纔對的。親愛的,雖然我是你們家長工,可是種植「枯膃」的能力,我已不輸給我父親了;有了這種能力,阿膃啊!我一定能够使妳幸福的。妳能相信我嗎?』

         阿膃的雙眼噙着淚水,她也細聲地對阿咖西慪說:

         『阿咖西慪啊!你又何必問我呢?我當然很相信你,能令我一輩子幸福的。我只希望你,永遠地堅持對我的愛到底啊!這一點,你有信心嗎?』

         阿咖西慪用力地睜開了眼睛,而以很堅決的口吻對阿膃說:

         『親愛的阿膃!我有永遠不動搖的信心!』

         當天晚上,阿咖西慪就對他的父親愾依盎喜、母親芒玍說:

         『父親、母親、兒子不管等待着我們的風浪多大,一定要和我們的二小姐阿膃結婚。二小姐也抱着這種決心。我們主人伉儷,是很明理的人,我相信他們會同意我倆結合的。父親、母親,請你們不要再勸吿我了,我已抱定這個志向啊!』

         愾依盎喜很了解兒子阿咖西慪的個性,他是一個擇善固執的人。愾依盎喜所擔心的,並不是主人伉儷的反對,而是一般社會的批評、指摘。於是他決定,親自和主人伉儷談這件事情。       

         第二天早上,愾依盎喜正準備到主人板力依開以家去的時候,剛好板力依開以叫一位夥計來叫他,去他家一趟,說有要事商量。於是愾依盎喜,就趕緊離開麻歐罷南郊山麓的家,和那位夥計,一同來到主人板力依開以的家。

         這是佈大六十三歲的事情。

         愾依盎喜進入主人板力依開以的豪華客廳,看到主人伉儷和三位小姐,正和出家做必庫的兩位主人的甥女婿甘.達巴必沙夏,以及另外兩位必庫談話。板力依開以看到愾依盎喜進來,就對他說:

         『愾依盎喜啊!趕快來拜見偉大的佈大,和佈大的第一位大弟子大必庫麻哈.卡俠罷。』

         愾依盎喜一聽是佈大和麻哈.卡俠罷,就趕緊向他們二位行大禮,然後,向甘.達巴必沙夏行禮。

         佈大叫愾依盎喜也坐下來談,爾後微笑着對他說:

         『愾依盎喜啊!本來你上午也要來見你主人的吧?昨天晚上,阿咖西慪對你們夫妻說的那些話,你以為怎麼樣?』       

         愾依盎喜愣住了,他雖然聽人家說過佈大和麻哈.卡俠罷的力量很偉大,然而他總以為,那是人家誇大其詞,事實並沒那麼厲害。可是,現在却現示在他身上了,他惶恐地回答佈大說:

         『偉大的佈大,是的,剛纔我正準備要來看我主人了。昨夜,我的兒子阿咖西慪,也向我和我的太太,表明了他一定要娶我們二小姐的心意。我以為主人伉儷,或許有讓二小姐嫁給阿咖西慪的可能,可是我擔心的,是社會的批評和指摘。雖然我兒子的想法,我也覺得很有道理,一樣地是人,為甚麼要用「咖士斗」這個東西,來阻擋人與人之相戀相愛以及結合呢?也許這種想法,不是修樓臘該有的,可是偉大的佈大,這是我的眞心話啊!我想在偉大的佈大你面前,不該掩飾我心中所想的東西。偉大的佈大,我這樣說,是否錯了呢?請你教誨我。』

         佈大很慈祥地對愾依盎喜說:

         『愾依盎喜啊!你這樣說,怎麼會是錯誤呢?你說得很對,人與人之間,不該以「咖士斗」,來隔成一道圍牆的。人就是人啊!要生為那一種「咖士斗」的人,都是人自己從「思普拉阿臘」(天上界),要生到「塌庫瓦里」(地上界)來的時候選定的。並沒有任何人強迫他一定要選那一種「咖士斗」,也不是巴互臘莽(這裡指的是神),硬要他選定那一種「咖士斗」的呀!人在巴互臘莽眼中,都是平等的,「麻哈.看體」(大世界,卽宇宙之意。)間的每一個人,都具有絕對平等的機會,向着巴互臘莽的「麻哈.丕阿遐」(大調和)邁進。而「麻哈.看體」間諸生命的相扶相助、相輔相成,就是巴互臘莽的慈悲發露出來的關心、憐憫的具體實態了。這種實態,顯現於人與人之間的關係,當然也是互相憐憫、關心。青春男女的相戀相慕,只不過是這種人與人之間的憐憫、關心的更為純粹化的狀態而已。這也就是「麻哈.看體」間的「塌爾碼」(宇宙神理、法則,卽被稱為「法」者。)的顯現狀態啦!愾依盎喜啊!你明白我所說的道理嗎?』

          佈大說到這裡,停下來等待愾依盎喜的回答。愾依盎喜從來沒有聽人家說過這種大道理,然,他依稀地明白佈大在說甚麼。他明白佈大在吿訴他,「麻哈.看體」間的所有生命,在巴互臘莽眼中都是平等的,而「咖士斗」這個東西,是一個人自己從「思普拉阿臘」,要生到「塌庫瓦里」來的時候選定的,沒有任何人強迫他選那一種「咖士斗」。他突然覺得心中有一股莫名的酸楚湧上,而情不自禁地流出眼淚。他看到麻哈.卡俠罷豎起右掌向着他。這個時候,他很清晰地感覺到,一股熱熱的東西射進他的胸膛,而心身非常舒暢。他回答佈大說:

         『偉大的佈大,雖然你所教誨的,我不能懂得很清楚,但我曉得你在教誨我甚麼。佈大,多謝你。你只讓我能够明白,我所想的沒有錯,我就很高興很高興了。』

         接着佈大對大家說:

         『諸位啊!所謂風俗習慣,給人的影響是很大很大的。但風俗習慣,不一定都合乎「麻哈.看體」的「塌爾碼」,因此很多風俗習慣,也就無法維持「塌爾碼」的眞實狀態―「丕阿遐」(調和)了。諸位啊!人的幸福,是於「丕阿遐」中纔能獲得的,而「丕阿遐」,是賴慈悲心所發露出來的憐憫、關心的行為,纔有可能維持的呀!在憐憫、關心的原則下,很多不正確的風俗習慣,對一個人的無理約束,當他感覺到那是無理,而不受其約束的時候,如果依舊守着那種風俗習慣的人,以為那種風俗習慣合乎道理、有理,則他的心,應該始終是充滿憐憫、關心的慈悲心纔對的。旣然是充滿對人的憐憫、關心的慈悲心,當然就不會因他人之不受該風俗習慣之約束,而批評、指責人家的。若自己墨守某風俗習慣,而碰到同一環境的人不能墨守它,就批評、指摘人家沒有墨守它的話,那種人是用與慈悲心不同類的心,在墨守該風俗習慣;那種心,已非他在「思普拉阿臘」時候的心,而是充滿我執,通「控岣裡」(地獄界)的心啦!諸位啊!人是不可以輸給他人已通「控岣裡」狀態的心的,怕那種狀態的人所發露出來的言行,一個人就已輸給麻臘阿(魔,卽展開地獄生活的人。)了。諸位啊!一個人在「思普拉阿臘」時候的心,就是他眞正的自己,他那不能欺騙自己的狀態之心啦!存有這種狀態的心的人,怎麼會批評、指摘人家呢?不會的,絕對不會的!會批評、指摘人家的狀態的心,都是已和「控岣裡」同類,已受麻臘阿操縱的心。一個尙存不能欺騙自己的心的狀態的人,怎麼可以輸給,已受麻臘阿操縱的心的狀態的人呢?那不是自己甘願墮落,向麻臘阿稱臣嗎?那是人間最懦弱的人啦!諸位啊!人之懦弱,莫過於此啊!』

         佈大接着說:

         『諸位啊!一個人最重要的,就是他的所思所念所做所為,皆無愧於心。甚麼叫做無愧於心呢?無愧於心,就是不失其不能欺騙自己的狀態的心。諸位啊!無愧於心的人,就是「麻哈.看體」間,最強的人、最偉大的人啦!而保持無愧於心狀態的人,是絕對不發露恐懼心念(想念)的。諸位啊!不發露恐懼的心念,和一般好強、好勝的人,在說『不怕』狀態的心念,完全不同。好強好勝的人所說的『不怕』,是由他的強烈我執所發露的。那種心,已失去無愧於心的狀態,那種心的狀態,就是正被麻臘阿操縱的狀態啦!諸位啊!一個人的我執,其實,就是麻臘阿在操縱其心的力量;而一個人在發露我執的時候,就已變成麻臘阿的子孫啦!諸位啊!一個人活在這「塌庫瓦里」,該努力的是確立自己,時時成為無愧於心的人,而不是自甘墮落為麻臘阿的子孫啊!』

         佈大的臉和手,都已貼滿金箔,麻哈.卡俠罷的臉上,也着滿金粉。今天的佈大的聲音,又顯得特別洪亮。這是佈大在鼓勵聽眾,尋回自己的真正的心的時候,常有的現象。當時佈大的弟子們,都把佈大的這種聲音,稱為「目大.卡突利呀」;「目大」是母親,「卡突利呀」是呼喚,「目大.卡突利呀」就是母親的呼喚之意,那正表示,慈母在呼喚浪子回頭。板力依開以夫妻和他們的次女阿膃,聆聽了佈大這段話,也都情不自禁地嗚咽着。佈大以很慈祥的眼光,注視着板力依開以,爾後輕輕地嘆息了一聲。麻哈.卡俠罷也隨着佈大,嘆了一聲,因為麻哈.卡俠罷曉得佈大為甚麼嘆息。他想:『板力依開以的來世,其我執,起碼會比這一世強十倍的;甘.達巴的來世,將會因這位來世成為他舅父的板力依開以,而苦惱啊!啊!一世不如一世,人有比這樣,更可悲的事情嗎?』

         移到麻哈.卡俠罷臉上的佈大的雙眼,閃爍着淚光。麻哈.卡俠罷看了甘.達巴一眼,而垂下頭。

         一會兒,佈大又開口了:

         『諸位啊!不要因他人的批評、指摘,而失去自己無愧於心的狀態,人不可以輸給麻臘阿!人要拿出勇氣,而眞的去努力成為一個時時刻刻無愧於心的人,因為人唯有這樣,唯存有這種狀態,纔是一個眞正的人。人不可以臣服麻臘阿,人不可以變成麻臘阿的子孫!請諸位,要牢牢地記住我的話。現在我來吿訴你們,一個不怕人家批評、指摘的有效方法,這是我常說的正確八捷徑中的第三條,「說得很正確」(卽被稱為「正語」者)的內容。只要諸位眞的去實踐,那麼,以後諸位就再也不怕人家批評、指摘,再也不因人家的批評、指摘,而失去自己無愧於心的狀態啦!這個具體方法是這樣的:當人家批評、指摘你們的時候!你們就努力保持你們自己的無愧於心的狀態,而一語不發地面露笑容。諸位啊!這就是應對惡意批評、指摘的最上方法了。在不失去自己那不能欺騙自己的心的狀態下的沉默與笑容,是「說得很正確」中的很重要內容。諸位啊!帶笑容,而不失無愧於心狀態的沉默,也是一種話語啊!且這種話語,是已說得很正確啦!』

         必沙夏聽了佈大這段話,深深地感覺到他往日那好辯之非。他想:『啊!無愧於心,而帶着笑容的沉默,這對我來說,是何等地重要啊!慈悲的佈大這場說法,不正像在說給我聽嗎?啊!佈大,佈大!多謝你,多謝你!』。當他的目光,和佈大那雙慈祥的眼睛接觸的時候,他看到佈大在對他頷首微笑。他的雙眼,也情不自禁地滲出了眼淚。

         板力依開以聽完佈大的話,很誠懇地對愾依盎喜說:

         『愾依盎喜啊!佈大的教誨,我們都聽到了。愾依盎喜啊!在偉大的佈大面前,讓我們來締訂阿咖西慪阿膃的婚事吧!你願意嗎?』

         愾依盎喜熱淚盈眶,趕緊回答板力依開以說:

         『主人,我怎敢不從命呢?啊!阿咖西慪實在太幸福太幸福啦!主人,多謝你!多謝你!』

         阿膃的雙眼,發出欣喜的光芒,為了掩蔽發紅的臉,她趕緊把頭垂下。

         大家看到阿膃那模様,都笑出聲了。

大間諜愾依盎汐慪

          從貝爾.貝那(翠竹修寓,即被稱為「竹林精舍」者。)過內蘭佳臘.葩拉沙罷(尼蓮禪河),往西北走,要到貝薩里(當時印臘東北方大國巴吉國的首都)的約半路處,靠近槓玍.沙罷(恒河)南岸,有一個叫做葩兜離嘎禡的城市。葩兜離嘎禡麻嘎拉國(當時印臘東南方大國)最北方的大城市,西鄰咖西國(當時印臘西南方大國),而其槓玍.沙罷對岸,剛好是槓玍.沙罷五大支流之一,成為巴吉國與麻拉國(位於咖西國北方的大國)交界的沙嘎里.葩拉沙罷沙嘎里溪,「葩拉沙罷」是支流、溪的意思。)的出口。因此,葩兜離嘎禡麻嘎拉國,銜接咖西巴吉麻拉三大國的國防上很重要的城市。這是葩兜離嘎禡,駐有很多枯夏托利呀(武士)的原因。

          葩兜離嘎禡的人口,當時約有四十五萬人,其中六分之一左右,就是枯夏托利呀。這裡的枯夏托利呀的三分之二以上,是鬢必沙臘.臘阿獎(「臘阿獎」是王、國王之意)的軍隊;其他三分之一弱,是嘎呀.臘阿獎(麻嘎拉國的附屬國嘎呀國王)與瀑爾那.臘阿獎(麻嘎拉國的另一個附屬國瀑爾那國王)所派來支援的軍隊。當時印臘六個大國,都相互勾心鬬角,國與國之間,都派有間諜。當時的間諜,最慣於使用的方法,就是收買敵國王宮裡辦膳食的人員,而在國王膳中下毒。因此當時的間諜,纔被稱為「細窪辣」,「細窪辣」是「下毒」的意思。細窪辣的另一個慣於使用的手段,就是開雜貨店,而在出售的食物中下毒。當時的毒藥,以「帕立愾依」的藥性最劇,它是傷人的神經系統的,藥性發作後,全身不能動彈,約在半天裡就會喪生。「帕立愾依」的粉末,呈粉紅色,因此也很容易被發覺。當時的印臘有一種調味料,稱「禡夕阿尬」,很像我們中國現在的辣醬,可是沒有那麼辣,且帶有一點鹹味。如果將「帕立愾依」攙進「禡夕阿尬」中,那就沒辦法發覺出來。所以倘若不是當地人所開的雜貨店,那裡賣的「禡夕阿尬」,是沒有人敢買的。有時他國的細窪辣,會去被雇用為城市的雜貨店店員,而在老闆不知不覺中,於「禡夕阿尬」中下毒。由於葩兜離嘎禡的地形位置,在國防上很重要,他國的細窪辣,想混進這裡的雜貨店當店員的特別多,愾依盎汐慪就是由麻拉國侵入的一位麻哈.細窪辣(大間諜)。

          葩兜離嘎禡當時最繁華的街道,稱為厚拉嘎利,「厚拉嘎利」是第四條街的意思,它是這個城市,從南算起的第四條街道。厚拉嘎利有一家普通大小的雜貨店「似禿漏」,「似禿漏」是這家雜貨店的店名,其意就是「野餐」。「似禿漏」的老闆,是一位貝夏(工商)階級的人,他今年四十六歲,名字叫做巴沙巴夕愾依。他的太太麻巴臘少他四歲,是一位旣賢慧又能幹的女人;她有一個弟弟叫做細孤厲,今年三十八歲,未婚,已在她丈夫巴沙巴夕愾依開的雜貨店工作十幾年。細孤厲的最大長處,就是為人極為謹愼,這一點,是他贏得姐夫巴沙巴夕愾依信任他的唯一原因。可是由於為人極為謹愼,却把不少良緣錯過了,因此活了大半輩子,還找不到一個結婚對象。終於在去年秋天,認識了拿爛臘麻嘎拉國的第一商城)的麻哈.貝夏(大賈、卽大工商者。)翕葩梨呀的第二個女兒沙璃椏罷,而兩個人就慢慢地相戀起來。爾後,細孤厲就更頻到拿爛臘去補貨了,從前他是一、兩個月,纔到拿爛臘去補貨一趟,可是自從認識了沙璃椏罷後,就每不到一個月,就定要往拿爛臘去補貨一次了。

          沙璃椏罷的外表,給人的印象是一位很溫和親切的女孩子,然,她有一個很大的缺點,那就是會長時間地記恨人家。她今年二十四歲,身材苗條,看起來很秀氣。最惹人喜歡的是,她那雙濃眉和很活的眼睛,當她的嘴巴在笑或言談的時候,她的眼睛,也跟着嘴巴而笑而言談,這一點是令細孤厲,一見就鍾情她的理由。她的表哥,就是麻拉國的麻哈.細窪辣愾依盎汐慪

          愾依盎汐慪是住在麻拉國的首都探那沙璃椏罷的大舅父巴利呀罷的獨子,今年三十一歲,出身枯夏托利呀階級。他的父親巴利呀罷,是麻拉佈疏里.臘阿獎的一位枯夏托利呀的隊長。由於獨子的愾依盎汐慪,從十幾歲起, 就立志要做一個麻哈.細窪辣,因此自己就不願意結婚,而巴利呀罷亦不敢叫他結婚,因為巴利呀罷很清楚,細窪辣這種職業,隨時都有喪生的可能,不願意給他添上家庭累贅,更不願意讓他的太太守寡,兒女失去父親。愾依盎汐慪雖然不想結婚,並且也受過很嚴格的細窪辣之訓練,但對他的住在拿爛臘的表妹沙璃椏罷,却在心裡暗暗地戀慕着。當他曉得沙璃椏罷,與住在葩兜離嘎禡的雜貨店老闆的內弟相戀,他不僅未興起嫉妒之念,反而想藉沙璃椏罷表哥的身份,混入葩兜離嘎禡的雜貨店界,伺隙和葩兜離嘎禡市長巴西開依慪將軍府上的伙食人員,拉上關係,以便毒死巴西開依慪將軍。因為巴西開依慪將軍,是當時麻嘎拉國,最擅長用兵的猛將。

          於是今年二月間,愾依盎汐慪就專程到拿爛臘,來找他的表妹沙璃椏罷。他已經半年多,沒到這一位姑丈家了。他的姑丈翕葩梨呀,白天都在店舖,黃昏過後,纔會回到家裡。由於沙璃椏罷的姐姐,三年前出嫁了,所以白天,家裡只有沙璃椏罷與她的母親丕呀西愾依,和修樓臘(奴隸)階級的傭人們而已。愾依盎汐慪都到姑丈家去,從來沒有去過姑丈在經營絲綢的店舖。因為從來,他的目標是表妹沙璃椏罷,不是姑丈、姑母,更不是絲綢生意。

          翕葩梨呀丕呀西愾依夫婦倆,都很疼愛愾依盎汐慪沙璃椏罷也很尊敬這位表哥。有時候沙璃椏罷會勸愾依盎汐慪,理想不要太高,還是找一個適當對象成家,那樣比較幸福。沙璃椏罷一家人,都不曉得愾依盎汐慪麻拉國的一位麻哈.細窪辣,只曉得他是麻拉佈疏里王宮的一個枯夏托利呀而已。

          細孤厲幫姐夫巴沙巴夕愾依經營的雜貨店「似禿漏」所賣的布料,都是從翕葩梨呀的店舖補貨買進的。翕葩梨呀不僅在做絲綢貿易,又在經營各種布料的中盤商。翕葩梨呀對這一位葩兜離嘎禡的老顧客,年輕有為的細孤厲,頗具好感,並且認識他十幾年了,也曉得他未婚,有時候他會想,是否將自己的女兒介紹給他。尤其是近幾年來,看大女兒丕阿利阿出嫁了,次女沙璃椏罷也該嫁人,於是就逐漸地增添把女兒沙璃椏罷,許配給細孤厲的心念(想念)。當去年九月間,新輸進的一批絲綢到了,他就叫沙璃椏罷母子到店舖觀賞,選幾件她們所喜歡的款式,做為添製新裝之用。就在那個時候,細孤厲來到翕葩梨呀的店舖,於是翕葩梨呀,就很自然地介紹女兒沙璃椏罷細孤厲,又將細孤厲的很多優點,介紹給沙璃椏罷和太太丕呀西愾依,並且當天晚上,還招待細孤厲在家裡用餐。爾後,每當細孤厲,從葩兜離嘎禡來到拿爛臘,就會在翕葩梨呀的家,吃上一、兩餐,因此,他和沙璃椏罷,就慢慢地墮入情網了。

          這一次麻哈.細窪辣愾依盎汐慪,來到拿爛臘的表妹沙璃椏罷家後不久,就對姑母丕呀西愾依和表妹沙璃椏罷說:

            『姑母和表妹啊!我久待在佈疏里王宮當枯夏托利呀,眞的當膩了。因此前個月,我就向我父親表明我的心意,想學做生意,看能否像姑丈一様地成為一個麻哈.貝夏。我們因為出身枯夏托利呀階級,我父親又是佈疏里.臘阿獎侍衞軍的一位隊長,所以起先我父親激烈反對,後來跟我母親商量的結果,以為我是獨子,今年已經三十一歲了,還沒結婚,我的半生也太枯燥了。只要我感興趣,我會快樂,也應該讓我走走我自己以為有意義的人生,纔是對孩子的愛,因此,就同意了。同意是同意了,可是他們兩老,各給我附帶一個條件:我母親說北方時常有戰亂,要我到南方,並且不要離家太遠;而我父親却說,要從店員做起,白手成家,不要到拿爛臘去,那樣我會依靠姑丈。為了滿足父親母親的條件,我想那就到葩兜離嘎禡去當店員最合適了。並且我還想,要學做生意麼,就學範圍較廣的雜貨店。但後來我打聽的結果,葩兜離嘎禡那個地方,是麻嘎拉國國防要地,那裡的雜貨店,不是當地人不能當店員。唉!這是一個很頭痛的事情,因此,我這一次來,是專程想來請教姑丈,是否熟悉葩兜離嘎禡的雜貨店商,給我介紹引進,讓我能够遂遂我的此平生大願。』

          丕呀西愾依聽了愾依盎汐慪的話後,就對沙璃椏罷說:

          『沙璃椏罷啊!那不是剛好嗎?細孤厲的姐夫巴沙巴夕愾依住在葩兜離嘎禡,又在開雜貨店,那妳就幫妳表哥一次忙,下一次細孤厲來的時侯,你就託他,請他的姐夫巴沙巴夕愾依,用妳的表哥為店員吧!沙璃椏罷啊!妳想怎麼樣?』

            愾依盎汐慪一聽姑母的話,未待表妹囘答,就假裝地問丕呀西愾依說:

            『姑母,妳說誰是巴沙巴夕愾依呢?表妹認識他嗎?』

          沙璃椏罷愾依盎汐慪如此問,臉就紅起來了。她趕緊對母親丕呀西愾依說:

          『母親,不要說嘛!我知道了,下次細孤厲來,我一定託他就是啦!』

            但愾依盎汐慪依然假裝不知道,而問他姑母丕呀西愾依說:

            『姑母啊!妳究竟和表妹在說甚麼呀?表妹又在緊張甚麼呢?請妳吿訴我吧!』

            丕呀西愾依看了女兒沙璃椏罷一眼,而對愾依盎汐慪說:

            『女孩子家,總是對這種事情,很會害羞的。好吧!反正這件事,遲早你一定會曉得的,沙璃椏罷啊!妳說是嗎?旣然妳表哥遲早會曉得,現在吿訴他,不也是一樣嗎?愾依盎汐慪啊!事情是這樣的,你表妹已找到婆家了;而她的婆家,就是住在葩兜離嘎禡,並且在開雜貨店啊!所以我纔叫她,等下一次細孤厲來我們家的時候,就請她幫你的忙,託細孤厲的姐夫巴沙巴夕愾依,在他的雜貨店,用你為店員啦!因為細孤厲在幫他的姐夫巴沙巴夕愾依,經營雜貨店。愾依盎汐慪啊!細孤厲就是不久將來的,你的表妹夫啦!』

          愾依盎汐慪裝出一副很驚喜的表情,趕緊對沙璃椏罷說:

          『表妹啊!恭禧妳!恭禧妳!那就請妳,無論如何一定要幫表哥這大忙纔行啊!表妹,表哥先謝謝妳啦!啊!事情怎麼這麼巧合呢?又是葩兜離嘎禡,又是開雜貨店,啊!我實在太幸運了。表妹,謝謝妳!』

          爾後,又很恭敬地對丕呀西愾依說:

          『姑母,眞太謝謝妳了。這一次從家裡要出來的時候,我自己還很擔心,姑丈是否熟識葩兜離嘎禡的雜貨店商哩!啊!這實在太好了,太好了!』

          沙璃椏罷眼看着表哥那副高興模樣,心裡也覺得,能幫表哥一次忙,且這又是他的人生的大忙,一股欣慰的舒暢,在心中盤旋着。於是她就對愾依盎汐慪說: 

          『表哥,你先別那麼高興,經商不是一件容易的事情!像你這種只曉得王宮生活的人,是否挨得起當店員給人家使喚之苦呢?並且經商一定要會撥(打之意)「系咖抵」(算盤;當時的印臘所用的算盤有兩種:一種是上段二珠,下段四珠的;另一種是上段二珠,下段五珠的。每一個算盤,都是十七串珠子,只是算盤本身,有大小之差別而已,且算盤底下,都以木板密封着。除了每串珠子的軸,用竹製成外,珠、框、底,皆用木頭做成。上段珠子的單位是五,下段是一。),「系咖抵」是一種很複雜的玩意啊!有一次我到店舖去,看我父親的掌櫃,在那裡嘎啦嘎啦撥「系咖抵」,看那珠子上上下下,我看得眼花撩亂了。表哥,你要知道,經商並不比當枯夏托利呀輕鬆容易呀!』

          愾依盎汐慪沙璃椏罷如此說,就很認眞地對她說:

            『表妹!我的個性妳是知道的。憑我對任何事情,都會拼命這股幹勁,我相信天底下是沒甚麼事可難倒我的。表妹啊!這一點請妳放心好了,我只怕表妹妳不認眞地幫忙我而已啊!』

          丕呀西愾依笑着說:

          『愾依盎汐慪啊!這一點你放心好了,沙璃椏罷定會盡她的力量,去幫忙你的!』

          當天晚上翕葩梨呀回家後,曉得愾依盎汐慪想改行學習經商,不僅非常贊成,還答應愾依盎汐慪,等細孤厲下一次來後,他也要親自託細孤厲這件事情。於是麻哈.細窪辣愾依盎汐慪,就暗自於心裡,興起一絲會心的微笑。他曉得細孤厲,最快也要半個月後纔會來拿爛臘補貨後,在沙璃椏罷家住數天,就回探那去了。他吿訴沙璃椏罷說,他要趕快回去將此好消息,吿訴他父親母親,並且要在家裡等待沙璃椏罷給他的好消息。

          半月後,細孤厲又來到拿爛臘。他聽了翕葩梨呀沙璃椏罷吿訴他,希望他代託他姊夫巴沙巴夕愾依,雇用愾依盎汐慪為店員的時侯,他就直覺地感到這件事情不單純。他所以會有這種感覺,一方面由於他為人極為謹愼,另一方面,是葩兜離嗄禡的雜貨店商特具的戒備心使然。於是,他就很宛轉地吿訴愛人沙璃椏罷和準岳父翕葩梨呀,等他回葩兜離嘎禡後,一定要盡力說動姐夫巴沙巴夕愾依,雇用愾依盎汐慪為店員。沙璃椏罷父女聽了細孤厲的話,當然都很放心了,他們都以為,這樣,愾依盎汐慪的願望,已算百分之百得償了。

          細孤厲從上上次起,一來到拿爛臘,都住在愛人沙璃椏罷家。這一次他要待在拿爛臘六天,辦好他的補貨工作。在這幾天當中,他就在心裡決定,如何處理愾依盎汐慪的事情了。他的決定,就是要在回程路經貝爾.貝那的時候,去請教佈大(佛陀),愾依盎汐慪想到他們的雜貨店當店員的眞相。細孤厲和他的姐夫巴沙巴夕愾依,在一年半前,就拜佈大為師,成為佈大.尙玍(佈大的團體)的烏巴沙髂(佈大的在家男弟子)了。因此,只要細孤厲曉得佈大在貝爾.貝那,當他從拿爛臘要返回葩兜離嘎禡的時候,就起碼兩次必有一次,到貝爾.貝那去請佈大的安,聆聽佈大的教誨。有時候,也會在貝爾.貝那過夜,這個時侯,他就叫傭人們,先把補來的雜貨運回去。

          這是佈大五十八歲六月間的事情,當時佈大,剛從西拉巴疏帝(舍衞城)北郊的彌嗄拉.媽大.貝那(鹿母修寓;「彌嗄拉」是鹿的,「媽大」是母,在當時的麻嘎拉國,「媽大」只用在公母的母,而人的母親都用「目大」,可是摳沙拉等國,人的母親,也有用「媽大」的。),回到貝爾.貝那來小住。彌嘎拉.媽大.貝那是西拉巴疏帝的麻哈.貝夏思臘大,樂捐籌建傑大.貝那(幽雅修寓,卽被稱為「祗園精舍」者。)完成後的第三年,由西拉巴疏帝的麻哈.貝夏,烏巴西髂(佈大的在家女弟子)貝霞愾依阿樂捐籌建的。那裡也長很多鹿,可是那裡的鹿,比起彌嘎拉迓(鹿荒野,卽被稱為「鹿野苑」者。)的鹿,溫馴多了。細孤厲來到貝爾.貝那,是上午時刻;那天上午,剛好佈大在指導幾位弟子「葩突咖臘里」(反省、止觀)。佈大曉得細孤厲來貝那(修寓,卽廣濶的講堂、宿舍之意。),就帶着霞利.撲投臘(舍利弗,卽舍利子。)、麻哈.卡俠罷(摩訶迦葉,卽大迦葉。)和阿難(佈大的堂弟)回到自己的房間,爾後叫阿難去陪細孤厲到房間來。細孤厲曉得佈大在房間裡見他,很高興,因為從來他見佈大,都在講堂。

          細孤厲一進到佈大的房間,就給佈大行大禮,爾後坐在佈大的正前方。佈大只是靜靜地向他微笑着,室內顯得特別靜寂。麻哈.卡俠罷霞利.撲投臘,都曉得佈大正在心的世界,和細孤厲的「普拉不薩」(同伴,卽魂的兄弟之意。)交談。當一個人的心的光明度,未達到其「普拉不薩」能够靠近他的肉體的時候,其「普拉不薩」,就只有在麻哈.拉簸(徹悟宇宙神理、法則的人天大導師,卽大指導靈;麻哈.拉簸在天上界,都是如來以上的境界。或拉簸(明白宇宙神理、法則的人天導師,卽指導靈;拉簸在天上界,皆為菩薩、大萻薩的境界。)心中,與麻哈.拉簸或拉簸交談而已。這個時候,在傍的心眼已開的人,不一定能够看得到,正在和麻哈.拉簸或拉簸交談的對方的「普拉不薩」,除非他的境界比那位麻哈.拉簸或拉簸高。

            一會兒佈大就開口了,佈大對細孤厲說:

            『細孤厲啊!你的謹愼是很對的,愾依盎汐慪是另有目的的。可是細孤厲啊!如果你不幫愾依盎汐慪這個忙的話,以後你要如何去見沙璃椏罷一家人呢?你想到這一點沒有啊?難道你就爲了這個原因,而要斷絕和沙璃椏罷的感情、緣份嗎?這樣是否太不合乎道理?細孤厲啊!你爲人是極為謹愼的,你也常以這一點自豪吧?那麼,你是否能够以你所自豪的這一點,去預防愾依盎汐慪做出不軌的事情呢?細孤厲啊!對此事你有沒有把握?』

          細孤厲毫不躊躇地回答佈大說:

          『佈大,只要我曉得愾依盎汐慪想當我們店員的目的在那裡,我相信我預防得了的。佈大,你是否可以指示我,他的目的呢?』

          佈大微笑着對他說:

          『細孤厲啊!你們那裡的雜貨店,所以只採用當地人為店員,那是為甚麼呀?』

          細孤厲囘答佈大說:

          『佈大,那是因爲怕他國的細窪辣.........』

          說到這裡,細孤厲趕緊問佈大說:

          『請問佈大!愾依盎汐慪是否就是一位麻拉國的細窪辣呢?』

          佈大依然微笑着說:

          『細孤厲啊!這一點,這幾天你怎麼都沒想到呢?那麼你曉得他,為甚麼選葩兜離嘎禡這個地方嗎?他為甚麼不直接到臘佳孤利哈(王舍城,麻嘎拉國的首都。)或咖呀罷嗄呀國的王宮所在地)、嘎逋漏瀑爾那國的王宮所在地)去,而偏要選葩兜離嘎禡呢?細孤厲啊!你曉得這是為甚麼嗎?』

            細孤厲想:『是啊!他為甚麼不到臘佳孤利哈去滲入鬢必沙臘王宮呢?他為甚麼要選葩兜離嘎禡?難道他只想謀害巴西開依慪將軍?對啊!巴西開依慪將軍,是我們麻嘎拉國的第一位猛將啊!謀害了他,不就等於除却鬢必沙臘.臘阿獎的一臂了嗎?對了,愾依盎汐慪的目的,一定是要謀害巴西開依慪將軍無疑。』。於是,他就回答佈大說:

          『佈大,我想愾依盎汐慪的目的,是要謀害我們葩兜離嘎禡的市長巴西開依慪將軍。佈大,請你指示是否如此。』

          佈大頷首,而對細孤厲說:

          『 細孤厲啊!愾依盎汐慪的目的,就是那樣。那你要如何去預防呢?』

          細孤厲又開始想了。他想:『那我們要如何去預防他的這種不軌行為呢?他選雜貨店,那就是要下毒了。要下毒,那就必須和巴西開依慪將軍府的辦膳食人員結夥纔行啊!這條路線他沒搭上,怎麼有辦法達成他的目的?那麼我們要預防,就只有讓他不和將軍府的辦膳食人員,拉上關係啦!可是這怎麼預防呢?.........』。他想來想去,都沒想出一個可行的辦法,於是就請問佈大說:

          『佈大,我想只要能够阻止他,不和巴西開依慪將軍府上的辦膳食人員拉上關係,他就無法達成目的的。可是,我想不出阻止他這樣做的可行辦法。佈大,你是否可以教我一個有效方法呢?佈大,我懇求你教我。』

          這個時候,麻哈.卡俠罷霞利.撲投臘的心眼,都看到偉大的巴互臘莽(光的天使、神,卽被譯為「梵天」者,這裡指的是光的天使。)摸卸(全宇宙第三尊大如來庫里呀,生在古代埃及黑必時候的名字。),駕臨佈大身傍,在和佈大談論,阻止愾依盎汐慪巴西開依慪將軍府上的辦伙食人員,搭上線的最適當辦法。一位如來以上境界的人,出生「塌庫瓦里」(地上界)而大悟後,他「該曉得的事情,都能够曉得」,並非「甚麼事情都曉得」。一般以為,旣然是一位如來,就甚麼都曉得,那是錯誤的。因為是「都能够曉得」,所以纔得以隨當時機緣,而使用各種方法,去曉得該事情。然不管所使用的方法是甚麼,那都是他的「麻哈.葩匿呀」(偉大的智慧,卽潛在意識。)的內涵。摸卸也是活在達到宇宙卽我境界的佈大的「麻哈.葩匿呀」中的,因此,關於要明白處理細孤厲這件事的最適當方法,摸卸駕臨與佈大談論,以便獲得完善結果,這也是佈大的「麻哈.葩匿呀」的內涵、力量。境界愈高的人,他的「麻哈.葩匿呀」的內涵愈多愈精妙,他能收發的念波、電波,愈多愈高級,範圍愈廣,並不是境界高的人,就不必收念波、電波。因為「麻哈.看體」(大世界,即宇宙之意。)間的一切,都是互相在發生關係,維繫着關係;如果不是這樣,而獨自孤立地存在着,那就違背「麻哈.看體」的「塌爾碼」(宇宙神理、法則,卽被稱為「法」者。),而不能存在於「麻哈.看體」間了。且「該曉得的事情」與「任何事情」,並不一樣。「麻哈.看體」間的一切現象,都在盡其責任與義務;責任與義務,就是應該的行為,應該的動態。不應該的行為、動態,就離開責任與義務的範圍,就違背「麻哈.看體」的「塌爾碼」。無論是心的行為、動態,或身的行為、動態,一違背「麻哈.看體」的「塌爾碼」,就失去向「麻哈.看體」的「麻哈.丕阿遐」(大調和;「麻哈」是「大」,「丕阿遐」是「深切地發生着關係而不摩擦、衝突的狀態」,著者簡單地稱它為「調和」,這和一般所言的調和,不盡相同。「丕阿遐」卽被稱為「不即不離」者的原本眞意。)邁進的狀態,於是人的魂便失去進步。因此,雖是一位大如來出生「塌庫瓦里」,亦該曉得的事情,纔會曉得,絶不是任何事情都曉得。所以佈大的境界,佈大所具備的偉大力量,絕非一般所想像的全智、全能;那種憑想像的如來、菩薩、阿拉漢(即被稱為「阿羅漢」而略稱為「羅漢」者。)的境界,和實際的如來、菩薩、阿拉漢的境界是不同的。一個人沒去過的地方,無論多參考有關那地方的資料,憑他的想像,不管其想像多逼眞,與該地方的實際狀態,是絕對不一様的,無法一致的;何況一般人所看不到,摸不着的如來、菩薩、阿拉漢的境界、力量,以我執所發動的「自以為是」去想像,不要說一世了,絞盡腦汁去想像百千世,也無法窺其一斑的。不管信或不信,這是事實;事實是永遠無關於人之相信、不相信的;因為那是實際存在的世界,而非想像的世界。

          過一會兒,偉大的巴互臘莽摸卸,又回到「日咱.波臘玍」(大如來的殿堂,即宇宙界的意思。)去了。

            佈大又開口了,他對細孤厲說:

          『細孤厲啊!頭一點,你們不要讓愾依盎汐慪送貨;第二點,你們不要讓他進入你們厨房。因為巴西開依慪將軍府上,檢貨、進貨的人員當中,叫做媽利.夏開依拉利呀的兩人會貪汚;因此愾依盎汐慪有買通這兩個檢貨、進貨人員的可能,一被買通,他倆檢貨就會馬虎,這樣的話,愾依盎汐慪就有將毒藥攙進貨品送上的可能啦!並且由於你們不讓他送貨,他一情急,就會湧起毒害你們的心念,所以你們一家飮食物的出處―厨房,絕不可以讓他進去,尤其是晚上,要特別小心。如果愾依盎汐慪,不是你的愛人沙璃椏罷的表哥,則當你們決定要雇用他為店員的時候,還可以找一個藉口,不要讓他住在你們家的,可是事實上,你們無法這樣做,這樣做就顯得太見外了。當然如同「禡夕啊尬」之類的食品,對於其存貨,你們必須特別小心,這一點不用我說,你們自己也該注意到的啦!細孤厲啊!可是這兩點,當你們要向愾依盎汐慪提出的時侯,你們要宛轉一點啊!不要說得太露骨了。細孤厲啊!你想如何向愾依盎汐慪,提出這兩個條件呢?』

            細孤厲想:『這怎麼開口呢?要向愾依盎汐慪提出這兩個條件,實在太不好意思啦!他是沙璃椏罷的表哥啊!我們怎麼好意思向他說呢?啊!這實在太難啦!』

            當細孤厲想到這裡,佈大又開口了。佈大說:

            『細孤厲啊!你們很難向愾依盎汐慪,提出這兩個條件是嗎?我倒有一個好辦法,讓愾依盎汐慪自甘接受這兩個條件。細孤厲啊!當愾依盎汐慪一到你們家,就請你姐夫巴沙巴夕愾依給大家分配工作,原因是愾依盎汐慪是你的愛人沙璃椏罷的表哥,也等於是一家人,不好意思把他當做一般夥計看待。細孤厲啊!開店人不是管錢和補貨,都是老闆或老闆最親信的人在做嗎?你們就是要利用這一點啦!愾依盎汐慪到你們家後,你們店裡的工作,當然就由你姐夫巴沙巴夕愾依、你和愾依盎汐慪三人負責了。那麼就請你姐夫,把店裡的工作分為三部份吧!頭一部份是管錢和管店,第二部份是補貨和送貨,第三部份是專門接待到店裡來的客人的給貨和收錢。爾後,就讓愾依盎汐慪先選,以示對他的客氣。細孤厲啊!你想愾依盎汐慪怎麼敢選第一、二部份工作呢?多親密,他也算是客人啊!因此,他非選第三部份的工作不可了,那不就好了嗎?關於第二點,不要讓他進厨房,是要你說的。當你姐夫、姐姐與愾依盎汐慪都在場的時候,你就向你姐夫巴沙巴夕愾依這樣說:

          「姐夫啊!現在我的愾依盎汐慪準內表哥來了,你又會燃起你的妒火吧?連有時候,我對姐姐親密一點,你都會吃醋,看你以後要怎麼辦?並且我的愾依盎汐慪準內表哥,又是一位未婚的男人啊!反正愾依盎汐慪準內表哥,也不是外人,我看先把話說明白吧!免得以後發生誤會,那就更不好意思啦!我想你是不好意思說的啦!那我就把你對我的規定,說出來給愾依盎汐慪準內表哥聽聽,且請他也遵守這個規定吧?」

細孤厲啊!當然你要先和你姐夫巴沙巴夕愾依說好,而請他聽你說此話後,就做出不好意思且又很希望你說給愾依盎汐慪聽的表情,而你就對愾依盎汐慪說:

          「準內表哥啊!我姐夫很嚴格地規定我這樣:在他不在那裡的時候,絕對不可以進厨房及他與我姐姐的臥房。並且還強調說,如果我不能遵守這個規定的話,他就不讓我待在他們家裡。準內表哥啊!我的姐夫就是這種人,你看!連對我都這樣!因此,我想請你也堅守這個規定吧!還有我的姐姐,也有一個怪脾氣.........」

細孤厲啊!這些話和接着要說的,你也要先對你姐姐麻巴臘說好;而接着要說的話,也要先讓你姐夫巴沙巴夕愾依曉得較方便啊!接着你就對你姐姐說:

          「姐姐,妳那個怪脾氣,我看也讓我替你抖出來吧?不然,我的愾依盎汐慪準內表哥不曉得,將來犯了,妳好意思駡他嗎?我是妳的弟弟,妳敢大聲地駡我半天,連姐夫也被你罵得無一完膚,姐姐,還是讓我說出來吧?」

並且也請你姐姐,做出不好意思,但很希望你吿訴愾依盎汐慪的表情。而你就對愾依盎汐慪說:       

          「準內表哥啊!我姐姐最討厭我姐夫和我進入厨房,她說厨房是主婦的王國,不容許任何人侵犯。你看!她說此話,好像在打仗一様。未出嫁前,很少到厨房幫我母親燒煮的她,一嫁到我姐夫這裡來,就變一個人了。起先我剛來這裡的時候,她跟我說此話,我以為她在對我開玩笑,有一次她不在的時侯,我進入厨房了,被她曉得,整整給她痛罵了一個下午,還罵我甚麼好像敵國的細窪辣,利用她不在的時候,偸偸摸摸地進去。準內表哥啊!你聽聽看!有時候我想起那天被她罵得那麼厲害,心裡還會很難受的。她人是很好的,又很疼我,不曉得怎麼搞的,只不希望人家進入她的王國―厨房。姐姐妳這個脾氣,實在太怪太怪啦!」

細孤厲啊!你這麼一說,愾依盎汐慪在妳姐姐不在厨房的時侯,就不敢進去厨房了。而你姐姐麻巴臘在厨房的時侯,他想進去,又會犯上你姐夫巴沙巴夕愾依的規定,這樣他不就沒有進到厨房去的機會了嗎?細孤厲啊!這樣就可以了吧?』

          細孤厲太高興啦!於是他就辭退佈大和麻哈.卡俠罷霞利.撲投臘,被阿難送到貝爾.貝那的「卡疏髂」(拱門),返回葩兜離嘎禡

          阿難回到佈大房間,佈大正和麻哈.卡俠罷霞利.撲投臘談論細孤厲的事情。佈大看阿難進來,就對阿難說:

            『阿難啊!剛纔我對細孤厲說那兩點防止愾依盎汐慪,不要做出害人行為的方法的時侯,你在心裡想,那不就等於說謊了是嗎?阿難啊!話語的可貴,可貴在能使人從善止惡啊!愾依盎汐慪雖然是為了他的國家,可是不能因此而害自己的表妹沙璃椏罷,與準表妹夫細孤厲的結合、幸福啊!如果沙璃椏罷細孤厲,或他們的家人,做出為害國家的事情,而愾依盎汐慪,爲了國家、正義,使親戚或將成爲親戚的兩家人,繩之以法,令他們有受國法制裁的機會,那是很對、很正確的。然,愾依盎汐慪的情形,並非如此;他是想利用親戚關係,完成自己的目的,而置親戚於不顯啊!其出發點,是很不正確的。並且麻嘎拉國,是沙璃椏罷細孤厲們的國家,細孤厲為了保衛自己的國家,為了使自己的國家,不受他國的細窪辣之害,這樣做,是一個國民應做的最低限度的責任與義務啦!若不是為了與沙璃椏罷的關係,細孤厲們根本可以拒絕愾依盎汐慪到他們家當店員,又可以當愾依盎汐慪葩兜離嗄禡,就連絡巴西開依慪將軍府的枯夏托利呀,抓他的。可是這兩者,都會導致破壞細孤厲沙璃椏罷,結為夫妻的緣份啊!』

            佈大說到這裡,靜靜地看着阿難的心窩處,在觀察他的心念。佈大很清楚地曉得阿難正在想:『愾依盎汐慪細孤厲姐夫的店後,如果巴西開依慪將軍府的枯夏托利呀,抓愾依盎汐慪去的話,當沙璃椏罷一家人知道此事,也有可能懷疑是細孤厲們去通報的。這樣,他們兩家結為親戚的緣份,當然就很容易破壞啦!但明知愾依盎汐慪麻拉國的細窪辣,而讓他在自己的店裡,細孤厲們怎麼算對呢?......』

          當阿難想到這裡的時候,佈大又開口了:

          『阿難啊!愾依盎汐慪是一個麻哈.細窪辣啊!細孤厲們不讓他待在他們店裡,他也一定會另想辦法混入葩兜離嗄禡的。這樣的話,不如讓他待在細孤厲們的店舖,叫細孤厲們緊防着他有出軌行為,那不是更能止其惡嗎?如此,則不僅細孤厲沙璃椏罷間之緣份,能够維繫,且細孤厲們也不失其為麻嘎拉國國民的責任與義務啦!阿難啊!你不以為這樣嗎?』

          阿難明白了。他對佈大說:

          『佈大,我完全明白了。連佈大你吿訴細孤厲,防止愾依盎汐慪有出軌行為那兩點的用意,我也明白了。佈大,那麼你教給細孤厲的那兩點,表面上看起來也是謊言,但那是止人之惡的謊言,因此是否就是「葩姆.撲里底」(方便之意。「葩姆」是籌謀,「撲里底」是出處,當時印臘人所用的「籌謀出處」,就是我們中國人所說的方便。)呢?請佈大教誨。』

          佈大微笑着對阿難說:

          『阿難啊!那就是「葩姆.撲里底」了。可是「葩姆.撲里底」不能濫用的呀!濫用,就變成一般的說謊騙人啦!』

            爾後,佈大就對阿難霞利.撲投臘麻哈.卡俠罷三位弟子說:

          『「葩姆.撲里底」的話語,是很能止對方之惡的。所以正確八捷徑中的「說得很正確」(卽被稱為「正語」者),亦包括「葩姆.撲里底」的話語在內。可是要說這種話語,必須特別注意四點:頭一點是對機,就是剛好合乎對方之需要;第二點是逼眞,不能令對方覺察到非真實;第三點是能够實踐,就是使對方有實現我們止其惡之目的的可能;第四點是不違背常理,卽合乎一般常情、道理。阿難啊!頭一點你是還無法做到的;要能對機,必須明白對方的心念痕跡(卽想念帶的記錄)纔能做到。對一般人來說,這是一件很難做到的事情,所以你們對人家說的時候,可以把第二點到第四點的三點歸納起來,吿訴人家可供他們去實踐的方法。現在我來吿訴你們,實踐說「葩姆.撲里底」話語的具體方法吧!你們曉得,「葩姆.撲里底」的話語,是為了止對方之惡而使用的;止惡,就是使對方不發露「坡嗽跛」(黑暗)的心念與行為,使對方的心不亂,不起猜疑之心念。因此「葩姆.撲里底」的話語的內容,要擧實際上可能發生的他人例子,並且該例子,必須與對方存有利害關係。但這種例子,只要能止對方之惡就可以,千萬別令對方感到恐懼或失望。這裡所說的失望,是失其盡人生的責任與義務的勇氣的意思,並不是對無法發露慾望,卽無法逞一己之私的感慨或無奈。如果一個人,能不發動自己的我執,又能眞的為對方着想,那麼,說此內容的「葩姆.撲里底」的話語,必能止對方之惡的。然而,倘若發動我執,不為對方着想,那便不是「葩姆.撲里底」的話語,而是道道地地的謊言啦!這一點,是你們必須向人家強調的。』

          二十七天後,麻哈.細窪辣愾依盎汐慪,眞的去葩兜離嘎禡的雜貨店「似禿漏」,當店員。而細孤厲巴沙巴夕愾依夫妻,也將佈大所教的方法表演過。結果,愾依盎汐慪自己挑選了專門接待到店裡來的客人的給貨和收錢工作,又始終沒有進厨房的機會。於是,待在「似禿漏」不到七個月,他就吿訴巴沙巴夕愾依夫婦和細孤厲說,經商這行業不適合於他,而離開他們,返回探那佈疏里王官。

            九月,細孤厲沙璃椏罷在他倆去年初逢的日子,結了婚,而和巴沙巴夕愾依夫婦住在一起。由於巴沙巴夕愾依夫婦沒有孩子,覺得太孤單,一方面店舖又需要幫手,因此巴沙巴夕愾依麻巴臘,都希望這一對新婚夫婦,和他們住在一起。婚後,當沙璃椏罷曉得她的表哥愾依盎汐慪,那一次想到葩兜離嘎禡當雜貨店店員的眞正目的,就記恨起這位麻哈.細窪辣,一直到六年後,她加入了佈大.尙玍成為一位烏巴西髂。

裁縫師述達利的食言

          當時印臘(古代印度的名稱)東南方大國麻嘎拉國的首都臘佳孤利哈(王舍城),有一個很大的特色,那就是穿「開依阿罅」的人特別多,這是當時印臘的任何城市,所沒有的現象。「開依阿罅」,是一種服裝的名稱,有一點像我們中國宋朝的衣服,可是沒有那麼長,穿起來只到小腿的中央部位而已,袖子也只遮到下臂的上半段,並且男女所穿的款式都一樣。在當時的印臘,正如「開依阿罅」的含意,它是一種最「豪華」的服裝;連當時最重修飾的咖西國(當時印臘西南方大國)國王思麻.臘阿獎(思麻王,「臘阿獎」是王、國王之意。)的王宮所在地葩拉納喜(波羅奈),穿「開依阿罅」的人,也不很多。由於佔當時的印臘全人口的約四分之三,是修樓臘(奴隸)階級的人,因此,穿「陋及」的人最多。「陋及」是半長褲,配上遮到大腿上半段的粗陋的上衣。由於氣候熱,一流汗,男修樓臘們就把上衣脫下來,掛在右肩上,所以有的男修樓臘,就乾脆不穿上衣,只用一條長布,掛在右肩,一方面遮蔽上身的赤裸,一方面當毛巾擦汗。「陋及」是當時的麻嘎拉國語「隨便」的意思,並且這個隨便,還帶有輕蔑的意味。例如責備人家說:

          『你太隨便啦!』

          當時的麻嘎拉國語就說:

          『究溝臘.髂拉梯.陋及!』

          「究溝臘」是你,「髂拉梯」是太或過,「陋及」就是隨便的意思。

          當時的佈大.尚玍(佈大的團體)的必庫(佈大的出家男弟子)、必庫匿 (佈大的出家女弟子)們所穿的,就是這種「陋及」。而為了讓人家曉得是出家人,出門時,外面再穿上一件稱為「咖薩」(即被稱為「袈裟」者)的東西。「咖薩」有點像現在的披風,可是它並不像披風般裹住脖子以下的全身,繫在脖子前;「咖薩」是袒露右肩,經左肩與右腋,而繫在右腋下。

          做「開依阿罅」的布料,有錢人都用絲綢,一般即用叫做「葩夕阿」的粗布,而女人都用較為細軟的「沙利」。當時的印臘自產的最耐穿的布料「開依呀拉構」,由於較厚,穿起來熱,用它來做「開依阿罅」的人很少。

          臘佳孤利哈有一個叫做汐帕阿的鬧區,汐帕阿有很多布行,其間攙雜着幾家裁縫店。當時麻嘎拉國最著名的裁縫師述達利所開的裁縫店「龐麗異」,就在汐帕阿這個鬧區。「龐麗異」,是麻嘎拉國王鬢必沙臘.臘阿獎,特賜給述達利做其店名的,它的意思就是「弘達」。不僅鬢必沙臘王宮的人所穿的衣服,皆由述達利裁製,連當時麻嘎拉國的兩個附屬國,嘎呀瀑爾那的王族們的衣着,也都由述達利縫製。臘佳孤利哈一帶,地位、名望稍高的人,也都以穿「龐麗異」製作的衣服為榮。

          臘佳孤利哈的西端,有一個佔地不大的娛樂區,臘佳孤利哈的人都稱它為帕帕係。「帕帕係」是當地的方言,是「傻瓜」的意思,在譏笑到那裡去玩耍的人都是傻瓜。因為那裡的主要娛樂,就是賭錢遊戲,而一到那裡,就只有花錢的份而已,根本沒有贏錢回來的機會。帕帕係住着一位賭王波臘,他是帕帕係之王,他的賭錢遊戲的花樣特別多,而手法高明,包贏不輸。由於他賭錢的遊戲,好玩刺激,因此還是有人問津他所開的娛樂場「夏厲呀」。「夏厲呀」是「骨灰」的意思,把店名叫做骨灰,由這一點也可看出波臘為人之怪了。

          波臘有一個今年十八歲的妹妹阿梯尬,很喜歡打扮,最愛漂亮。她在十天前,到汐帕阿的「龐麗異」裁縫店,去給述達利裁製一件「開依阿罅」。那件「開依阿罅」,她特別交待述達利,要把袖子留到上臂的三分之一長就好,並且不怕價高,只要十天後能拿就行。述達利一口答應她了,那天是七月十九日,述達利就告訴她,二十九日下午去拿。可是當阿梯尬二十九日下午去拿的時候,述達利却還沒把她那件「開依阿罅」做好,讓她空跑了一趟。她回家後,氣憤憤地將述達利食言之事,告訴了他哥哥波臘,於是事情就發生了。

          第二天上午,波臘帶着妹妹阿梯尬,到汐帕阿去和述達利理論。述達利由於認識很多王宮裡的人,因此根本沒把波臘放在眼中。當波臘要求他,立即把阿梯尬那件「開依阿罅」做好,讓他帶回去時,述達利就很不耐煩地告訴他說:

          『我根本還沒有動工去剪裁那件衣料,你們要我做,就仍然把衣料放在這裡,不然,你要拿,就拿那件衣料回去好了。我忙得要命,人家宮裡的大官來給我做衣服,都對我很客氣,有時候還要聽我的。你是甚麼東西,敢對我無理取鬧?你再惹我生氣,我就叫宮裡的枯夏托利呀(武士),去把你的飯碗打垮,看你還在帕帕係稱甚麼王!』

          波臘今年纔三十一歲,血氣方剛,他被這個瘦弱的老頭子述達利如此侮辱,怎麼忍受得了,於是一言不發,猛揮雙拳,狠狠地將述達利打倒在地上。幸好述達利的店員趕緊上來阻止,不然,恐怕述達利會被波臘打成重傷不治。波臘從店員取回那件布料後,就帶他妹妹阿梯尬,氣憤憤地離開了汐帕阿

          述達利被店員們牽起後,覺得胸部被打得非常疼痛,可是身體還支撐得住,沒甚麼大礙。他想起剛纔發生的事情,越想越氣,於是他決定一定要給波臘好看。

          第二天上午,述達利為了消昨日來一直悶在他胸臆的怒氣,就到王宮去晉謁鬢必沙臘.臘阿獎,要請他做主,補償補償波臘給他的肉體和精神上的損失。鬢必沙臘.臘阿獎聽了他的報告後,笑着對他說:

          『述達利啊!這件事情,我看這樣好了。反正急也不必急在一時,我已經遣人去貝爾.貝那(翠竹修寓,即被稱為「竹林精舍」者。)邀請佈大(佛陀)了,過些日子,佈大會駕臨王宮的。那時我會連絡你來,你直接請佈大給你做主吧!佈大給你做主,是最妥當完滿的了,你先回去忙你的工作吧!』

          述達利聽了鬢必沙臘.臘阿獎的話後,覺得既然國王如此說,如果真的能够獲得佈大做主,那是最好不過啦!不過佈大是否會管我這種小事呢?這一點,我必須先獲得國王的保證後纔回去,較為妥當。因此他就對鬢必沙臘.臘阿獎說:

          『禀告國王,佈大是否真的會管我此芝麻小事呢?佈大是一位那麼偉大的人物,他管的我想應該都是些大事情啦!他怎麼會理我呢?國王,你不是在安慰我一時而已吧?』

          鬢必沙臘.臘阿獎很嚴肅地對述達利說:

          『述達利!你在胡亂說些甚麼?我是國王啊!你以為我會隨便說話嗎!你不要以你那小人之心,測偉大的佈大之腹啦!佈大的偉大,憑你述達利的心,就能想得到的嗎?趕快回去吧!不要再在這裡嚕囌啦!』

          述達利鬢必沙臘.臘阿獎這麼一說,不敢再說話,趕緊向國王行禮後,就退出王宮回家去了。

          十四天後,佈大帶了麻哈.蒙嘎拉那(大目揵連,即俗稱的目蓮。)、漏漏利阿鬢必沙臘.臘阿獎的姪子)、呀薩麻哈.咖架那(摩訶迦旃延)與麻哈.卡俠罷(摩訶迦葉),來到麻嘎拉國的鬢必沙臘王宮。到達王宮,剛好是中午時刻,鬢必沙臘王率領着婭尼慪等四位王后,及王子葩枯利髂等,到大殿門口迎迓佈大及五位必庫。這是佈大六十八歲八月間的事情。當時佈大,已從彌嘎拉迓(鹿荒野,即被稱為「鹿野苑」者。)回到貝爾.貝那來小住將近一個月了。鬢必沙臘.臘阿獎獲得此消息後,立即派大臣薩姆必愾衣和連絡官枯窪臘,往貝爾.貝那,邀請佈大來他的王宮住幾天受他供養,因為他覺得好久沒看佈大了,很想親近佈大。鬢必沙臘.臘阿獎的弟弟瀑爾那,是麻嘎拉國東部的附屬國瀑爾那國的國王,他的第二位太子,今年二十四歲的漏漏利阿,是四個月前,到彌嘎拉迓去跟隨佈大而出家的。因此,佈大為了使他實踐正確八捷徑,能够早些上軌道,就帶他到貝爾.貝那,而由於他是鬢必沙臘.臘阿獎的姪子,這一次就順便帶他一起來看他的伯父鬢必沙臘.臘阿獎,以及堂兄葩枯利髂

          瀑爾那.臘阿獎少鬢必沙臘.臘阿獎八歲,當年五十六歲。漏漏利阿是他的第二位王后顯.惕亦凱以的長子,顯.惕亦凱以今年五十五歲,她是麻哈.卡俠罷的堂叔父葩夕偶的長女,因此,是麻哈·卡俠罷的堂妹。由於如此緣份,瀑爾那.臘阿獎和顯.惕亦凱以妃,很尊敬佈大和麻哈.卡俠罷,並且希望漏漏利阿,能够和麻哈.卡俠罷甚至佈大,結起更深緣份,四個月前才叫漏漏利阿,獨自老遠地跑到咖西國的彌嘎拉迓,出家跟隨佈大和麻哈.卡俠罷。後來麻哈.卡俠罷長居貝薩里(當時印臘東北方大國巴吉國的首都)的肯因.遢臘罷王宮時,漏漏利阿也常跟隨在麻哈.卡俠罷身傍,而和肯因.遢臘罷.臘阿獎的王后撲麗巴薩的第二位弟弟亢岣非常要好,後來他們倆就結為義兄弟了。亢岣就是必庫迓摟巴利(即被稱為地藏王菩薩者)。

          中午,鬢必沙臘.臘阿獎以盛宴款待佈大及五位必庫的時候,就將裁縫師述達利之事,告訴了佈大,且請佈大,看他的面子給述達利處理這件事情。佈大一口答應了,請鬢必沙臘.臘阿獎宴後,叫人去傳述達利來王宮。

          宴後不久,述達利穿了一件新製的絲綢「開依阿罅」,來到王宮。他一見佈大,就趕緊跪下去行大禮,爾後,纔向鬢必沙臘.臘阿獎行禮。

          佈大看到那樣,笑着對他說:

          『述達利啊!國王是你的國家最尊貴的人啦!你怎麼見了國王,不先給他行禮,反而向我先行起大禮來了呢?這樣不大對勁吧?這究竟是為甚麼啊?你能說明給我聽一聽嗎?』

          述達利被佈大這麼一問,毫不思索地回答佈大說:

          『偉大的佈大,連我們的國王都很尊敬你,所以我纔想應該先向你行大禮後,纔對我們的國王行禮,這纔合乎順序。』

          鬢必沙臘.臘阿獎聽述達利的說明,覺得他這一着走得很正確。於是頻頻點頭,而臉上露出滿意的微笑。

          佈大突然問鬢必沙臘.臘阿獎說:

          『國王啊!你剛纔是說,述達利食言在先而被打在後嗎?』

          鬢必沙臘.臘阿獎回答佈大說:

          『佈大,是的。這是約半月前,述達利自己告訴我的。』

          佈大笑着對述達利說:

          『述達利啊!你食言在先,而被打在後,這很合乎順序啊!那你還有甚麼可氣憤的呢?』

          述達利聽佈大的話後,啞口無言,他不曉得如何回答佈大。因此,就把頭垂下去。

          佈大換了一副很嚴厲的面孔,而對述達利說:

          『述達利啊!既然你對人家食言,你沒把它當做一回事,因此而人家打你,這應該也是沒甚麼事情,你也必須同樣地不把它當做一回事,纔合乎道理啊!述達利啊!是這樣纔對吧?』

          述達利更回不上話了。他把頭垂得愈低,而在心裡想:『從來我的口才是相當不錯的,今天怎麼碰到佈大,我都答不上話了呢?奇怪!這到底是為甚麼啊?我對波臘兄妹說的話,是我時常在對客人說的,可是從來沒有人會對我那麼沒禮貌,那麼不客氣啊!我的工作忙得要命,趕不出來,給客人延遲幾天,這又有甚麼關係呢?並且像波臘的妹妹那一件「開依阿罅」,還要特製短袖子,像這種只為了漂亮、好看的衣服,也不是急着需要的,更可以延遲一段時間啦!......』

          當他想到這裡的時候,佈大又開口了:

          『述達利啊!你那麼懂得順序,又何必想得那麼多呢?你只想順序就可以了。我問你的,你都還沒回答我啊!述達利啊!食言在先,被打在後,你說這是否合乎順序呢?』

          述達利依然垂着頭,靜靜地不發一言待在那裡。鬢必沙臘.臘阿獎看得有一點不順眼了,於是就對述達利說:

          『述達利啊!你到底怎麼搞的啊!佈大再三地問你話,你怎麼都不回答佈大呢?你剛纔還懂得禮貌,而給佈大行了大禮,現在怎麼突然變得,連給佈大回話的禮貌都不懂了呢?述達利啊!你究竟怎麼啦?!』

          述達利沒辦法了,於是,硬着頭皮抬起頭,回答佈大說:

          『偉大的佈大,我食言在先,被打在後,這是合乎順序的。可是我不應該被打啊!因為我的食言,是有相當理由的,我的工作很忙啊!』

          佈大輕笑一聲,而對他說:

          『述達利啊!你的食言有相當的理由是嗎?那麼波臘打你,是否也有相當的理由呢?』

          述達利又無言可答了,他又把頭垂下去。他想:『波臘的理由,只是我不能如約地給他那件「開依阿罅」而已,怎麼可以只以這個理由就打人呢?那實在欺人太甚啦!佈大怎麼不覺得波臘很不對呢?』

          想到這裡,他又聽到佈大很嚴厲地在告訴他說:

          『述達利啊!波臘打你,只是把你打倒在地上而已啊!只讓你的胸部痛一、兩天而已啊!而波臘打你的時候,你還可以躲開,還有店員阻止波臘,使他不能繼續地打你下去啊!打,只傷到一個人的個人的身體,並且還有中止打的機會;可是食言,會傷一個人個人的心身、家庭,甚至國家,並且很難有中止食言的機會,而食言一變成事實,就成為覆水難收的狀態啦!述達利啊!你說那一個害人較深呢?』

          述達利有點明白,他所習慣的食言,是一種過錯了。可是他仍覺得食言不比打人,對人家的傷害大。他抬起頭,直視佈大,而問佈大說:

          『佈大,我總不了解,食言給別人的影響,會比打人大之點。這怎麼有可能呢?打,會打死人的呀!食言,怎麼有可能置人於死地呢?』

          佈大很嚴肅地對述達利說:

          『述達利啊!不說別的,只說這一次發生在你身上的這件事好了。你被波臘打了是嗎?被打後你的胸部也痛了幾天是嗎?而你就想藉國王的力量,給波臘厲害嘗嘗是嗎?國王答應你,等我來了給你做主、解決這件事是嗎?述達利啊!如果國王對你食言,我到王宮來後,他不告訴我你的事情,你有甚麼感受呢?述達利啊!你將會恨起國王一輩子吧?你被波臘打了,胸部只痛兩天而已啊!而心裡的氣憤,不也是第二天你來託國王給你做主後,就消散了嗎?你曉得你對波臘的氣恨,為甚麼會消散得那麼快嗎?那就是你對波臘的恨,被一個希望取代了,這個希望,就是國王答應你要請我給你做主啊!但如果國王食言了,述達利啊!你的希望就破滅了。希望一破滅,你就會終身恨起令你的希望破滅之人的。這種恨,是很難從心中,去除掉的。那麼你心中的痛苦,就會停滯在你心中,很長很長一段時間。述達利啊!食言,是專門在破滅人家希望的呀!而希望,就是一個人的生的歡喜的根本,這根本一被人家毁掉,一個人當然就會覺得痛苦啦!可是被打,是不直接連繫到一個人的希望的,即一個人還抱着某希望的時候,他是絕對不胡亂打起與該希望有關係之人的,因為這樣做,他的希望,就有可能受到不好的影響了。而一個人會打人,往往是起自報復心理;報復,是報復其希望之受到干擾啊!可是述達利啊!食言,是破滅人家的希望,那是比干擾更徹底,更厲害的啦!你怎麼還不覺得食言是人生的大過錯呢?』

          述達利明白了,他想:『不管波臘的妹妹是否愛漂亮,她是很希望十天後,能穿上那件「開依阿罅」的,不然她也不會告訴我,不怕價高了。但我食言了,讓她的希望破滅了,於是她哥哥波臘,纔來和我理論。可是我又沒理他,以致於一氣之下,他就打我了。啊!這件事的錯誤,其實完全在我啊!而我又想藉國王的力量,給波臘好看,這太不應該啦!倘若國王對我食言,沒將我的事情告訴佈大,我就將在家裡一天又一天地空等下去,而終於一定會恨起國王的。並且對方是國王,我又奈他沒辦法,其痛苦將比對一般人更深數倍啦!如此說來,食言是比欺騙更厲害、更糟糕的啦!』

          當他想到這裡,佈大微笑着對他說:

          『述達利啊!你終於明白,食言是一種大過錯了。更難得的是,你終於想到食言比欺騙更厲害、更糟糕了。是的,欺騙,對方還有覺察到的機會,可是食言一變成事實,對方覺察到,也沒用了。食言,在你言的時候,那些言的內容,也等於是欺騙的話語,可是那些欺騙的話語,你言時,對方却不曉得你在欺騙他。這就是食言比說謊的欺騙,更厲害、糟糕的原因啦!述達利啊!你是一個以食言為常事的人,因此,你這個人的最大毛病,可以說就是食言了。現在我來告訴你一個消除食言的有效方法吧!那就是我常說的正確八捷徑中的第三條―「說得很正確」(即被稱為「正語」者)的內容啦!述達利啊!以後你要給人家答應一件事情,要對人家說一句話的時候,你就先思考一下,你要答應人家,你要說出來的那句話的內容,你是否真的做得到,如果沒有十成的把握,確實能够做得到的話,你就不要說出來。述達利啊!而以後,你要答應人家,你要說出的話,你就努力去實踐成為一定做得到的內容吧!這樣,你就做到「說得很正確」了。方法是如此簡單的,可是述達利啊!多簡單的事情,如果不用心去努力實踐,也是始終做不到的呀!述達利啊!你相信你有勇氣去努力實踐,這個對你很有益的方法嗎?你想試一試你自己是否有這種勇氣看看嗎?如果你真的想試一下自己的勇氣的話,我倒有一個好辦法,述達利啊!你的意見怎麼樣?』

          述達利一聽到佈大說,有試他勇氣的方法,素來好強好勝的他,在佈大與國王面前,怎麼甘心失去這個表現勇氣的機會?於是他就回答佈大說:

          『偉大的佈大,我很願意試一試我的勇氣,請佈大指明方法。』

          佈大頷首微笑着說:

          『述達利啊!這方法很簡單,等一下你就到波臘家去一趟吧!而向波臘和他的妹妹阿梯尬陪罪,並且告訴他倆,那件「開依阿罅」還願意給你做的話,你很樂意以你的最快速度裁製給她,而價錢和一般相同就可以。當然你先想好,以你的最快速度去裁製的話,那件「開依阿罅」要花多少時間,而把做好它的明確時間,告訴他倆,那是最好的。述達利啊!你是否有勇氣做這件事呢?』

          述達利想:『要我去給波臘陪罪道歉,那實在太失我的面子了。可是事到如今,不去又顯得我的心太小、太懦弱。好吧!我就去波臘家一趟看看,看波臘兄妹,要以如何態度來對待我。』。於是,他就回答佈大說:

          『偉大的佈大,那我現在就去波臘家一趟,給波臘兄妹陪罪,並且再以三天時間,裁製好那件「開依阿罅」,價錢又以一般的七折,即八「愾依臘」(貨幣單位,一「愾依臘」約等於新臺幣三十二元。)的七折五「愾依臘」六「西臘」(貨幣單位,一「愾依臘」的十分之一。)優待她。偉大的佈大和國王,是否允許我等一下再到王宮來報告,我去見過波臘兄妹的結果,以證實我的勇氣呢?』

          鬢必沙臘.臘阿獎很想知道述達利去見波臘兄妹的情形,因此,就一口答應述達利的要求。於是述達利立即辭退王宮,到帕帕係波臘家去。

          過了一個多小時,述達利又回到王宮。佈大和五位必庫,正在和鬢必沙臘.臘阿獎,以及王后們、王子葩枯利髂閒談。大家都看到,述達利滿臉喜色,眼睛還噙着淚水,一見到國王和佈大,雙脚就跪下去,而跪着對佈大說:

          『佈大,佈大,偉大的佈大!我太高興、太高興了。佈大,我活到今天六十一歲,從來沒有過這樣欣喜過。佈大,啊!偉大的佈大!我感激你,你讓我有了機會,體驗甚麼叫做快樂,啊!此恩此德,實在太大太大啦!......』

          述達利說到這裡,已出聲哭起來。麻哈.卡俠罷走過去牽他起來坐。佈大頻頻向他頷首。佈大和麻哈.卡俠罷麻哈.咖架那的雙眼也濕濕的。

          佈大輕聲地對述達利說:

          『述達利啊!人的真正快樂,就是以那不能欺騙自己的心對待人,這就是一般所說的「以誠相待」啦!連以賭區之王自居的波臘,不也被你的真誠感動得嚎咷了嗎?而那素來虛榮心極重的阿梯尬,不也被你的真誠感動得鳴咽起來了嗎?述達利啊!是這樣吧?並且波臘,不是還跪下去向你道歉,他打你倒在地上的魯莽態度嗎?述達利啊!事實是否這樣呢?而連阿梯尬,不是也告訴你,你那麼忙,不必為她而三天就把她那件「開依阿罅」趕好嗎?她不是告訴你,她十天後纔要去你那裡拿嗎?而還是要照一般價錢,給你八「愾依臘」嗎?述達利啊!我所說的,是否都是你剛纔親身經歷的事實呢?』

          述達利緊抱着剛纔從波臘家拿回來,要做阿梯尬的「開依阿罅」的布料,眼睛仍噙着淚水,趕緊很有力地回答佈大說:

          『是的,是的!偉大的佈大,就是這樣,就是這樣!』

          佈大以很慈祥的口吻對他說:

          『述達利啊!現在起,你就拼命地去實踐我告訴你的那個「說得很正確」的有效方法吧!這樣的話,你就是在實踐「佈大.疏多臘」(佈大所說的宇宙神理、法則,其骨幹就是「正確八捷徑」。)了,因為「佈大.疏多臘」的根本,就是正確八捷徑啊!述達利啊!你已經有足够的勇氣去實踐它了,今後所需要的,就是真的去努力實踐而已啦!好吧!我已替你處理你這件大事了,你回去吧!』

          述達利恭恭敬敬地給佈大行了大禮,又對國王行禮後,依依不捨地離開了王宮。

          鬢必沙臘.臘阿獎眼眶滲出淚水,目送着述達利的背影。過一會兒他對佈大說:

          『佈大,你實在太偉大啦!我不知甚麼時候,纔能像你一樣地愛我的國民啊!』

          爾後,鬢必沙臘.臘阿獎陪着佈大和五位必庫,在廣大的王宮庭院散步,王子葩枯利髂漏漏利阿並肩走着。葩枯利髂輕聲地對漏漏利阿說:

          『漏漏利阿,你要好好地跟隨大必庫麻哈.卡俠罷和佈大啊!而將來當我當起國王的時候,請你不要忘記輔佐我。漏漏利阿,這是堂哥對你的唯一懇求啦!』

          漏漏利阿也細聲地回答王子葩枯利髂說:

          『堂哥,只要有緣份,我會盡量抽時間來看你的,你放心好了。』

          他們的對話,麻哈.卡俠罷聽得很清楚。麻哈.卡俠罷凝望着紅上半個天空的晚霞,輕輕地嘆息了一聲。因為他曉得,再過九年,王子葩枯利髂將以三十三歲的盛年喪生,而是被發狂的母后旬拉臘刺死的。因此,葩枯利髂無緣當國王!就在這個時候,偉大的巴互臘莽(光的天使,即被稱為「梵天」者。)阿蒙的聲音,在麻哈.卡俠罷的心中響起:

          『阿咖薩簸麻哈.卡俠罷在天上界的永恒的名字)啊!不必悲傷,人生最可貴的緣生,要牢牢地把它維繫住,是人生的最難啦!我亦無法幫她(指旬拉臘妃)的忙啊!你看,連佈大對此事(指旬拉臘妃將刺死王子葩枯利髂之事),都不說出口啊!佈大和我都沒辦法幫忙的,你又何必傷心哩!路總是要用自己的雙腿走的呀!自己不走,誰也幫不了忙的!』

          麻哈.卡俠罷細細地咬嚼着心中的阿蒙的話:『路總是要用自己的雙腿走的呀!自己不走,誰也幫不了忙的!』,啊!誰也幫不了忙的,多嚴厲的人生啊!麻哈.卡俠罷的雙頰,急速地掛上兩串淚珠。回過頭來看麻哈.卡俠罷的佈大的眼睛,也濕濕的。

禡庫臘教徒

         阿怒撲利.些那旎阿怒撲利森林)長着一種稱為「卡拉巴夕」的樹,葉子很細很疏。這種樹的特徵,是整棵樹的寬度,比高度大得很多。因此雖然樹蔭的面積很大,但只稍能遮日,却不能蔽雨。在當時的印臘(古代印度的名稱),傳說這種樹,原先只長在離阿怒撲利.些那旎東方不遠處的小部落愾依昂西愾依愾依昂西愾依正南方不遠處,就是當時的巴吉國(當時印臘東北方大國)首都貝薩里,從貝薩里要到當時巴吉國北方的大城市咖督媽似愾依昂西愾依這個小部落,是必經之地,所以雖然是一個人口只有兩萬多人的小部落,愾依昂西愾依却居住着幾位麻哈.貝夏(大賈)。

         細開依椏.塌利愾依昂西愾依的麻哈.貝夏之一。他的家庭的特色,就是只有男人。他的母親,在他七歲的時候過世,而他的太太畔洗,又在去年生第三個兒子隙庫里時,因生產而死去。因此,他的家庭,現在只有七個男人―父親咖薩給呀、第一位弟弟夕孤臘、第二位弟弟媽薩令、長男撲利玍、次男蠻禿利呀、三男隙庫里和他本人。夕孤臘今年二十九歲,媽薩令二十八歲,二人都未婚,都不想結婚。他倆在夕孤臘十八歲那年,就拜當地的禡庫臘教教師隙愾依呀為師,而迷信禡庫臘教。禡庫臘教在當時的印臘,就被一般人認為是一種邪教了。它不尊奉偶像,沒有祭拜儀式,又沒有修鍊的功夫,且不出家,只是遵守一個原則―盡最大力量去保存自己的精力。信徒們盡量不動身體,以防止體力消耗;絕對不能有性行為,以保全精力。而保存精力的目的,就是要獲得魂的永生。他們以為一個人唯有盡量地保存精力,死後魂纔能到稱為「葩秘亞」的世界去永生,不然的話,任何人一死,其魂就消散為烏有。於是夕孤臘媽薩令,就胡裏胡塗地迷信起禡庫臘教。

         由於夕孤臘媽薩令的熱中禡庫臘教,經營木棉的家業,就由咖薩給呀細開依椏.塌利,父子兩個人,負其全責。當時的印臘,木棉大多用在「卡下」,「卡下」是一種像地毯和草蓆的混合物,是用來敷在客廳地上,或木板床上的;敷在地上的,厚約七公分,敷在床上的,其厚度較薄,約一公分。當時佈大.尚玍(佈大的團體;「尚玍」就是被譯為「僧伽」,而又被略為「僧」者。)的貝那(修寓,即被稱為「精舍」者。)的講堂,都敷有「卡下」,而大家要進去講堂的時候,就把靴子脱放在講堂外緣的「巴爾溝旎」(涼廊),而進去後就席地而坐。由於忙不過去,細開依椏.塌利的三個兒子,都由修樓臘 (奴隸)階級的女傭人,看顧着。最近咖薩給呀,看夕孤臘媽薩令愈來愈熱中禡庫臘教,整天不僅盡量不動身體,連說話都說得很少了,就覺得他自己今年已五十五歲,不趕緊跟兩個兒子信奉禡庫臘教,死後魂一散為烏有,那就糟糕了。於是決定, ,要把家業全權由長子細開依椏.塌利去負責經營,自己要叫夕孤臘引見他們的師父隙愾依呀,正式信奉禡庫臘教,以期死後獲得永生「葩秘亞」。

         當細開依椏.塌利曉得父親咖薩給呀,想去信奉禡庫臘教後,自己在心裡,就非常煩惱起來。他想:『這樣,我怎麼辦呢?從來父親的木棉生意,做得那麼大,我在幫忙他經營,都覺得很吃力,今後要我一個人獨自經營,我怎麼經營得了呢?本來家裡三個小孩,兩個木頭人,給我的心理負擔就很重了,今後又要增加一個木頭人,我怎麼受得了?唉!我究竟要怎麼辦呢?』。於是,細開依椏.塌利就絞盡腦汁,想阻止他父親咖薩給呀,去信奉禡庫臘教。最後給他想出一個好辦法,那就是到貝薩里去求援佈大(佛陀)。他為了使父親,慢幾天纔去看禡庫臘教師隙愾依呀,就對咖薩給呀說:

         『父親,既然你要去看隙愾依呀,正式信奉禡庫臘教,兒子也不能反對你,兒子只有一個要求,要求你遲幾天去看隙愾依呀。因為兒子想利用這幾天,到貝薩里一趟,拜訪幾家我們的大顧客,將我要負起家業全責之事,告訴他們一聲,請他們繼續愛顧,這是禮貌上所需要的,並且這樣,以後我獨力經營起來,也較不吃力,不知父親你的意見如何?』

         咖薩給呀聽了兒子細開依椏.塌利的話後,覺得那是很應該的。於是就告訴他說:

         『孩子,難得你想到這一點了,這是很應該的,那父親就等你從貝薩里回來後,纔去看隙愾依呀師吧!』

         第二天清晨,細開依椏.塌利就去貝薩里愾依昂西愾依貝薩里,有兩「悠架那」(距離的單位,一「悠架那」等於一天的步行路程,即被譯做「由旬」者。)路,細開依椏.塌利於隔天黃昏後,纔到達貝薩里。由於時間太晚了,他不敢到肯因.遢臘罷王宮去拜見佈大。因此,那天晚上,他就住宿在貝薩里的麻咖離愾依(旅社;當時印臘的旅社,大別起來有兩種:一種是供旅客膳宿的旅社,稱為「般係亦髂」,它是食住的意思;另一種是只供宿,而不供膳的,那就是「麻咖離愾依」,「麻咖離愾依」是唯眠的意思。設備以後者較高尚、優雅,其住宿費又較昂貴,且要加兩成小費。前者的小費,頂多只要一成,有的根本不必小費。)「貝呀臘」(那家旅社的招牌名稱,其意為「豐滿」。)。

         這是佈大六十八歲夏末的事情。佈大應肯因.遢臘罷王之邀,九天前剛從彌嘎拉迓(鹿荒野)來到貝薩里肯因.遢臘罷王宮,接受肯因.遢臘罷王的供養。佈大這一次出門,只帶三位必庫(佈大的出家男弟子,即被譯為「比丘」者。)而已,那是麻哈.卡俠罷(摩訶迦葉)、甘.達巴葩佈臘

         從當時算起約兩千萬年前,印臘就是一個稱為開依拉肅的大國。那個時候的首都,就是貝薩里這個地方。開依拉肅是一個帝國,國王稱為播拉力,他是一位又仁慈,又能幹的帝王。播拉力帝王在位三百七十八年;有一位太子和兩位公主,太子的名字叫做鉢拉慪,大公主稱為曼夏,二公主稱為迓西麗婭播拉力帝王的王后命喜,少他二十一歲,既莊重美麗,又賢慧慈祥。當時地球上的人的壽命,平均為八百歲,結婚年齡,都在三十歲以上;而丈夫的年齡,多出太太二十歲以內,都被視為正常。當時將槓玍.沙罷(恆河),稱為槃收罷.骼阿,「槃收罷.骼阿」是當時開依拉肅帝國的標準國語「膃利阿」的語音,「槃收罷」是無限,「骼阿」是河流的意思。播拉力帝王,不僅是一位帝王,且是一位偉大的嘉立阿(開依拉肅帝國語「膃利阿」,其意為大悟宇宙神理、法則的人天導師,等於印臘語「佈拉疏庫立斗」的麻哈.拉簸。),他就是約兩千萬年後,生在印臘夏孤窪.穆匿.佈大(釋迦牟尼佛的正音)。而繼承他的王位後,在位四百十一年的太子鉢拉慪,就是後來又和他的父王播拉力,生在印臘的必庫麻哈.卡俠罷。大公主曼夏,又同時生在印臘,她就是必庫匿(佈大的出家女弟子,即被譯為「比丘尼」者。)埋托勒呀(彌勒);而王后命喜印臘時候也一起來了,她就是必庫匿堪朗(光明如來,即俗稱的觀世音菩薩。)。鉢拉慪開依拉肅帝國的第十四代帝王,他生了兩個太子,第一位太子麻嘎利呀繼承他的王位,第二位太子梱力岣,繼承了他的夏瞰打(開依拉肅帝國語「腽利阿」,宇宙神理、法則,如印臘語「佈拉疏庫立斗」的「塌爾碼」。)。鉢拉慪帝王的王后夕尼匿,是從他父王播拉力帝王的時候,就當起宰相的老臣阿亢給的獨生女,她就是後來生在印臘麻哈.卡俠罷未出家前的太太,必庫匿巴漏喇。而她的太子麻嘎利呀,就是後來生在印臘的必庫甘.達巴;太子梱力岣,就是印臘時候的必庫葩佈臘開依拉肅帝國,由第十三代帝王播拉力禮邀共商國家大計,第十四代帝王鉢拉慪和他的妹妹曼夏,都尊他為師,當宰相共五百八十一年之久的阿亢給,就是約兩千萬年後,生在黑必(古代埃及的名稱)的開依薩髂(古代希伯萊語「黑部里」,等於印臘語「佈拉疏庫立斗」的麻哈.拉簸。)摸卸(即被譯為摩西者)。

         因此,佈大、麻哈.卡俠罷甘.達巴葩佈臘,對貝薩里這個地方,都有很深的緣份。並且麻哈.卡俠罷,在佈大在世時及過世後,獨擔說法重任時,百分之八十以上的時間,都在巴吉國。而葩佈臘的家鄉,就在貝薩里西郊不遠處的卡達咖臘;由於他母親現愾依阿,身體虛弱多病,這一次佈大帶他一起來貝薩里,一方面也想讓他回家去探望,自從他出家加入佈大.尚玍後,六年來一直後悔讓他加入佈大.尚玍,又一直不諒解長子的他出家的母親。

         巴吉國的肯因.遢臘罷王,很愛民,他給他的國民的,都是實際上的利益。例如盡量地不增加稅額,盡量地給自由、方便。當時印臘大小十六個國家的國王中,肯因.遢臘罷王最關心修樓臘階級。因此,他雖然很尊敬佈大和麻哈.卡俠罷,自己很不敢勞神佈大和麻哈.卡俠罷,可是當他的國民到王宮來,求見住在王宮庭院的佈大或麻哈.卡俠罷的時候,他都盡力使他們如願以償。

         細開依椏.塌利在麻咖離愾依「貝呀臘」住宿一夜,翌晨很早,就到貝薩里東角的肯因.遢臘罷王宮,去求見佈大。佈大一獲得肯因.遢臘罷王的連絡後,就帶着麻哈.卡俠罷甘.達巴葩佈臘,到宮殿大門口來看細開依椏.塌利細開依椏.塌利曉得佈大等親自迎出,非常感動,而顫抖着聲音對佈大說:

         『偉大的佈大,我,我,太不敢當了。我,我怎麼配得上,佈大你親自出來看我呢?佈大,太謝謝你,太謝謝你啦!』

         爾後,立即跪下去給佈大行大禮。

         佈大微笑着對他說:

         『細開依椏.塌利啊!你不必太激動了,我是想,時間寶貴,不必讓你多來回庭院一趟,我們直接出來跟你一塊去你家,這樣較省時啊!細開依椏.塌利啊!那我們就走吧!你不必煩惱你父親咖薩給呀,會怪你騙了他,來找我們;反正這件事,我不親自到你家去,是無法解決的。到時候,你不必說話,只在一旁,看我和你父親咖薩給呀等說話就好了。細開依椏.塌利啊!這樣你放心了吧?』

         細開依椏.塌利聽到佈大的話,看到佈大如此地為他着想,他感激得雙眼滾落了淚珠。他輕聲地對佈大說聲:

         『佈大,多謝!』

         於是佈大等四位,就在細開依椏.塌利的陪同下,到了愾依昂西愾依的他家。

         細開依椏.塌利離家後的第四天晚上,咖薩給呀看到長子細開依椏.塌利,陪着佈大以及三位必庫到家裡來,就猜到細開依椏.塌利,是專程去貝薩里請佈大。然,一方面,由於佈大等在一起;另一方面,他本人對佈大,雖談不上尊敬,却也有好感,所以不好意思責備細開依椏.塌利,欺騙了他,對他說謊。細開依椏.塌利看父親的臉,和和藹藹的,就放心了。於是趕緊叫女傭人們,去準備豐盛的晚餐,供養佈大和三位必庫。

         細開依椏.塌利的弟弟夕孤臘媽薩令,靜靜地陪着他們父親,坐在豪華舒適的客廳,看哥哥細開依椏.塌利,招待佈大等四位客人用餐。夕孤臘媽薩令,雖然完全不懂「佈大.疏多臘」(佈大所說的宇宙神理、法則),但都在想,難得佈大親自到家裡來,聽聽他說法,總是沒有甚麼不好的,所以靜坐在那裡,等待佈大用完餐後說法。

         佈大用完餐,就開始對咖薩給呀夕孤臘媽薩令父子說法。佈大說:

         『你們諸位啊!「麻哈.看體」(大世界,即宇宙之意。)中沒有任何一樣東西,是停頓在那裡的,「麻哈.看體」間的一切的一切,都是動態,都是動的存在。動就是生命的現象,「麻哈.看體」本身,就是一個大生命;人是「麻哈.看體」中的一份子,因此,人的心,人的身,及和人有關的諸現象,皆無時無刻地在動,無時無刻地在表現生命現象。一個人的肉體,不發露動的行為,並不能意味着生命現象的停頓、靜止。而生命現象的保存,並非中止發露想念、發露行為,那只在中止生命現象的表達於外形而已,即那只在阻止生命現象的完全通暢而已,這對生命現象來說,是一種殘缺不整的現象,那絕對不是在節約生命現象。所謂節約生命現象,就是使正常的生命現象,維持其最正常狀態;使正常的日常生活,更充滿生命力。夕孤臘媽薩令啊!無論你們多靜止肉體行為,你們的壽命,並不因此而延長的。如果使肉體的行為靜止,是保存生命力最有效方法的話,那麼一個人不動,應該是比不吃,更能保持生命力啦!夕孤臘媽薩令啊!你們以為三天不動的人,和三天不吃的人,那一種人會覺得出體力的减退呢?不吃的人吧?而不動的人,是否覺得他的體力增強了呢?不會覺得出來吧?再說,如果有人三天不動、不吃,又有人三天照常地動、照常地吃,那麼比較這兩種人時,夕孤臘媽薩令啊!你們以為那一種人,會覺得出其體力减退呢?夕孤臘啊!你回答我這個問題看看吧?』

         夕孤臘想:『那當然是三天不動、不吃的人,會覺得體力減退了。是啊!這一點我怎麼沒有想到呢?並且有時候,待在房屋裡太久了,一個人總會想到外面去走動走動,以便筋骨活動活動啊!這是事實,但我怎麼沒想到呢?這麼說來,只保持肉體的靜,是無法保存肉體活力的了,連肉體的活力都無法保存,怎麼有可能保存生命力呢?其實這種事情,又何必麻煩鼎鼎大名的佈大來提醒我們,指示我們?只要我自己能够動動腦筋,應該老早就會想到的。唉!我怎麼到今天,都沒有想到這一點呢?這究竟是為甚麼?這一點,必須問清楚佈大纔行。』。於是,他就回答佈大說:

         『佈大,我想那當然是三天不動、不吃的人,纔會覺得出其體力減退的。佈大,我明白保持肉體的靜,不能保存一個人的生命力了。可是佈大,像這麼簡單的事情,自從我拜隙愾依呀為師,信奉禡庫臘教到今天,已過十一年了,在這十一年當中,我們為甚麼都不會想到這一點呢?佈大,請你慈悲,教誨我吧!』

         佈大很莊嚴地對他說:

         『夕孤臘啊!你不是沒有想到吧?你是根本沒去想啊!夕孤臘啊!沒想到和没去想是兩回事,你怎麼可以將它們當做一回事呢?夕孤臘啊!你認為這樣嗎?』

         夕孤臘聽佈大這麼說,一想:『對啊!我根本沒去想啊!並非去想了,而沒有想到啊!是啊!佈大說得太對了。那麼我怎麼都沒去想這一點呢?......』

         當他想到這裡,佈大就開口了。佈大說:

         『夕孤臘啊!你曉得你怎麼沒去想這一點嗎?那是你的心,根本沒有要去想的餘地所致啦!那是你一聽到禡庫臘教教師隙愾依呀,對你說明禡庫臘教宗旨,你就完全把它接受過來,纔會有這種現象的。夕孤臘啊!不僅對信仰禡庫臘教這件事而已,你對任何事情,都是以如此態度去處置,即你對處理人生旅途上的任何事情,你都沒有問過你的心啦!夕孤臘啊!不是這樣嗎?對任何事情,你不是非立即接受,就立即排斥它嗎?你自己認為對的,你就立即以為對;你自己以為不對的,你就立即以為不對。夕孤臘啊!這不就是到今天,你一向的處事態度嗎?夕孤臘啊!這就是證明,你的心完全沒有發露過啦!唉!夕孤臘啊!到今天,你已活了二十八年了,可是這二十八年中的你,竟是一個無心的人!夕孤臘啊!你是一個沒有心的人啊!』

         說到這裡,佈大的雙眼靜靜地凝視着夕孤臘心窩處,以觀察其心念的變化。

         夕孤臘一聽佈大說他是一個無心的人,突然間,身體就微顫起來。他想:『啊!我怎麼是一個沒有心的人呢?可是既然我沒有心,我怎麼能够想東西呢?這到底是甚麼意思啊!一個人沒有心,不就變成一個白癡了嗎?我還很正常啊!我不是一個白癡啊!佈大怎麼說我是無心的人呢?......』

         他想到這裡,佈大就接着說:

         『夕孤臘啊!一個人能思考,能想東西,不一定就有心啊!我所說的心,是一個人不能欺騙自己的心啦!不能欺騙自己的狀態的心啦!那纔是真正的心的本來狀態啊!夕孤臘啊!到今天你所發露的心念(想念),都不是由心的不能欺騙自己的原態發露的呀!你發露心念的心,是已失去心的原態的虛偽的心啦!夕孤臘啊!你曉得甚麼是虛偽的心嗎?虛偽的心,就是「自以為是」的心,是執着於肉體感受,而以肉體感受為絕對的心了。夕孤臘啊!這種狀態的心,並不是真正的你的心的原態,那根本不是你!夕孤臘啊!那種心,不能代表你;真正能代表你的心,就是唯有你的心,保持着不能欺騙你自己的狀態的時候而已。當一個人的心,不是保持那不能欺騙自己的原態,來發露心念的時候,夕孤臘啊!那種心念,就叫做「自以為是」啦!而一個人「自以為是」的時候,就是沒有心的時候,這個時候,他就是沒有心的人啦!夕孤臘啊!這樣說明,你應該明白了吧?』

         夕孤臘明白了。他不知其所以地潤濕起雙眼,而胸膛也燙燙的。

         佈大接着說: 

         『還有夕孤臘媽薩令啊!你們怎麼會以為結婚會消耗精力呢?「麻哈.看體」間的一切動態,都在維持着相輔相成。男女之結合,不僅是為了相輔相成,同時還為了傳宗接代,以使更多「思普拉阿臘」(天上界)的人,到「塌庫瓦里」(地上界)來修正其「咖爾碼」(偏去的個性),而向着「麻哈.看體」的「麻哈.丕阿遐」(大調和)永遠邁進。夕孤臘媽薩令啊!這是每一個人,不分男女,必須勇敢地挑在雙肩的永恒的責任與義務,這是我常不贊成人家,出家的原因啦!夕孤臘媽薩令啊!當一個人推卸責任與義務,逃避責任與義務,忘却責任與義務的時候,就是其生命力消褪得最為厲害的時候啦!夕孤臘媽薩令啊!你們最大的毛病癥結,就是把生命力當做體力這一點。啊!你們實在太矛盾啦!如果生命力就是體力,難道你們想帶這個肉體,到你們所嚮往的「葩秘亞」去永生嗎?如果到「葩秘亞」去,不帶這個肉體,那麼盡量地在不消耗體力,這是甚麼意思呢?夕孤臘媽薩令啊!生命力和體力不同啊!一個人的生命力,就是他活在「思普拉阿臘」時候的心本身的力量,及心表現在「思普拉阿臘」時候的身體―「芽葩臘」(光子體之意)的力量之和。夕孤臘媽薩令啊!這纔是一個人的永恒的生命力啦!雖然人生到「塌庫瓦里」後,多了一個肉體,人纔需要攝取外界的養分,以維持肉體,能够表現一個人的永恒生命力於肉體上,只增添了這樣一個手續、步驟而已。夕孤臘媽薩令啊!靠外界養分所維持的,就是體力啦!當然體力一消失,一個人的永恒的生命力,就會和肉體脫離關係,但這只是說,體力會影響生命力表現在肉體的狀態而已,並不是說,體力等於生命力啊!夕孤臘媽薩令啊!一個人從外界所攝取的養分,倘若能够維持心跳的話,只要他繼續地從外界攝取養分,那麼他就永遠不死纔對啦!有這個可能嗎?如果沒有這個可能,則你們多保存體力,也不會增強你們的生命力的。一個人的生命力的源頭,是心,是「思普拉阿臘」時候的心。夕孤臘媽薩令啊!一個人的「思普拉阿臘」時候的心,就是「塌庫瓦里」時候的不能欺騙自己的狀態的心啦!所以我纔說,那是一個人的心的原態、原狀。』

         咖薩給呀夕孤臘媽薩令,都開始了解,整天不動肉體甚至不說話,及不結婚,對保存生命力,沒甚麼關係。咖薩給呀想:『難得長子細開依椏.塌利,專程到貝薩里去請佈大駕臨,給我提醒,不然,我也會像夕孤臘媽薩令般,胡裏胡塗地去信奉禡庫臘教的。啊!佈大實在太慈悲啦!從這裡到貝薩里,來回要走四天路啊!看起來佈大已是將近七十歲的人了,唉!為了我們父子,實在太勞累他老人家了。』,於是他就很誠懇地對佈大說:

         『佈大,我感激你的大慈悲,實在太勞累你了。我何忍讓你老人家,走四天的路哩!時間允許的話,請你老人家和弟子們,多待在我們家幾天,接受我們的供養,然後讓我用馬車,送你和弟子們回貝薩里吧!佈大,請你接受我的建議。』

         佈大微笑着說:

         『咖薩給呀啊!謝謝你的好意,不過自從出家後,我已經不坐馬車,不騎馬了,還是用這兩條腿來走路,較為習慣啊!謝謝你,那我們就在這裡住兩夜,打擾你們。』

         咖薩給呀聽到佈大和三位必庫,要在他的家住兩夜,太高興了。笑瞇瞇地趕緊對佈大說:

         『佈大,多謝你!這實在太「拔夕.阿尬」(「拔夕」是非常,「阿尬」是光耀之意,整句就是「非常光耀」;這句話在當時的印臘,只對國王用。)啦!佈大,多謝你!』

         佈大對他微笑頷首,爾後,又對他以及夕孤臘媽薩令說:

         『在我常說的正確八捷徑的第二條―「思考得很正確」(即被稱為「正思」者)中,有一個醫治你們毛病很特效的方法,現在我來告訴你們。只要你們真的去努力實踐,你們爾後,就不會以「自以為是」的想法,去處理在你們的日常生活中,所發生的事情啦!這個方法就是這樣:每當你們遇到一件事情需要處理的時候,你們就先想一想,你們要真的去處理那件事情的方法;然後,就仔細地想,以該方法處理那件事後,你們的心,是否會更安祥?且和那件事有關的所有的人,是否會獲得快樂?如果你們對那件事的處理方法,能够滿足這兩個條件的話,你們對處理那件事的想法,就是正確的;倘若不能滿足這兩個條件,那就是不正確的了,不正確,你們就再去想出正確的另外方法。諸位啊!當一個人,對於他應該去處理的事情,他所想的處理方法,當他以這個方法去處理後,能够使自己的心,比處理前更加安祥,並且能使與那件事有關的人,都獲得快樂,那麼他對處理那件事情的想法,就已做到「思考得很正確」啦!諸位啊!請你們真的去實踐它吧!這樣的話,你們的毛病―「自以為是」,就定能根治的。』

         佈大說完了。一束月光,從天窗射進屋裡。甘.達巴想:『這不正像咖薩給呀父子的心中,射進佈大的偉大的光一般嗎?』。麻哈.卡俠罷靜靜地看着甘.達巴,而向他微笑着。甘.達巴的目光,一接觸到麻哈.卡俠罷的雙眼,就急速地盈滿淚水,因為他的心眼看到的,並非麻哈.卡俠罷,而是曾是他父親的佈肅部喇阿麻哈.卡俠罷過去世,生在嘎利亞王國(古代南美洲,離今約六千五百年前。)時候的名字。]。

         佈大很慈祥地對甘.達巴說:

         『甘.達巴啊!你看看細開依椏.塌利後面那一位是誰啊?』

         甘.達巴趕快左轉脖子,以心眼看到,站在細開依椏.塌利後面的,竟是曾生為他兒子的媽尬那細開依椏.塌利過去世,生在嘎利亞王國時候的名字。)。於是甘.達巴,情不自禁地哭出聲了。佈大與麻哈.卡俠罷,同時舉起右掌,向甘.達巴加光,以平靜他激動的心情。葩佈臘看到如此情景,感慨萬分。他想:『看甘.達巴那麼激動的樣子,那他的過去世,和細開依椏.塌利的「普拉不薩」(同伴,即魂的兄弟之意。),一定有很深緣份的啦!啊!緣,緣,緣生實在太可貴啊!』。當他的視線,移到佈大臉上的時候,他看到佈大頻頻向他點頭,而慈祥地微笑着。

巴疏巴西愾依的氣功

         在彌嘎拉迓(「彌嘎」是鹿,「拉迓」是荒野的意思,這就是被譯為「鹿野苑」者,其實意譯應以「鹿荒野」為正確。)的開依巴.貝那(完善修寓)西南附近,有一所稱為衣夕巴達的地方。「衣夕」是仙人,「巴達」是足跡的意思,「衣夕巴達」是形容這個地方,曾經有很多修行者,在那裡駐過脚。當時衣夕巴達這個地方,仍有很多宗教家或修行者,在那裡求他們的道。佈大(佛陀)在烏爾貝臘.些那旎烏爾貝臘森林)大悟後,最先,就是到彌嘎拉迓衣夕巴達,對本來是出來找他的卡必拉.巴士斗卡必拉城,佈大的家鄉。)的五位枯夏托利呀(武士)、摳士大匿呀阿沙季烏巴髂罷梯呀麻哈.那麻說法,而收他們五位,為頭五位弟子的。後來衣夕巴達,不僅真的在求靈魂進步的人,去那裡修行,連一些鍊鍊功夫以強壯身體的人們,也都到那裡去湊熱鬧了;於是衣夕巴達,就又被稱為衣夕那巴遢(「衣夕那」是修鍊,「巴遢」是集中的地方,整句就是修鍊場的意思。)。

         衣夕巴達有一位已上七十歲的頻愾依呀霸(「頻愾依呀」修行者,「頻愾依呀」就是如我國的氣功、內功之類的東西。),他的名字叫做阿浪尬。他的臉整天都是紅紅的,他自以為這是他三十年來,對頻愾依呀中的諸種「撲利髂」(呼吸法),修鍊得已到相當火候,纔有如此成就。他的聲音很洪亮,可是洪亮中,總是帶有很刺耳的尖銳韻味在裡頭。有時候聽到他那種怪聲音的修行者,就會請問他,他的聲音中,怎麼會帶有刺耳的尖銳韻味,這個時候他總是回答對方說:

         『這是我修鍊頻愾依呀有成,所以我的「巴素髂」(肚臍下面部位,即我們中國人所說的丹田。)有異於常人的力量,而以這種力量推動聲音出來,我的聲音纔又洪亮,又帶點尖銳韻味。你若要觀察一個人的頻愾依呀是否到家,只要和他說幾句話,看他的聲音,有沒有像我一樣,就一清二楚了。』

         由於他的年歲大(當時的印臘,鍊頻愾依呀的人,大部份都是二十到四十歲的人。),臉又紅光煥發,所以聽他自己這樣一解釋,大家都覺得很有道理,而都對他肅然起敬,於是跟他學習頻愾依呀,拜他為師的人,就愈來愈多。因此,衣夕巴達的麻哈.頻愾依呀霸(大「頻愾依呀」修行者)阿浪尬的名氣,就慢慢地傳開。

         阿浪尬的得意門徒中,有一位叫做巴疏巴西愾依的年輕人,他家住在葩拉納喜(波羅奈)。他母親夕拉利慪,在他三歲的時候就過世了,爾後他就由他的父親庫拉嘎肅打,扶養長大。他有一個大他兩歲的哥哥澎疏髂澎疏髂的身體很虛弱,臉色黃黃的,時常食慾不振。巴疏巴西愾依從小看到哥哥澎疏髂的虛弱身體,而又看到父親庫拉嘎肅打,也不雇用店員。只自個兒在忙着經營小雜貨店,常覺得自己不把身體鍊好不行。因此從十六歲那年起,就跟人家學悠尬 (瑜伽術),而發覺悠尬對身體的健康最有幫助的,是臘佳.悠尬(以鍊呼吸為主的悠尬),於是他就想,既然臘佳.悠尬對健康較有用,那不如改鍊專門在修鍊各種「撲利髂」的頻愾依呀,來得恰當。因此去年三月起,他就專程到葩拉納喜東北方郊外的衣夕巴達,去拜麻哈.頻愾依呀霸阿浪尬為師,修鍊頻愾依呀,這是他二十歲的事情。由於巴疏巴西愾依,對鍊頻愾依呀很認真,又很尊敬阿浪尬,每次當他從葩拉納喜的家,要到衣夕巴達去見阿浪尬的時候,都會帶一大包,他家裡的雜貨店在賣的食物,去孝敬阿浪尬,這一點,是他贏得阿浪尬,特別疼愛他的唯一原因。因此今年六月間,阿浪尬就將他的秘傳,稱為「瀑拉珐」的「撲利髂」,秘密地傳授給巴疏巴西愾依;並且特地交待他,不可以將「瀑拉珐」告知人家,更不可以傳授人家。巴疏巴西愾依獲得秘傳「瀑拉珐」後,如獲至寶,就在家裏拼命地鍊起來。

         「瀑拉珐」是一種閉氣的方法。鍊時盡量吸氣,讓肺部充滿空氣,爾後盡其所能地閉氣長時間,一直到再也無法忍受下去,纔急速呼氣。巴疏巴西愾依因聽阿浪尬說,氣閉得越久越好,進步越快,所以剛開始鍊的時候,為了要閉氣閉得久,都閉到人快昏過去的前一剎那,纔呼出。他父親庫拉嘎肅打,看他閉氣得滿臉通紅,脖子的血管凸脹,怕他因而血管破裂死去;又看他閉氣閉到最後,突然臉色變白,盤脚坐得好好的身體,很快地向一邊斜倒下去,怕他因而窒息昏厥,所以常叫他不要鍊那麼不自然而危險萬分的功夫。巴疏巴西愾依起先也覺得有點危險,但後來鍊慣了,鍊起來並不覺得多難受,因此父親的勸告,也就只有心領而已,依然我行我素,拼命地苦鍊着「瀑拉珐」。

         巴疏巴西愾依鍊「瀑拉珐」兩個月後,臉色就開始發紅起來,並且聲音也有點兒尖銳的韻味了。他竊竊自喜真獲得師父阿浪尬的秘傳,他師父的徵候,他也開始發露。於是,就更加尊敬阿浪尬,一有空,就頻帶食物到衣夕巴達去奉敬阿浪尬

         巴疏巴西愾依有一位堂伯父,叫做給呀拉窪.波季(憍梵波提),他今年四十七歲,大巴疏巴西愾依的父親庫拉嘎肅打兩歲。給呀拉窪.波季本來也是一位貝夏(工商者),做鹽的生意。在他二十七歲那年,和他的表妹沙拉拉臘結婚後,一直都沒有小孩。他的父親麻拉簸,母親庫嚕露,在他結婚後的第二年,患了霍亂,相繼死亡;而相依為命,又是事業上幫手的太太沙拉拉臘,又在他三十九歲秋天病逝。因此,他感到人生的孤單、乏味,為了追求人生真諦、心的安寧,就在他四十三歲夏天,結束了他的鹽生意,到彌嘎拉迓的開依巴.貝那,去拜佈大為師,加入了佈大.尚玍(佈大的團體),成一位必庫(佈大的出家男弟子)。

         這是佈大七十一歲冬天的事情。從秋天起,巴疏巴西愾依不僅感到,整天臉非常地燙,連身體都比大熱天,還熱得難受。他父親告訴他,他這種徵候,一定是鍊了那種閉氣功夫所導致的,希望他趕快去衣夕巴達請教他的師父阿浪尬,看是否鍊出了毛病。巴疏巴西愾依聽了父親庫拉嘎肅打的話,當天就到衣夕巴達去請教阿浪尬阿浪尬告訴他,那是很正常的徵候,且恭禧他說,他已經鍊得有相當火候了。巴疏巴西愾依聽了阿浪尬的話後,大大地放心,回到家裡,就很興奮地對他家人,報告這個好消息。

         然而,問題終於發生了。從十月起,巴疏巴西愾依整天都在發大汗,並且時常會獨言獨語。扇子又不離手,尤其是在自言自語的時候,扇得更厲害。他父親和哥哥都擔心起來了,於是他父親,就偷偷地叫長子澎疏髂,到開依巴.貝那去請教堂兄給呀拉窪.波季,看給呀拉窪.波季,能否替他想一個辦法,讓巴疏巴西愾依回復常態,這是十一月中旬的事情。

         給呀拉窪.波季從姪子澎疏髂獲此消息後,就到佈大房間,請教佈大。佈大聽了給呀拉窪.波季的話後,曉得這非去葩拉納喜一趟不可,因為巴疏巴西愾依是不會到開依巴.貝那來的。於是就帶着麻哈.卡俠罷(摩訶迦葉,即大迦葉。)、阿沙季甘.達巴給呀拉窪.波季,和澎疏髂一起來到葩拉納喜澎疏髂的家。

         澎疏髂的家,在葩拉納喜西側,隔兩條街,就是葩拉納喜最繁華的商業街彌沙薩。佈大等到達他家,已是點燈時刻。庫拉嘎肅打一看佈大親自駕臨,非常惶恐,覺得太不敢當,就趕快叫巴疏巴西愾依出來,幫澎疏髂招待佈大和四位必庫,自己立即到厨房去炒一鍋「葩拉細」(像臺灣的冬粉、粉絲的東西),出來供養佈大和必庫們。當時的印臘(古代印度的名稱),還有一種像臺灣的米粉的東西,叫做「葩葩夏」,「葩葩夏」和「葩拉細」都是當飯吃的食物。在開依巴.貝那聽到給呀拉窪.波季說,巴疏巴西愾依的毛病時,佈大、麻哈.卡俠罷甘.達巴,都曉得巴疏巴西愾依身上,有「卡大枯拉巴」(憑依靈)憑依着;並且佈大和麻哈.卡俠罷都知道,那個「卡大枯拉巴」是火焰界的人,而是麻哈.頻愾依呀霸阿浪尬身上的「卡大枯拉巴」的部下。因此,一到巴疏巴西愾依的家,麻哈.卡俠罷就將巴疏巴西愾依的「卡大枯拉巴」,封住在巴疏巴西愾依的「芽葩臘」(光子體之意)了。這樣,「卡大枯拉巴」就不能因懼怕佈大和必庫們的光,而跑開。

         大家吃了「葩拉細」後,庫拉嘎肅打就把店門關上,他今天晚上不要做生意了,難得佈大和幾位大必庫駕臨,他要好好地聆聽佈大和幾位大必庫們的教誨。佈大等一進來後,巴疏巴西愾依就覺得,身體凉爽了很多,手上已不必拿扇子。

         佈大啜了幾口「湄椏臘」(當時印臘,最上等的茶葉。)後,就開始說法。佈大對巴疏巴西愾依說:

         『巴疏巴西愾依啊!你近來覺得身體怎麼樣?比你在鍊悠尬的時候,有沒有覺得更健康了?』

         巴疏巴西愾依回答佈大說:

         『佈大,健康我倒還沒有甚麼特別的感覺,只是近來覺得全身熱烘烘的,充滿活力,尤其是「巴素髂」時常有一股力量,而我說話時,這股力量就從我的喉嚨衝出來,使我的聲音,有力而帶一點尖銳的韻味。』

         佈大微笑着說:

         『巴疏巴西愾依啊!可是現在,我怎麼不覺得你的聲音,有甚麼特別呢?』

         巴疏巴西愾依聽佈大這麼一說,他自己也發覺到了。他想:『是啊!我剛纔和佈大說話的聲音,怎麼和從前還沒有鍊「瀑拉珐」時一樣呢?奇怪!怎麼會這樣?而佈大和給呀拉窪.波季伯父們進來後,我的身體就突然凉爽起來了,不再熱烘烘的,這究竟是為甚麼呢?』

         他想到這裡,佈大就開口了:

         『巴疏巴西愾依啊!你覺得很奇怪是嗎?不僅聲音回復從前的聲音,連身體熱烘烘的感覺也沒有了,你曉得這是為甚麼嗎?巴疏巴西愾依啊!你想不想知道其原因呢?』

         巴疏巴西愾依急欲知道這個原因,於是立即回答佈大說:

         『佈大,我很想知道其原因,敬請佈大明教。』

         佈大仍然微笑着對巴疏巴西愾依說:

         『那你就請我們的大必庫麻哈.卡俠罷告訴你吧!』

         巴疏巴西愾依聽佈大告訴他,要請教麻哈.卡俠罷,心裡有點兒納悶,然,還是很恭敬地對麻哈.卡俠罷說:

         『大必庫,請你教示我吧!這究竟是為甚麼呢?』

         麻哈.卡俠罷微笑着說:

         『巴疏巴西愾依啊!當我們在彌嘎拉迓曉得你的事情時,佈大和我,就知道你身上憑依着你師父阿浪尬的「卡大枯拉巴」的部下了。因此,我們一來到你家,我就立即把你身上的「卡大枯拉巴」,封住在你的「芽葩臘」。巴疏巴西愾依啊!「芽葩臘」就是一個人的永遠的身體,這個肉體的活力來源,一個人睡覺時,到「思普拉阿臘」(天上界)去攝取生命力的身體。因此,你「芽葩臘」上的那個「卡大枯拉巴」,就無法發揮他的力量,而你就回復從前的正常狀態了。巴疏巴西愾依啊!原因就是這樣啊!』

         巴疏巴西愾依聽了麻哈.卡俠罷的解釋,心裡起了一陣冷顫。他想:『糟了!我中了「瀑拉珐」的毒了。那怎麼辦呢?全身發燙,聲音帶有尖銳韻味,這原來是病態啊!啊!我怎麼會鍊成這樣呢?而我的師父阿浪尬的臉色發紅,聲音帶有尖銳韻味而異常地宏亮,那原來也是「卡大枯拉巴」使然的了。啊!太可怕,太可怕了,他自己也不知道啊!還以為他鍊頻愾依呀的火候到家,啊!.........』

         就在這個時候,佈大又開口了。佈大說:

         『巴疏巴西愾依啊!你明白原因了嗎?啊!你實在太大意啦!一個人的呼吸,是肉體的生命現象之一啊!為了保持肉體的生命現象於正常,該呼吸快的時候,就自然地呼吸得快速;該呼吸慢的時候,就自然地呼吸得緩慢。當你跑了一段路,呼吸不就快速起來嗎?而當你輕鬆舒爽的時候,呼吸不就很緩慢了嗎?並且一個人的呼吸像心跳一樣,不是很均匀而有規律,纔算正常、健康嗎?巴疏巴西愾依啊!呼吸是一個人生命現象的自然通暢現象,這正和心跳完全一樣的狀態。你聽說過有人在鍊他的心跳,停得愈久嗎?並且有人以為心跳中止越久,身體就會愈健康嗎?巴疏巴西愾依啊!你怎麼沒有想到這一點呢?』

         巴疏巴西愾依細細地咬嚼着佈大的話。

         佈大繼續地說:

         『巴疏巴西愾依啊!一個人的生命的原動力,是存在於他那不能欺騙自己的心中,並非存在於肉體。要肉體健康,其最根本而有效的方法,是增強肉體的生命活力,當然鍊鍊功夫,使肉體運動運動,亦能獲得肉體某程度之健康的。但巴疏巴西愾依啊!請你不要忘記,多鍛鍊過身體的人,亦依然會病、會老、會死啊!肉體的運動,促進血(血液)的暢流,補足「希迓」(即今所稱的細胞)的養分,加快廢物的排泄,然而巴疏巴西愾依啊!這些是需要配合肉體生命的原動力纔行的呀!如同一個人虛弱不堪,而硬得要他做很激烈的運動,這樣的話,他所做的肉體運動,就和肉體生命的原動力不能配合,甚至大大地衝突,於是令其生命原動力,無法通暢肉體的生命現象,終使肉體發生毛病。尤其是像頻愾依呀這一類的「撲利髂」,那是最危險不過的東西啦!巴疏巴西愾依啊!當你在鍊各種「撲利髂」的時候,你的心念(想念),不都是一心一意地注意着呼吸,以及和呼吸有關的肉體部位嗎?巴疏巴西愾依啊!這種動作,就是最強烈的執着於肉體的具體表現了。這是最要不得的!不管是否配合呼吸,當一個人將其心念凝聚於肉體上的某部位的時候,就會發生一個很可怕的現象的。這個可怕的現象,就是生命力的取代。巴疏巴西愾依啊!一個人的肉體生命的原動力,就是存於他在「思普拉阿臘」時的心中,那種生命力,是和「思普拉阿臘」的生命力同類的,即一個人的肉體生命力,是與「思普拉阿臘」的生命力同類,是來自「思普拉阿臘」的。可是巴疏巴西愾依啊!當一個人,將其心念凝聚於他自己的肉體某部位的時候,由那種對肉體的激烈執着,立即會攝取「麻哈.看體」(大世界,即宇宙之意。)間,唯一具體而激烈地執着肉體的世界―仙界―的生命力,到肉體凝聚心念的該部位來,日積月累,仙界的生命力增多了,就取代肉體原有的「思普拉阿臘」的生命力。巴疏巴西愾依啊!仙界和「控岣裡」(地獄界)一樣,是執着的世界呀!因此,當一個人的肉體的生命力,被仙界的生命力取代的時候,任何「控岣裡」的人,就能够憑依上了。而由於肉體的生命能,直接在與肉體發生關係的,就是一個人永遠的身體「芽葩臘」,於是「卡大枯拉巴」,就憑依在一個人的「芽葩臘」啦!巴疏巴西愾依啊!現在你的「芽葩臘」,正憑依一個「控岣裡」中的火焰界的人啊!』

         巴疏巴西愾依靜靜地聆聽着佈大的話,爾後他想:『我跟阿浪尬學習頻愾依呀後,他特別對我強調的是,鍊各種頻愾依呀的「撲利髂」時,最要緊的,就是要將心念凝聚於肉體運行呼吸的部位;尤其是鍊「瀑拉珐」的時候,要我在閉氣的時間裡,一定要把心念,好好地凝聚在心窩處,這樣纔有功效。啊!我實在太錯了,弄得有一個火焰界的「卡大枯拉巴」,憑依在我的「芽葩臘」。可是為甚麼一被他憑依,我就會全身發燙,臉發紅,而聲音會帶起尖銳的韻味呢?這到底是為甚麼啊?』

         他想到這裡,佈大就開口了。佈大說:

         『巴疏巴西愾依啊!我現在詳細地告訴你,你心中的疑問吧!「控岣裡」的人,都有其特徵的。被餓鬼界的人憑依,一個人的肚子就很容易餓,吃飽不久,肚子又餓了,可是吃多養分充足的東西,結果還是整天身體覺得懶洋洋的;並且很喜歡收集東西,沒有必要的東西,陸續地收集,陸續地買,如果一個人,在短時間裡,有這種現象、習癖發生的話,那就是被餓鬼界的人憑依上了。若被火焰界的人憑依,就會發生像你的現象。全身發燙,臉常紅紅的,整天都在叫熱、流汗,並且一個人就變成很容易不滿,或者像你一樣地整天都心神不定。如果是被黑暗界的人憑依,一個人就整天喜歡躲在暗淡的場所,而他所想所說的,都是一些失敗、危險、死亡的內容。倘若憑依的是畜生界的人,那麼被憑依的人,就會變成很喜歡虐待自己或別人,或動物、植物的肉體、身體;倘若是成人的話,就會變成極端地好色,甚至變成一個色情狂、色魔。當被阿思拉(「阿修羅」的正音)界的人憑依上,一個人也會覺得身體很熱,可是這種熱感,和被火焰界的人憑依時的感覺不同,火焰界的人憑依時的熱感,是從體內熱出來的感覺,且會發汗;被阿思拉界的人憑依的熱感,是從體外加上去的感覺,並且不會流汗。還有被阿思拉界的人,憑依的另一個特徵,就是好鬬、好辯、易怒。如果被寒冷界的人憑依上,一個人就變成整天冷冰冰,做事不熱心,對人家愛理不理,加以在肉體的感覺上,時常都覺得腰部以下冷冷的。巴疏巴西愾依啊!以上就是被「控岣裡」的六種「西拉低愾依」(展域,即由執着而展開的生活區域、環境之意。)的人,憑依後的現象。至於你的聲音的變化,那完全是由肉體原有的「思普拉阿臘」的生命力,被仙界的生命力取代所致。巴疏巴西愾依啊!你明白了嗎?』

         說到這裡,佈大以右手的大拇指與食指,向巴疏巴西愾依輕彈了一下。麻哈.卡俠罷的心眼,看到佈大輕彈手指的時候,巴疏巴西愾依的「卡大枯拉巴」,就離開他的「芽葩臘」,而立即被兩位媽利.卡拉巴薩(摩利支天,最高級的諸天善神。)帶回原來的「控岣裡」 了。

         佈大接着又對巴疏巴西愾依說:

         『巴疏巴西愾依啊!你想健康的話,先淨化你的心念吧!這是最根本、最有效的方法啦!一個人當其想念清淨的時候,他的生命力就會很通暢的。人的肉體,最需要的是生命力,生命力旺盛,肉體自然就會健康。巴疏巴西愾依啊!現在我教你一個淨化心念的好辦法吧!如果你真的能够切實地去實踐的話,相信不久的將來,你就會很明顯地覺得出來,你的肉體充滿生命活力的。這個辦法是這樣,當你早上從睡中醒來的時候,在未起床之前,你就靜靜地思考你今天將開始、發生的一天的生活內容。而讓這些內容,不帶絲毫「坡嗽跛」的東西,即不含有絲毫不滿、恐懼、憎恨、偷懶、失敗、病痛、挫折、擔心、冷漠、不如意、無奈、無能為力、貪婪、不知足、敗德、欺詐及虛榮等十七項內容,然後纔起床開始一天的工作、生活。巴疏巴西愾依啊!當你在思考的時候,必須注意到兩點:頭一點,就是所思考的內容,一定是在當天的你的人生會發生的切實內容,不會真的發生的內容,你就千萬不要想;第二點,就是不要攙雜「或許」這一句,到你的思考內容裡。爾後,在一天的生活當中,你就盡量地保持你的心念內容,和早上清醒後,所思考的內容相同,以應付、處理你一天當中的任何事情。巴疏巴西愾依啊!如果你努力這樣地去實踐的話,不到半年,你不僅會覺得肉體充滿生命力而已,且會覺得你的生活、人生,都切實地充滿着由你自己那不能欺騙自己的心,發露出來的無窮盡的「思普拉阿臘」的生命力啦!巴疏巴西愾依啊!這就是我常說的正確八捷徑的第二條,「思考得很正確」(即被稱為「正思」者)的具體實踐方法之一。明天起,你就以你鍊頻愾依呀的幹勁,切實地去實踐吧!千萬別再鍊那些有害無益的「撲利髂」啦!』

         佈大說完了,巴疏巴西愾依庫拉嘎肅打的心中,都充滿感激。必庫給呀拉窪.波季的雙眼噙滿淚水,他對佈大專程從彌嘎拉迓趕來他堂弟庫拉嘎肅打家,將他姪子巴疏巴西愾依身上的麻臘阿(魔,即地獄靈之意),趕去,並且又對他們說了一場難得的法,而太感動了,他輕聲且很恭敬地對佈大說:

         『佈大,太謝謝你了。為了我的親戚,花了你寶貴的光,又勞你大駕,實在太不敢當了,佈大,多謝你!』

         佈大微笑着對給呀拉窪.波季說:

         『給呀拉窪.波季啊!救人容易啊!難的是修正「咖爾碼」(偏去的個性,即被稱為「業」者。)啦!人一走錯了路,來世就必須修正這種走錯路的「咖爾碼」,而要修正該「咖爾碼」,他必須再安排會走錯同樣的路的環境。因為這樣,雖然是為了修正前世的「咖爾碼」,而自己從「思普拉阿臘」選上、安排的人生旅程,却很容易又犯前世同錯,而愈陷愈深。給呀拉窪.波季啊!修正「咖爾碼」這件事,是很難的,這是一個人出生「塌庫瓦里」來的大課題啊!』

         麻哈.卡俠罷的眼角,急速地滾落了淚珠。因為他很明白佈大告訴給呀拉窪.波季的話的真意,那是在預言巴疏巴西愾依的來世,也會因鍊頻愾依呀,而遭遇很大的魔難,那魔難將繼續十九年之久,而他的肉體,又會被憑依在他身上的「卡大枯拉巴」,弄得肺膜破裂,痛苦八個月。並且最可悲的是,來世的他的「卡大枯拉巴」,竟是他為了修正這一世的此「咖爾碼」,而來世選為他祖父的這一世的他的師父麻哈.頻愾依呀霸阿浪尬啦!

         佈大輕聲地對麻哈.卡俠罷說:

         『椏那麻哈.卡俠罷的本名的略稱)啊!愾依臘罷巴疏巴西愾依過去世,生在印尬王國時候的名字。)的來世,正如你所預知的一樣。啊!修正「咖爾碼」,實在太難太難啦!而咖阿撲利(請參閱拙著求心安的正確八捷徑第八章第三節) ,來世他們二位堂兄弟,唉!椏那啊!你將會對他們二位,興起很大很大感慨的。』

         入夜了。佈大帶着四位弟子,輕輕地離開巴疏巴西愾依的家,踏上返回彌嘎拉迓的路。天上掛着下弦月,涼涼的月光沁入佈大和麻哈.卡俠罷的心底,那心底,正蕩漾着對巴疏巴西愾依的陣陣憐憫心念。

葩沙帝卡的瘤

         當時印臘(古代印度的名稱)麻拉國的首都探那,也相當繁華,人口約有四十萬人之多。探那窟西那嘎臘麻拉國北方的小城,佈大逝世之地。)西方稍偏南的地方,和窟西那嘎臘的距離,有如麻嘎拉國(當時印臘東南方大國)的臘佳孤利哈(王舍城)到烏爾貝臘之遠。探那雖然是麻拉國的首都,可是和其他大國的首都比起來,總令人覺得鄉村氣氛很濃,其繁華,亦顯不出文化色彩,只令人感到熱鬧而已。探那的晨霧,是當時的印臘有名的景色之一,清晨在街傍的林中漫步,誠有飄飄然之感。

         探那的另外一個特色,就是修樓臘(奴隸)階級的人很多。這裡的修樓臘,大部份都是自耕農,而將自己耕植的農產物,在探那的商場銷售。由於修樓臘階級的人,都自己在帶孩子,所以這裡的商場,販賣者的身邊,都有幾個小孩纏繞着。小孩們的戲笑鬧哭,更增添這個地方的繁雜。

         當時的修樓臘階級的人,若沒有使用他們的主人,當他們自己在生活的時候,並不拿「悠里呀」(用餐時的主要器具,其功用像中國人的筷子,是稍似湯匙形狀的小鏟子,有金屬製和竹製兩種。)用餐,都以素手,而食物都排在地上。探那由於在自己生活的修樓臘很多,因此一到用餐時刻,連馬路傍,都有修樓臘蹲在那裡,用手抓吃放在地上的食物。食物有的盛在木製或竹製容器,有的用樹葉盛着。這是探那這個城市的最大特色。因此,當時的印臘,最重修飾的咖西國(當時印臘西南方大國)國王思麻,纔常譏笑探那為「瀑瀑利呀」,「瀑瀑利呀」就是「髒窟」的意思。其實它並不是髒,而是修樓臘的生活習慣使然。

         探那西南側,有一家很大的住宅。它是探那少數的巴拉蒙(婆羅門)階級的住民之一,葩夕偶的家。葩夕偶的本籍,是麻嘎拉國的臘佳孤利哈。由於祖父愾依盎叟,經商賺了大財後,覺得錢財這個東西,乃生不帶來,死不帶去,希望能够用來救濟貧苦的人,因此就選當時修樓臘最多的探那,做為遂其救濟貧困之願的地方,而終於長居探那。爾後,葩夕偶的父親必咖臘,又效法愾依盎叟的作風,年壯時,拼命在臘佳孤利哈經商賺錢,而到了晚年就長居探那葩夕偶又繼承上兩代的家風,在他五十六歲那年起,就長居在探那的「老」家。現在他的兩個兒子,正在臘佳孤利哈經營家業的大雜貨店,他們也希望晚年能來探那長住,以救濟探那這一帶的窮苦修樓臘。

         葩夕偶是屬於卡俠罷.撲投臘(卡俠罷族,「撲投臘」是族或尊稱的子之意,這裡指的是族。)的巴拉蒙,他和梯爾大卡俠罷.撲投臘的巴拉蒙麻哈.看丕臘,是堂兄弟輩,因為葩夕偶的曾祖父,是麻哈.看丕臘的曾祖父的胞兄。葩夕偶麻哈.看丕臘三歲,他們堂兄弟間之情誼很濃,麻哈.看丕臘在世的時候,當他的胃病大發作,葩夕偶獲得消息後,必定從臘佳孤利哈趕去梯爾大看他。葩夕偶很疼愛麻哈.看丕臘的獨子丕葩利.椏那麻哈.卡俠罷的本名),丕葩利.椏那出家後,他還時常在關心着他。因此,麻哈.卡俠罷(摩訶迦葉)一直到晚年,還常懷念着這位葩夕偶堂叔。在麻哈.卡俠罷八十一歲的二月,於貝薩里(當時印臘東北方大國巴吉國的首都)的肯因.遢臘罷王宮,和肯因.遢臘罷王與王后撲麗巴薩閒談的時候,曾有過這樣的內容。

         肯因.遢臘罷王問麻哈.卡俠罷說:

         『秀巴臘(「阿波摟開依迭.秀巴臘」的略稱,對能够自由自在地觀通三世的人之稱呼。)啊!你出家那麼久了,境界又那麼高,可是你還會懷念你的親人嗎?當然為人之子,懷念父親母親是免不了的,而必庫匿(佈大的出家女弟子,即被譯為「比丘尼」者。)巴漏喇,是你未出家前的太太,你會特別關心她的話,那也是很當然的。除此而外,秀巴臘啊!你的親人當中,是否還有使你常懷念的人呢?』

         麻哈.卡俠罷很嚴肅地告訴肯因.遢臘罷王說:

         『國王啊!有兩個人。一位是我的叔父輩的葩夕偶,另一位是我的姨母西巴拉罷。我二十三歲死去父親,三十三歲母親過世,爾後雖然我出家了,可是他們二位,却如同父親母親般地時常關心着我,一直到我五十八歲那年,姨母西巴拉罷過世,我七十六歲那年,堂叔父葩夕偶死去。因此,這二位常令我懷念。然而,.........』

         麻哈.卡俠罷說到這裡,突然閉下雙眼。國王和王后都看到,從麻哈.卡俠罷閉下的眼睛,急速地滾落了淚珠。國王和王后相顧,却不知其所以。

         過一會兒,王后撲麗巴薩輕聲地問麻哈.卡俠罷說:

         『秀巴臘,你為甚麼流淚呢?』

         麻哈.卡俠罷睜開了眼睛,而對國王與王后說:

         『國王與王后啊!我是在感慨緣份之薄啊!當五個五百年後,我們又一起來到「塌庫瓦里」(地上界)的時候,我的堂叔父葩夕偶,會生為我的祖父的,可是他將在我十四歲的春天逝世;而我的姨母西巴拉罷,却不能做為我的親人了,並且,和我只有不到兩年的緣份而已!.........』

         說到這裡,麻哈.卡俠罷已細聲地鳴咽着。肯因.遢臘罷王與王后撲麗巴薩,也跟着嘆息了一聲。

         由此可見,葩夕偶麻哈.卡俠罷之間的感情的一斑了。

         這是葩夕偶七十歲秋天的事情。葩夕偶有一位大他一歲的姐姐莉慪,住在臘佳孤利哈莉慪的丈夫沙薩是一位醫生,以內科見長,他和莉慪同庚。沙薩夫妻,皆很不擅言談,很不愛說話。沙薩莉慪之間,只生一個女兒,她的名字叫做葩沙帝卡,今年五十一歲。葩沙帝卡的丈夫頻愾依臘,是一位巴拉蒙階級的中農,住在臘佳孤利哈西南方,離內蘭佳臘.葩拉沙罷(尼蓮禪河)不遠處的咖呀罷咖呀罷這一帶,當時是麻嘎拉國的附屬國嘎呀王的管轄範圍,所以咖呀罷這個城市,後來纔稱為嘎呀葩沙帝卡從三年前開始,脖子喉嚨部位,慢慢地長出一個瘤。到今年春天,那個瘤長得已有她的半個臉那麼大了。她父親沙薩,雖然是醫生,但對她的那越來越大的瘤,却無法可施,束手無策。頻愾依臘也曾陪她到烏爾貝臘,給當時印臘的第一位神醫給罷看過了,神醫給罷告訴她,除非用刀(開刀之意)別無他法醫治。但由於是在喉嚨部位,他們夫妻都不願意用刀,於是,就唯有隨它去長大了。

         當時的印臘,並沒有做生日的習慣,但在長輩七十歲、一百二十歲這兩年,做為兒輩、孫輩的人,有準備些禮物,給長輩們祝賀的習慣;尤其是麻嘎拉國一帶,這種習慣,特別受重視。為了祝賀舅父葩夕偶的七十歲,八月底,頻愾依臘葩沙帝卡就帶一個男修樓臘的傭人,來到探那葩夕偶在兩年前喪偶,現在只有幾個傭人在身邊照顧他。他看葩沙帝卡夫妻,老遠地從咖呀罷跑來祝賀他,又看到葩沙帝卡脖子的大瘤,感動得流出了眼淚。他對葩沙帝卡說:

         『葩沙帝卡啊!你們何必對我如此地盡心意呢?唉!妳甚麼時候長出那個瘤的,叫我何忍讓妳老遠地跑來祝賀我呢?實在叫我太心疼,太心疼啦!』

         於是他仔細地問起葩沙帝卡,開始長瘤那一段日子的生活狀況,以及給人家醫治的經過。等他曉得神醫給罷說,用刀以外別無良策的時候,又簌簌地流下了眼淚。接着他突然問起葩沙帝卡說:

         『葩沙帝卡啊!這件事情,妳有沒有求救你的表哥麻哈.卡俠罷?』

         他聽到葩沙帝卡回答他『沒有』的時候,就大聲地對葩沙帝卡說:

         『唉啊!妳這個孩子也太胡塗了,怎麼在妳人生的緊要關頭,沒有想起妳的表哥麻哈.卡俠罷呢?倘若妳表哥無法給妳醫治,他的後面,還有最偉大的佈大(佛陀)呀!妳這個孩子,實在太胡塗,太胡塗啦!.........』

         就在這個時候,傭人帶進了三位必庫(佈大的出家男弟子,即被譯為「比丘」者。)裝束的人。葩夕偶葩沙帝卡頻愾依臘一看,高興得說不出話來。因為進來的三位,正是佈大、麻哈.卡俠罷摳士大匿呀

         麻哈.卡俠罷微笑着說:

         『這就是說人人到啦!一路上佈大還告訴我和摳士大匿呀說,當我們進入葩夕偶叔父你的家,是讓你們三位高興最為恰當的時間啦!叔父,你以為是這樣嗎?』

         葩夕偶高興得眼淚又流出來了。他趕緊回答麻哈.卡俠罷說:

         『椏那麻哈.卡俠罷的本名的略稱)啊!在偉大的佈大面前,我還有何話可說呢?佈大,請上坐。』

         於是,大家都坐下來話家常。

         葩夕偶在二十年前,就認識佈大。並且佈大和幾位必庫,在麻哈.卡俠罷的陪同下,已來探那葩夕偶家,住宿過兩次。葩沙帝卡頻愾依臘是頭一次看到佈大。當時佈大是六十歲,麻哈.卡俠罷五十五歲。

         佈大先給葩沙帝卡加了約十分鐘光後,對葩沙帝卡夫妻說:

         『葩沙帝卡頻愾依臘啊!一個人活在這「塌庫瓦里」間,必須優先做的事情,就是他的責任與義務了。如果尚有其他事情要做的話,也要盡其責任與義務後,始去做纔正確的。「麻哈.看體」(大世界,即宇宙之意。)間的一切動態,皆為責任與義務的實踐、運行,根本沒有責任與義務以外的動態存在。人生之苦惱,都起自一個人不在盡其責任與義務,而只在發露責任與義務範圍外的心念(想念)與行為。這是人生的浪費,生命的停頓。葩沙帝卡啊!妳生長在一個不愛說話的家庭,於是妳嫁給頻愾依臘後,在妳娘家藏於妳心底十幾年的心念,就好像要獲其補償似地,統統發露為言行了。可是妳這種態度,其實就是妳在娘家時候,對父親沙薩與母親莉慪的不滿形成的反抗心理為種子,而開出的花,結成的果呀!葩沙帝卡啊!妳出嫁後,就變成一個多話的人,其原因就是這樣了。於是不必說的話,不該說的話,就充滿在妳的日常生活,不僅使妳們的長工們聽起來討厭,連頻愾依臘,也常覺得受不了,所以本來很會說笑的他,不是和妳結婚後,一年比一年地寡言少語了嗎?而葩沙帝卡啊!妳却有時候,還在責備頻愾依臘,為甚麼那麼不愛說話啊!而妳公公帕細、婆婆窟拉巴在世的時候,不是也常在說妳,自己的身體要緊,不要管太多嗎?其實葩沙帝卡啊!妳在家庭裡,這裡管,那裡管,那並不算妳在關心妳的家庭,在盡責任與義務啊!妳那種態度,都在干涉別人,都在否定、抹殺人家的自主性呀!那都是已出責任與義務的範圍了。葩沙帝卡啊!妳已是五十出頭的人了,到今天,妳怎麼都沒有發覺妳自己這個大毛病呢?唉!妳實在太浪費人生啦!』

         佈大說到這裡,輕輕地嘆了一口氣,而靜靜地看着葩沙帝卡的心窩處。佈大正在觀察葩沙帝卡的心念的變化。葩沙帝卡靜靜地回憶着她的半生,她想:『自從我二十一歲,嫁給頻愾依臘後,我賣力地理家,並協助頻愾依臘經營農務。對三個孩子的養育、管教,我也費盡了心力。這一切怎麼會都是錯誤的呢?......』

         當她想到這裡,佈大又開口了。佈大對葩沙帝卡說:

         『葩沙帝卡啊!一個人並非賣力地苦幹,就是對的。妳不要忘記,強盜在搶人家東西的時候,也頂賣力,也算是在苦幹啊!可是葩沙帝卡啊!妳不以為強盜的那種賣力、苦幹,是在干涉人家,是在否定人家自主性嗎?妳的管教孩子,那裡算得上管教呢?妳那是在抵制啊!抵制他們的童真發露,抵制他們的自主性發露,葩沙帝卡啊!妳對人的態度,大部份都是屬於這一類了。妳協助頻愾依臘經營農務,不也都是如此嗎?像妳三十歲那年,頻愾依臘要生產馬鈴薯,妳不是激烈地反對,而一定要種植「咖濟」(如粟的農作物)嗎?結果,那年妳們那一帶的「咖濟」,不是皆焦紅(一種蟲害)了嗎?而妳對妳公公帕細的那種建議,不也只在貫徹妳自己的主張而已嗎?妳公公已晚睡慣了,妳硬得要他清晨起來吸新鮮空氣,說這樣他的氣喘病纔會痊癒,害得他總是無法睡飽,而結果不僅氣喘病一點都不見起色,反而使他以四十九歲的壯年,就過逝。這雖然不算是妳讓他早死的,可是妳也不能完全推卸責任啊!還有,葩沙帝卡啊!妳婆婆窟拉巴,不是最喜歡吃青菜嗎?妳却說,老人家要多吃肉,少吃青菜,對身體纔好,雖然妳自以為這樣做,是在對妳婆婆盡孝,可是結果,不是害得她常患便秘嗎?唉!葩沙帝卡啊!妳想想看,妳這不是錯誤,是甚麼呢?其實,這並非關心的心念與行為啊!這都是在干涉人家,否定人家的自主性啦!』

         葩沙帝卡有一點明白了。不知不覺之間,她的眼眶已盈滿淚水。佈大舉起右掌,向她的心窩處加光;這是佈大,在使她的心「丕阿遐」(調和)。

         過一會兒,佈大放下右掌,而繼續地對葩沙帝卡說:

         『葩沙帝卡啊!一個人最大的不幸,就是自己犯了過錯,不僅不曉得那是過錯,而還以為那是自己的優點、長處。葩沙帝卡啊!妳就是這種人啦!從迷夢中醒來吧!勇敢地承認自己的過錯,而努力去將此大毛病捨去,這樣,妳脖子那顆大瘤,纔有消散的可能的。剛纔,我一進來不久,就給妳加光了,只要妳真的能够痛改前非的話,妳的瘤不但不再長大,且一定會慢慢地消散掉的。妳那個瘤並非毒瘤,不會直接影響到妳的生命,這一點妳盡管放心好了。現在我來教妳一個具體的實踐方法吧!』

         佈大說到這裡,停頓了一下,而環視葩夕偶頻愾依臘葩沙帝卡麻哈.卡俠罷的心眼,看到他們三位的後面,都各站着他們的兩位「普拉不薩」(即魂的兄弟之意)。他們的心,都相當有光了,不然「普拉不薩」是無法接近,他的在「塌庫瓦里」修行的「普拉不薩」之肉體的。葩沙帝卡已滿頰淚痕。

         佈大又開口了:

         『諸位啊!我所說的正確八捷徑中的第二條,「思考得很正確」(即被稱為「正思」者 ),是要使一個人的心念光明化的最佳方法。像要改正葩沙帝卡的過錯,就是「思考得很正確」最有效了。這不只是對葩沙帝卡有用而已,任何人,若能够切切實實地做到「思考得很正確」的話,生老病死之苦,就會逐漸消褪的。諸位啊!「麻哈.看體」間的一切,都向着全「麻哈.看體」的「麻哈.丕阿遐」(大調和;「麻哈」是大、偉大,「丕阿遐」是互相密切地發生關係而不衝突,這就是被稱為「不即不離」者的原意。)邁進着;槓玍槓玍.沙罷即恒河的略稱)的水,一去不回頭,永遠地向前邁進着。諸位啊!努力使你們的心念,都變成更大範圍的「丕阿遐」的內容吧!這就是說,努力使自己的心念內容,為維繫更多的人與人之間,人與物之間,人與事之間的「丕阿遐」了。不僅維繫你們與你們以外的人、物、事的「丕阿遐」而已,且要做到你們的心念內容,能使更多的人,維繫他們與人、物、事之間的「丕阿遐」纔可以。能使你們所接觸到的每一個人,都能維繫他和其周遭的人、物、事之間的「丕阿遐」纔可以。唯有這樣,以你們為據點的「丕阿遐」的範圍,纔會逐漸地擴大。倘若「塌庫瓦里」間的每一個人,都能做到這樣的話,「塌庫瓦里」的「丕阿遐」,不就能够實現了嗎?葩沙帝卡啊!這樣的話,妳的言行就不會是在干涉人家,在否定人家的自主性,而是在協助人家,發露其自主性啦!這纔是一個人的責任與義務啊!葩沙帝卡啊!妳曉得甚麼是一個人的自主性嗎?一個人的自主性,就是一個人做其心的王國之主宰的權威性。葩沙帝卡啊!那麼,甚麼是心的王國之主宰的權威性呢?那就是一個人,不能欺騙自己的心的狀態的力量啦!所以葩沙帝卡啊!協助別人發露其自主性,就是要使一個人,能够發露其不能欺騙他自己的心的狀態的力量啦!這就是等於使一個人發露,由他的那不能欺騙他自己的心的狀態,發露出來的心念與行為。葩沙帝卡啊!當妳真的能够做到這樣的時候,妳的脖子,就沒有那個瘤了。可是葩沙帝卡啊!妳不能急啊!一急,妳的心念,就與瘤痊癒這件事衝突了,失去「丕阿遐」了,於是妳的瘤,就會更存在着來和妳的心念對立,而令妳的此病苦,更為嚴重。葩沙帝卡啊!這一點,妳要特別留意啊!因為妳的另一個毛病,就是性急;性急是最容易破壞一個人與其周遭的「丕阿遐」的。好吧!諸位都去努力這個「思考得很正確」的有效方法吧!』

         佈大說完了,大家依然靜靜地坐在那裡。連摳士大匿呀麻哈.卡俠罷,也靜靜地回味著佈大的每一句話。葩夕偶感觸頗深地灑下熱淚。他想:『不僅葩沙帝卡夫妻老遠地來祝賀我,連偉大的佈大,及麻哈.卡俠罷等兩位大必庫,都聚在一堂了;並且佈大,又為了我們說了一場法。給我七十歲的祝賀,這實在太大太大了。我此七十年人生,何德何能,而獲得如此大善報哩!』

         佈大輕聲地對葩夕偶說:

         『葩夕偶啊!這算是我對你來世的補償了。而麻哈.卡俠罷,來世也會報答你的,他來世仍會常懷念你。來世到你壯年的一段日子,你必須努力把握得住纔行,別輸給環境啊!』

         這一次佈大、麻哈.卡俠罷摳士大匿呀,在葩夕偶探那的家,住了兩晚,第三天早晨,纔辭別葩夕偶頻愾依臘夫妻,返回窟西那嘎臘

         六年後,當葩沙帝卡夫婦,專程到彌嘎拉迓(鹿荒野,即被稱為「鹿野苑」者。)拜見佈大,而答謝佈大這場教誨的時候,葩沙帝卡脖子的大瘤,已消失得無影無踪了。而當天,頻愾依臘葩沙帝卡,就拜佈大為師,成為佈大.尚玍(佈大的團體)的烏巴沙髂(佈大的在家男弟子,即被譯為「優婆塞」者。)和烏巴西髂(佈大的在家女弟子,即被譯為「優婆夷」 者。)。

枯拉呀王困霞

         槓玍.沙罷(恒河,「沙罷」是河流、混合的意思。)是當時的印臘(古代印度的名稱)人,常以為驕傲的象徵。當時印臘的六大國─摳沙拉麻拉咖西巴吉盎玍麻嘎拉,都和槓玍.沙罷發生着關係,槓玍.沙罷不是在其國境,就成為兩國之間的邊界。

         當時的印臘,有一羣稱為「槓玍.逋利藕」的修行者。「逋利藕」是巡禮的意思,「槓玍」是槓玍.沙罷的略稱,他們就是一羣槓玍.沙罷的巡禮者。這一羣人的修行方法,就是每天沿着槓玍.沙罷堤岸,一步一步慢慢地走,而他們的眼睛,都注視着他們脚前的堤岸泥土。他們想藉這種方法,來淨化自己的心境。但這羣槓玍.逋利藕,每年五月八日起的二十一天,就是他們的休息期間,因為這段期間裡,正是巴拉蒙(婆羅門)教徒,在拼命浸在槓玍.沙罷,淨化他們心身的時候,所以槓玍.逋利藕們,以為這期間裡的槓玍.沙罷的神聖「瞇呀」(靈氣),都被巴拉蒙教徒搶去了,他們巡禮,也不能獲得如期效果。於是就到就近的林中或山上去「基阿那」(冥想、禪定、打坐,即被譯為「禪那」而略為「禪」者。),做為休息。

         這一羣槓玍.逋利藕的生活,並不是靠托鉢,而是靠各地方的貝夏(工商者),來供養他們食物。每當他們巡禮到一個地方,那地方的貝夏,就準備各種食物,到槓玍.沙罷堤岸等待他們,而供養他們食物。在二十一天的休息期間,也是當地的貝夏準備食物,拿到他們在「基阿那」的地方,去供養他們。因為當時一部份的印臘人,尤其是貝夏,以為供養這一羣槓玍.逋利藕,則巴互臘莽(梵天,即神、光的天使之意,這裡指的是神。)就會保證他們發財。

         槓玍.逋利藕還有一個很大的特徵,那就是他們都很少說話,尤其是對他們自己那一隊人以外,根本不和別人說話。連對供養他們食物的貝夏,也不說一句話,只是默默地把食物收下而己。通常每一隊槓玍.逋利藕,都由八個人組成,不同隊的人相遇,也互不談話。他們所以不說話的理由,就是他們以為唯有在沈默中,纔能保住心的安寧,那是求高超的心境所必須的。

         在當時印臘咖西國(位於西南方的大國)的東北部,靠近槓玍.沙罷,有一個稱為葩督勒士的城市。這裡的居民,大部份都在經商,都屬於貝夏階級,因此,靠近葩督勒士槓玍.沙罷堤岸,時常有槓玍.逋利藕,在那裡慢步。葩督勒士著名的麻哈.貝夏(大賈)困霞,是一位很虔誠的槓玍.逋利藕供養者。他時常告訴人家,他所以會賺大錢,都是供養槓玍.逋利藕的結果,並且還勸人家,多做這種對自己非常有利的好事。

         困霞的母親,是一位不殺生、不吃葷的佳以那教徒,她是咖西國的首都葩拉納喜(波羅奈)的人。這位今年六十三歲的老夫人秀塌梯呀,自從十八歲嫁給住在葩督勒士,大她四歲的康孤臘後,雖然丈夫康孤臘,又吃葷又殺生,根本不信佳以那教那一套,她却依然我行我素,不吃葷、不殺生。康孤臘也不管她,任她愛怎麼做就怎麼做。康孤臘秀塌梯呀之間,只生一個兒子困霞,而困霞又從小就最喜歡吃肉,最討厭吃青菜。起先秀塌梯呀,很希望這個寶貝兒子,能跟她一樣地不吃葷、不殺生,可是當她看到困霞最愛吃的東西就是肉,於是她沒辦法,就隨他去了。

         困霞今年剛踏進四十歲,他是專門經營農產品的加工業,有兩家獨資工廠。他的工廠的主要產品,是竹筍干和「枯拉呀」(像茄子的東西,大小如臺灣的較短的絲瓜。)干。當時的麻嘎拉國(當時印臘東南方的大國)人,很喜歡吃「枯拉呀」干,都稱它為「西擘」。「西擘」就是體面的意思,是形容能吃到它,很體面。因此,「枯拉呀」干的價錢很昂貴,是有錢人纔能够吃到的食物之一。困霞的錢,大部份都是靠「枯拉呀」干賺的,並且是靠他的太太拔秀里賺的,因為拔秀里,是葩督勒士一帶,做「枯拉呀」干的第一位能手。

         拔秀里困霞三歲,當時的印臘人,很不喜歡太太的歲數比丈夫多,如果太太的年齡多出丈夫,都會帶着輕蔑口吻,稱這種太太為「姐妻」,像麻嘎拉國的方言,就乾脆稱她為「巴霞」。「巴霞」是頭一個姐姐,即大姐的意思。由於拔秀里困霞三歲,而且她做的「枯拉呀」干又那麼著名,所以當地人,就稱她為「姐妻枯拉呀」。

         在五年前的某一天,困霞和幾位生意上朋友,到葩拉納喜的幾家專門在製造「巴又」(用豆粉做的如同年糕的東西)的工廠去參觀。「巴又」是葩拉納喜的名產之一,當時的麻拉國的人,最喜歡吃葩拉納喜的「巴又」。麻拉國是緊接在咖西國北方的國家,並且咖西國,最靠近麻拉國的城市,就是困霞的家鄉葩督勒士。所以困霞就想將葩拉納喜製造「巴又」的方法學過來,而在葩督勒士大量地製造,以出售麻拉國。困霞參觀了兩家葩拉納喜的「巴又」廠後,發覺「巴又」這個東西,無法大量生產,原因是容易發黴。當時他發覺這個缺點, 並未說出,因為他希望和他一起來參觀的幾位生意上朋友,回到葩督勒士後製造「巴又」,這樣的話,他們就比較不能全力去製造「枯拉呀」干,因此他的「枯拉呀」干的生意,就會更加旺盛。

         那一次困霞葩拉納喜參觀「巴又」廠後,走到葩拉納喜東側的槓玍.沙罷堤岸附近時,碰到一隊槓玍.逋利藕。困霞雖然曉得供養食物給槓玍.逋利藕,能賺大錢,可是他從未試過。那一天他剛好帶着一大包,參觀「巴又」工廠時,工廠的主人送給他的「巴又」,於是困霞,就把那大包「巴又」,整包供養那一隊槓玍.逋利藕。當時走在最前面的槓玍.逋利藕的領隊,將那大包「巴又」接過去後,曉得是「巴又」,靜靜地看着困霞的臉數分鐘,然後又繼續他們的踱步巡禮。困霞被那位槓玍.逋利藕,靜靜地看了數分鐘,以為這一定在告訴他甚麼事情,於是,就開始拚命地思索其原因。最後他自己獲得一個結論:『他靜靜地看着我那麼久,那一定教我不要魯莽地去製造「巴又」,這和我參觀「巴又」廠後,所發覺的缺點,不約而同。看來,人家說供養食物給槓玍.逋利藕,會賺大錢,那是有相當根據的了。』

         從葩拉納喜回到葩督勒士後,困霞的那幾位生意上的朋友,真的開始大量地製造起「巴又」。那是夏天的事情,而夏天,是葩督勒士一帶,雨水最多的季節,於是他們所製造的「巴又」,真的皆像困霞所料地發黴了。困霞知道這事實後,便由衷地敬佩起槓玍.逋利藕。爾後,只要知道葩督勒士附近的槓玍.沙罷堤岸,有槓玍.逋利藕,他就盡力地去供養他們食物。五年來困霞的「枯拉呀」干,銷路一直上升,而他對槓玍.逋利藕的供養,也連續不斷地繼續着。雖然他的太太拔秀里的功勞不小,可是困霞還是把他生意發達,賺到大錢的原因,歸於他供養槓玍.逋利藕的功德上。

         這是佈大(佛陀)六十五歲的事情。

         有一天晚上,困霞製造「枯拉呀」干的主要工廠失火。一連燒了四個小時,整個工廠都燒成廢墟。員工燒傷了十四人,而最令困霞痛心的是,那天晚上留宿在工廠的太太拔秀里,也被燒成重傷,隔三天後,不治死亡。像青天霹靂的此打擊,對困霞來說,實在太大。在困霞痛惜、悲傷的心中,湧上了一股很強烈的受騙氣憤,那是對那一羣槓玍.逋利藕而發的。他恨那一羣槓玍.逋利藕,欺騙了他,使他遭遇到這場無法挽回的厄運。因而從此,他再也不供養食物給槓玍.逋利藕了。

         拔秀里的死,最悲傷的是,困霞拔秀里間的唯一的女兒沙愾依呀沙愾依呀今年十一歲,又漂亮又聰明,很討人喜歡,全家沒有一個人,不從心底喜歡她。去年年末,困霞的父親康孤臘的氣喘病大發作時,沙愾依呀都陪着她的婆婆秀塌梯呀,照顧爺爺。而康孤臘臨終的時候,是細聲地叫着沙愾依呀的名字斷氣的。康孤臘逝世,困霞雖然也悲傷過,可是却没有拔秀里,遭遇橫禍死亡那麼悲痛欲絕。他預感到拔秀里一死,他的事業會一蹶不振。這個時候,秀塌梯呀雖然也安慰、鼓勵困霞不要太悲傷,身體要緊,要拿出勇氣來重建事業,然,却更加強調,必須學習她不吃葷、不殺生以解厄運。困霞對他母親那些話,都無法聽進去,他覺得人間沒有甚麼力量可靠的了,尤其是對五年來,他一心一意地供養食物給那一羣槓玍.逋利藕之事,總是愈想愈氣,且愈討厭起自己,覺得自己為甚麼那麼有眼無珠,胡裡胡塗地相信那一羣整天在槓玍.沙罷,盲目地踱來踱去的木頭人。

         一個半月後,住在西拉巴疏帝(舍衛城,當時印臘西北方大國摳沙拉國的首都。)的困霞的表哥肯因咖臘,到葩督勒士來看他。肯因咖臘是聽到困霞的不幸遭遇,而專程來看他的。他聽到困霞在痛恨槓玍.逋利藕,及姨母秀塌梯呀在責備困霞平素不修不吃葷、不殺生,並且發覺困霞對人生失去信心,曉得這樣下去,困霞將會自暴自棄,而糟蹋可貴的人生。於是,就建議陪他到彌嘎拉迓(鹿荒野,即被稱為「鹿野苑」者。)去見佈大,請佈大給他指明迷津。起先困霞很不願意去見佈大,因為他覺得人間沒有甚麼可靠的人了。後來由於女兒沙愾依呀,聽肯因咖臘說,彌嘎拉迓就在葩拉納喜附近,就拼命吵着困霞,一定要帶她去,因為她好久沒有坐船了。困霞沒辦法,就帶女兒沙愾依呀,隨表哥肯因咖臘彌嘎拉迓去見佈大。

         佈大在開依巴.貝那(完善修寓)的自己的房間,接見肯因咖臘困霞和小妹妹沙愾依呀。這是上午時刻,佈大的房間裡,有摳士大匿呀麻哈.蒙嘎拉那(大目揵連,即俗稱的目蓮。)、呀薩麻哈.卡俠罷(摩訶迦葉,即大迦葉。)等四位必庫(佈大的出家男弟子),在聆聽佈大的教誨。佈大看他們進來,就請他們也坐下來談。肯因咖臘是七年前,在西拉巴疏帝拜佈大為師的烏巴沙髂(佈大的在家男弟子,即被譯為「優婆塞」者。),因此,早就認識佈大及幾位大必庫。他把來意告訴佈大後,就和困霞沙愾依呀,坐在佈大的前方。沙愾依呀很乖,當肯因咖臘告訴她,要給佈大和必庫們問好的時候,她就很有禮貌地問候佈大和必庫們。佈大還叫她過去給他親一下,她立即毫不陌生地過去給佈大親左頰,爾後又回去原來的位置,靜靜地坐在那裡,聆聽佈大的話。

         佈大輕閉雙眼,聽困霞的兩位普拉不薩 (即魂的兄弟之意。)的報告。麻哈.卡俠罷麻哈.蒙嘎拉那,也靜靜地聽着。一個達到「阿波摟開依迭.秀巴臘」(能隨意觀通三世的人的稱呼。一個人開始發露這種偉大力量,就踏入菩薩的境界,因此當時纔有「鉢沙大.阿波摟開依迭.秀巴臘」之稱;而「秀巴臘」又錯將「秀葩利臘」的意思混入,纔會把「鉢沙大.阿波摟開依迭.秀巴臘」這一句,誤譯為「觀世音菩薩」。「秀葩利臘」是當時麻嘎拉國的方言,它的意思就是一般性的音響。「阿波摟開依迭」是看、觀看,「秀巴臘」是自在,即自由自在的意思。所以「鉢沙大.阿波摟開依迭.秀巴臘」的意譯,應該是「具有觀自在能力的菩薩」方正確。)境界的人,其觀通他人的三世,通常藉三種方法:一是直接看對方的心的記錄(即想念帶記錄,詳細請參閱拙著心的世界第三章。);一是聽對方的普拉不薩的報告;一是自己的心包容對方的心,而和它合一。還有一種方法,這是非達到宇宙即我的如來境界,無法辦到的;那就是要很清晰地明白一個人的前因後果,來龍去脈,始能做到。佈大是全宇宙第一尊大如來阿嘎遐(佈大在天上界的永恆的名字)的本體,因此任何人的普拉不薩,一見到佈大,都會自動地將其在地上界修行的普拉不薩之特徵,或待解決的事情之要點,報告佈大。

         過了一會兒,佈大睜開眼睛,開始對困霞說法。佈大說:

         『困霞啊!你覺得人間,沒有任何人可靠是嗎?那麼你從前,為甚麼拼命地在供養食物給那一羣槓玍.逋利藕呢?當時你不是覺得他們很可靠嗎?困霞啊!自從你頭一次,在葩拉納喜槓玍槓玍.沙罷的略稱)堤岸,供養「巴又」給槓玍.逋利藕以來,在五年歲月裡,你供養那麼多次食物給槓玍.逋利藕了,但困霞啊!你是否發覺到,你頭一次供養時的錯誤出來了呢?』

         困霞聽到佈大的問話,覺得莫名其妙。他想:『頭一次在葩拉納喜槓玍.沙罷堤岸,那一次那裡有錯誤呢?那一次是令我覺得他們對我的暗示,很有根據,很有道理的一次啊!佈大怎麼說我那一次有錯誤呢?難道我把人家送我的「巴又」,轉送給他們,算是不够誠意了嗎?是錯在這一點嗎?』

         當他想到這裡的時候,佈大開口了:

         『困霞啊!你想到那裡去了?你怎麼想錯方向了呢?轉送「巴又」給他們,那也是供養啊!怎麼會不對呢?錯在當時走在前頭的那一位槓玍.逋利藕,接過「巴又」後,靜靜地注視你的動作,你將它錯會之點啦!困霞啊!你想想看,當時的他的動作,在爾後你供養槓玍.逋利藕的時候,不是也常常碰到嗎?你怎麼沒發覺這一點呢?困霞啊!是否如此?你現在仔細地想一想吧!』

         困霞經佈大這麼一解釋,他想起來了:『是啊!我怎麼沒注意到這一點呢?爾後每當我供養食物給槓玍.逋利藕的時候,接過我食物的那位,不也都注視我一下子嗎?是啊!真的是這樣啊!這麼說來,在葩拉納喜的那一次,並不能算特別在暗示我甚麼了,不然,難道爾後的每次,也都在暗示我甚麼嗎?或者.........』

         當他想到這裡,佈大就對他說:

         『困霞啊!槓玍.逋利藕間有一個規定,那就是當他們接過人家供養他們的食物,就必須停下他們的踱步,並且默默地觀察對方的臉色,看其誠意的程度;因為他們以為接受人家不誠意的供養,會不利於他們的修行。你在葩拉納喜的那一次,由於你所供養的是「巴又」,那一位槓玍.逋利藕,纔會注視你那麼久。困霞啊!你想想看,通常供養修行者食物,那裡有人供養「巴又」呢?「巴又」是當點心吃着玩的東西啊!一般供養修行者的食物,不都是當正餐吃的,以能飽腹為主的東西嗎?因此,他一方面在觀察你的誠意,另一方面又在想你為甚麼供養他們「巴又」,才特別注視你那麼久的。而你却會錯意,以為他在暗示你不要魯莽地去製造「巴又」。困霞啊!你說這還不算錯誤嗎?』

         困霞聽到佈大這段話,愣住了。他想:『啊!那我太錯太錯了。可是我的朋友們製造了「巴又」,却真的都失敗了啊!』

         佈大笑着說:

         『是啊!你的朋友們,做「巴又」都發黴而失敗了,可是這一點,你不是未碰到那一隊槓玍.逋利藕之前,自己就先發覺到了嗎?你不是自己也以為比你的朋友們,對事情的察知力強嗎?你老早就曉得了,你本身就有這種力量,你怎麼不去更看重自己,反而却去拼命依賴槓玍.逋利藕呢?困霞啊!這究竟是為甚麼啊?』

         困霞開始發覺到,自己去供養食物給那一羣槓玍.逋利藕的錯誤。經佈大一提醒,他又覺得,自己比他同行的幾位朋友,都有眼光,都行,那自己為甚麼還想依靠別人呢?不依靠別人了,那還管得着别人可靠不可靠嗎?於是,他就對佈大說:

         『佈大,多謝你給我提醒這一點,這一點對我實在太重要了。我最近所以萬念俱灰,失去信心,皆由人間沒有可靠的人了,沒辦法了,這種想法導致的。因此,把自己也納入不可靠之類中,而忘記自己起碼還比同行的幾位朋友強的事實。佈大,我這樣想是否對呢?請你指導我吧!』

         佈大微笑着說:

         『困霞啊!難得你自己發覺到了,你那樣想是對的。最重要之點,是要很清晰地明白,一個人的偉大,並不是比別人強之處,而是和人家共同之處!人與人之間,不分男女老幼,其根本相同處,就是每一個人,都具有一顆不能欺騙自己的心。所以一個人真正的偉大,並不必和人家比,只要自己時常看看自己的心念(想念)與行為,是否由自己那顆不能欺騙自己的心的不能欺騙自己的原態發露,而努力做到,由這種心的原態所發露的心念與行為,愈為增多,那麼他就越偉大了。困霞啊!一個人要做到這樣,纔算強。所謂強者,就是能够負起扶助弱者的責任與義務之人啦!不是看朋友失敗而高興的人呀!困霞啊!你的強,你的偉大,因為是和人家比的,你纔會對朋友的失敗,幸災樂禍的。那怎麼算得起強呢?既然是強,不是應該含有偉大的意思纔對嗎?困霞啊!你說是嗎?』

         困霞想:『對啊!佈大說的太有道理了。強若不是偉大,而只屬於欺凌弱者之強,那麼人間不是萬惡不赦的人最強了嗎?那就太豈有此理啦!』。於是,他回答佈大說:

         『佈大,是的。強應該就是偉大。』

         佈大接着說:

         『困霞啊!想靠別人,這種依賴心理,是最要不得的。那是違背「麻哈.看體」(大世界,即宇宙之意。)的「塌爾碼」(宇宙神理、法則,即被稱為「法」者。)的。「麻哈.看體」的實態,並非想依賴人家,而在依賴人家的狀態;「麻哈.看體」間的一切,都在自力更生,都在自動地扶助人家。雖然外表上看起來,皆在相扶相助、相輔相成,但那並非想依賴人家,在依賴人家;那都是在自力更生當中,自動地在相扶相助、相輔相成的呀!一個人不可以只想依賴人家,只在依賴人家,那是弱者;人應該自力更生,拼命去確立自己,而在自力更生、確立自己當中,適其力,自動地去扶助人家纔對的,這纔是強者。困霞啊!能够扶助別人的人,纔是真正的強者啊!而要扶助別人,沒有想扶助別人的心念,一個人怎麼會去扶助別人呢?困霞啊!想扶助別人的心念,就是由人人皆有的那顆不能欺騙自己的心所發露的呀!那個不能欺騙自己的心,保持不能欺騙自己的原態所發露的呀!那就是慈悲啦!』

         佈大說到這裡,停頓了一下,然後纔繼續他的話:

         『困霞啊!「麻哈.看體」間,唯一可依賴的力量,就是慈悲,它是「麻哈.看體」間,最偉大的力量。然而,慈悲並非存在於別人身上,慈悲存藏於自己那顆不能欺騙自己的心中。慈悲是一個人偉大的資本、本錢,唯有慈悲,纔能引發關心、同情、憐憫的行為,實際表現出自動地扶助人家的偉大性。困霞啊!將你那些自以為比人家強的東西,乾乾淨淨地丢棄吧!然後,拿出勇氣來努力,使每天的你的心念和行為,皆發自你的不能欺騙自己的心的原態吧!困霞啊!那你就真的會一天比一天,偉大起來的。』

         困霞的眼角,不知甚麼時候開始,溢出了一道淚水。他內心有說不出的欣慰,他覺得坐在他眼前的不是佈大,而是他從小想像的理想慈父,他情不自禁地嚎哭起來。他想:『我活到今天四十歲,從來沒有人這樣關心我,如此諄諄地教誨過我。我父親康孤臘,只會誇獎我娶了一位能幹的太太拔秀里,而母親秀塌梯呀,却只責怪我不能像她一樣地不吃葷、不殺生,他們對我的關心,那裡能和佈大相比呢?而我,又幾時像佈大在關心我一般地關心過我唯一的女兒沙愾依呀?啊!......』。他想到這裡,就自自然然地將乖乖地坐在他左側的女兒沙愾依呀,摟在懷裡,而叫了一聲『沙愾依呀!』。

         在座的幾位,都被感動得頻眨着眼睛,拭散着盈滿眼眶的淚水。佈大的眼睛也濕濕的,他對困霞父女,頻頻頷首,以表示內心的欣慰。

         過了一會兒,佈大又對困霞說:

        『 困霞啊!你的太太,這一次遭遇到不幸,而過世了,以後的日子,你要好好地負起經營你工廠的全責纔行的。不要像往日一般,將製造「枯拉呀」干之事,都給拔秀里去負責,而你一概不管。由於你從前沒有盡責,拔秀里一過世,你纔會有茫然失措之感的。困霞啊!努力顯露我剛纔說明過的一個人真正的偉大性出來吧!這樣的話,當你親自從事「枯拉呀」干的生產事業的時候,你將會發覺,你製造「枯拉呀」干的能力,並不輸給太太拔秀里的。困霞啊!最要緊的,並非對「枯拉呀」干之製造、生產的努力,而是對顯露你那顆不能欺騙自己的心的原態,以發露你的一切心念與行為的努力啦!困霞啊!人生的一切,都有其順序的。是非、輕重、先後,一個人不能將它很清晰地搞清楚的話,是很難將自己的心的不能欺騙自己的原態,較長時間地顯露出來的。並且,一個人真的能够將他一切遭遇的是非、輕重、先後,搞得很清楚,若不把他的心的不能欺騙自己的原態,顯露出來,是無法把握得住的。所以顯露自己不能欺騙自己的心的原態,與搞清楚人生一切遭遇的是非、輕重、先後這兩件事情,是相輔相成,互為因果的。困霞啊!我常說的正確八捷徑中的「察知得很正確」(即被稱為「正見」者),就是要做到,將自己日常生活當中的一切遭遇的是非、輕重、先後,很清晰地搞清楚的方法了。困霞啊!現在我教你一個很有效而簡單的實踐方法吧!只要你真的努力去做,不久,你就會把一切遭遇的是非、輕重、先後搞得很清楚,這樣,你就能够察知得很正確啦!困霞啊!你這個人,就是你的心和身是嗎?而沒有心,你就無法感覺出你自己的肉體的存在啦!而沒有肉體,那裡還有和你這個人,發生關係的一切人、物、事呢?困霞啊!你就先把你的人生分為這三部份吧!你的心,你的肉體,以及和你肉體這個人發生關係的一切人、物、事。而對你這個人的存在來說,其先後順序是,你的心,你的肉體,爾後纔是和你發生關係的一切人、物、事了;其是非,則要以你那不能欺騙自己的心的原態,發露出來的心念與行為為是,以和你那不能欺騙自己的心的原態,所發露出來的心念與行為同類的為是,否則為非;其輕重是,以保持你的心念與行為,為發自你那不能欺騙自己的心的原態為重,以盡責任與義務為重,除此而外的為輕。困霞啊!當你明白你這個人,你的人生,是先有心,次有身,爾後纔有和你這個人發生關係的一切人、物、事,並且將在你日常生活當中的一切遭遇的是非、輕重,很清晰地弄明白,而拿出勇氣,努力實踐是與重的事情,那麼困霞啊!你就察知得很正確啦!』

         困霞摟着女兒沙愾依呀,仔細地咬嚼着佈大的話。他的心中一片坦然,他已很明確地把握住,爾後他要走的路。他抬起頭來,直視佈大尊容,而對佈大說:

         『佈大,多謝你對我的諄諄教誨,多謝你在我的心中點上一盞明燈。回去後,佈大,我一定會遵照你的指示,努力去實踐「察知得很正確」的。將來有緣份的話,我很希望能够跟隨你,佈大!我是否有這種緣份呢?』

         佈大微笑着對困霞說:

         『困霞啊!你先別急那些。先好好地撫育沙愾依呀,盡孝母親,重建事業。再過八年,你將會和我們這位大必庫麻哈.卡俠罷,有一段緣份的。時候一到,你自己就會明白。好吧!你回去好好地努力吧!』

         肯因咖臘困霞沙愾依呀,很恭敬地對佈大行了大禮後,跟着呀薩走出佈大的房間。

         年底,困霞的母親秀塌梯呀,因患肝病不治過世。爾後困霞,一手扶養女兒沙愾依呀,一手重建他的「枯拉呀」干事業,在短短的兩年時光,就趕過他太太拔秀里,在製造「枯拉呀」干時候的名氣與興旺了。於是葩督勒士的「姐妻枯拉呀」,被人家遺忘;取代它而起,且更加響亮的稱呼─「枯拉呀.臘阿獎 (「臘阿獎」是王的意思)困霞」,便傳遍了當時的印臘

         困霞的女兒沙愾依呀,在十九歲的夏天,由肯因咖臘的介紹,嫁給西拉巴疏帝的貝夏呀庫匿依。就在那年的秋天,困霞巴吉國(當時印臘東北方的大國)的首都貝薩里,去拜當時奉佈大之命,暫居肯因.遢臘罷王宮,向貝薩里一帶的大眾說法的麻哈.卡俠罷為師,成為一個烏巴沙髂。那正是佈大,在開依巴.貝那告訴困霞的八年後。

丕葩拉樹之緣

         梯爾大是當時印臘(古代印度的名稱)東南方大國,麻嘎拉國的一個小村莊。從麻嘎拉國的首都臘佳孤利哈(王舍城),向東北往當時麻嘎拉國的第一商城拿爛臘梯爾大是必經之地。

         由巴拉蒙(婆羅門)階級的人們,所建立的這個村莊,剛好在一條河邊。這條河是向北稍偏東的方向,流入內蘭佳臘.葩拉沙罷(尼蓮禪河,「葩拉沙罷」是支流、溪的意思。)的。當地的住民,都叫這條河為夕阿臘;「夕阿臘」是麻嘎拉國的方言,它是「乾淨」的意思,因為這條河流,清澈見底。梯爾大就在夕阿臘的西岸。

         梯爾大的第一位豪農麻哈.看丕臘,就是未出家前的麻哈.卡俠罷(摩訶迦葉,即大迦葉。)丕葩利.椏那的父親。在梯爾大西北側的麻哈.看丕臘的住家後院,種植着很多丕葩拉樹(被稱為菩提樹者)。麻哈.看丕臘一家,是三代相繼的豪農。從麻哈.看丕臘的祖父葩枯西.呀嘎起,就成為梯爾大的第一位富農了。麻哈.看丕臘在十八歲夏天,和臘佳孤利哈的巴拉蒙階級富商思葩呀的長女夏嘎拉利呀結婚後,於第二年的五月十七日黄昏,生下了丕葩利.椏那。生丕葩利.椏那的時候,夏嘎拉利呀才十八歲,她是少丈夫麻哈.看丕臘一歲而已。由於麻哈.看丕臘本身,以及他的父親卸咖喇,祖父葩枯西.呀嘎,三代都是單傳獨子,沒有兄弟姐妹,因此當生下丕葩利.椏那的時候,他怕丕葩利.椏那又是獨子單傳,所以希望丕葩利.椏那,能够長得像後園的丕葩拉樹那麼健壯,那麼具有茂盛的後代,纔給他取名為丕葩利.椏那的。「丕葩利」是像丕葩拉樹,「椏那」是生長,「丕葩利.椏那」就是像丕葩拉樹般地生長下去的意思。結果,丕葩利.椏那又成為一個單傳的獨子。雖然他在二十三歲的中秋,和拿爛臘的麻哈.貝夏(大賈)麻夏的大女兒巴漏喇結了婚,可是到他三十三歲的十一月三日出家,他和巴漏喇間却沒有過夫婦關係,因此他們這一家卡俠罷.撲投臘(卡俠罷族),就絕嗣了。而麻哈.看丕臘,在丕葩利.椏那巴漏喇那一年的冬天,因患胃出血,而與世長辭。

         丕葩利.椏那於父親麻哈.看丕臘過世後,和太太巴漏喇以及母親夏嘎拉利呀,繼續經營、管理父親遺留下來的家業十年。當時丕葩利.椏那家所用的長工,達一千餘名之多,都是修樓臘(奴隸)階級的人。其中,以從他的祖父卸咖喇就用為管家的長工烏拉奕,資格最老。從丕葩利.椏那二十七歲的春天起,他就將他所有的土地,分配給當時他的三八五家的長工,做為他們的私產,去個別經營了。當時那三八五家的長工,共有一千一百十七人。因為丕葩利.椏那,從十四歲起,就覺得為了自己的家庭父親、母親和他三口,而使一千多名的長工辛苦勞役,太不公平,太不合乎情理,而萌出家之意了。因此父親麻哈.看丕臘過世,他就逐步地實踐其出家的準備工作。等到他三十三歲夏天,母親夏嘎拉利呀病逝,他纔有了完成十八年來,一直懷在他心中的出家悲願的機會。當丕葩利.椏那夫婦一起出家的時候,他們的長工們都哭不成聲了。丕葩利.椏那要長工們,以長老格的烏拉奕為主體,去繼續努力經營已屬於他們自己的事業。出家那一年丕葩利.椏那三十三歲,巴漏喇二十六歲。

         在出家後第二年的秋天九月八日,丕葩利.椏那就在拿爛臘東北郊外,三棵大樹處的一棵丕葩拉樹下,拜佈大(佛陀)為師,跟隨了佈大。而巴漏喇,却在出家後第四年的五月十七日,於西拉巴疏帝(當時印臘西北方大國摳沙拉國的首都,即被譯為舍衛城者。),拜佈大為師,跟隨了佈大。九月八日是巴漏喇的生日,五月十七日却是丕葩利.椏那的生日。

         爾後丕葩利.椏那就稱為麻哈.卡俠罷。在麻哈.卡俠罷跟隨佈大四十二年的歲月裡,每當和佈大經過梯爾大的時候,無論是數人或尚玍(團體、社會之意,即被譯為「僧伽」者,這裡指的是團體。),有其必要,就會住宿在自己的老家。最長的,曾經住宿過六個晚上。佈大.尚玍住宿在家裡的時候,都是麻哈.卡俠罷往日的長工們,在熱烈、虔誠地招待着佈大.尚玍。當時在負責此事的長工,以長老格的烏拉奕畔臘巴西開依呀皮依阿俠為主。

         這是佈大四十二歲春天的事情。

         烏拉奕的第二個女兒夏拉臘,在去年的十一月,帶她剛滿三歲的女兒葩遐,到拿爛臘去看各種宗教的祭拜熱鬧的時候,由於一時疏忽,將女兒葩遐給遺失了。當時葩遐已會走,由於在看熱鬧,葩遐自己在母親夏拉臘傍邊,走來走去,觀看她自己喜歡看的東西。就這樣,夏拉臘稍不留意,葩遐就不見了。夏拉臘在那附近找了好久,却没有葩遐的影子。沒辦法了,夏拉臘就回來將此事告訴丈夫拔吉呀及父親烏拉奕。於是就動了十幾位長工同事,到拿爛臘去尋找了幾天,結果還是找不到葩遐。四個月來,只要有拿爛臘的人經過梯爾大,他們就盡量地打聽葩遐的消息,然却没有一次,不讓他們失望。雖然經過幾個月了,每當夏拉臘想起女兒葩遐,她還是哭哭啼啼地自責不休。她的丈夫拔吉呀,雖然也很痛心,結婚六年,只生一個女兒葩遐,就這樣地給遺失了;可是每當他看到太太夏拉臘,在拼命地自責的時候,他又不忍心素來身體就虛弱的太太,自責過深,敗壞身體。於是他就盡力地去安慰她說,人各有命,悲傷也沒用。

         去年年底,嫁到西拉巴疏帝去的麻哈.卡俠罷的姨母西巴拉罷,要回臘佳孤利哈的娘家,路過梯爾大,來看烏拉奕們的時候,烏拉奕也將葩遐遺失的事情告訴了西巴拉罷,希望她能够代為留意葩遐的下落。西巴拉罷是最疼麻哈.卡俠罷的。雖然姐姐夏嘎拉利呀過世後,姪子丕葩利.椏那和姪婦巴漏喇都出家了,可是每當她從西拉巴疏帝臘佳孤利哈的時候,都依舊會到梯爾大卡俠罷.撲投臘的家,去住上一兩夜,和老管家們述舊歡聚。因此,當前個月,她又要回西拉巴疏帝,而經過拿爛臘時,纔特地到貝爾.貝那(翠竹修寓,即被譯為「竹林精舍」。)去告訴麻哈.卡俠罷葩遐遺失之事。於是,這一次麻哈.卡俠罷跟隨着佈大,從貝爾.貝那要到臘佳孤利哈途中,經過了梯爾大,佈大纔自動地要到麻哈.卡俠罷的家憩脚,以便給烏拉奕拔吉呀夫婦,解決葩遐遺失之事。

         那天佈大帶着麻哈.卡俠罷摳士大匿呀阿沙季,來到梯爾大麻哈.卡俠罷的家,已黃昏時刻。烏拉奕看少主人麻哈.卡俠罷陪同佈大和兩位必庫 (佈大的出家男弟子)回來了,就趕快叫諸管事們,奉上茶水,以及準備晚餐供養佈大等四位。女管家夕呀也大忙特忙起來,她本來是在侍奉麻哈.卡俠罷的母親夏嘎拉利呀的,當夏嘎拉利呀過世後,她就專門在侍奉少女主人巴漏喇了。她今年已經五十四歲,和麻哈.卡俠罷的母親同歲數,並且是麻哈.卡俠罷的母親,嫁給他父親的時候,從他外婆家跟隨着他母親來的。因此當母親夏嘎拉利呀過世後,麻哈.卡俠罷夫婦,就像對待母親一般地敬重着她。她嫁給麻哈.卡俠罷家的得力管家巴西開依呀,而由於沒有子女,就認拔吉呀為義子了。因此遺失的葩遐,也等於是她的孫女。她迫不及待地當佈大等一進來不久,就拉着麻哈.卡俠罷到巴爾溝旎(涼廊),將葩遐遺失之事,一五一十地說給麻哈.卡俠罷聽。當麻哈.卡俠罷告訴她,佈大是專程為了葩遐而來的時候,她高興得立即又拉麻哈.卡俠罷進去客廳陪佈大,而自己就匆匆地到厨房去準備吃的東西。

         晚餐後,大家就坐在佈大前面,聆聽佈大的話。

         佈大對夏拉臘說:

         『夏拉臘啊!不必擔心,葩遐現在活得好好的。短時間裡,你們都沒有緣份和她相見。將來她會回來看你們的,不僅會回來看你們,並且她還會到西拉巴疏帝不遠處的傑大那個地方的我們居處,去看我的,這都是她長大以後的事了。葩遐之所以會遺失,是她要從「思普拉阿臘」(天上界)來的時候,自己選好這一世她要在「塌庫瓦里」(地上界)走這樣的路的緣故。是她自己選好的,並沒有人要她這樣做。因為她前一世生在離我們印臘很遠的阿透浪地夙帝國的時候,在八歲那年,給她當時的母親添加了很大的麻煩,差一點就將她母親的命送掉。所以這一次,從「思普拉阿臘」要生到「塌庫瓦里」來的時候,她為了修正她自己前世的那個「咖爾碼」(偏去的個性(即被稱為「業」者。),纔自己計劃好,要從四歲起,離開母親身傍一段時間的。並且在她離開母親的一段時間裡,要養育她的人,她自己都從「思普拉阿臘」選好來了,因此,夏拉臘啊!妳不必擔心葩遐,更不要自責妳自己太疏忽。烏拉奕拔吉呀啊!你們都懂我的意思嗎?』

         烏拉奕麻哈.卡俠罷家,歷經三代的得力管家,他的悟性很高,理事有條不紊,而辦起事來速度又很快,不僅是麻哈.看丕臘賞識他而已,連從小律己嚴,而做事非常神速的麻哈.卡俠罷,也激賞着他。他懂得佈大的意思,於是就把一顆心放下來了。拔吉呀雖然父親母親皆早逝,但受烏拉奕的養育,後來又被巴西開依呀夫婦認為義子,而育他教他,因此,烏拉奕巴西開依呀夫婦的長處─謹慎、認真、忠厚、熱心、迅速、坦率,他都確實地學到做到了。他是大麻哈.卡俠罷兩歲而已,因此從小,就成為少主人丕葩利.椏那的好玩伴、好幫手。他聽到佈大的話,也放心了,而細聲地對太太夏拉臘說:

         『夏拉臘啊!這樣就好了,妳也把心放開吧!不要再時常哭哭啼啼了。』

         夏拉臘素來就是一個很柔順的女人,聽了佈大的話後,雖然明白了,可是心還無法完全放開,現在經丈夫這麼一安慰,真的也放心了。

         佈大接着說:

         『諸位!人間的聚散,皆有其緣份存在的,並不是人的力量,可以隨意操縱的。你們所喜歡的人,也不能想在一起,就在一起;你們所討厭的人,也不是不想看他,就不會碰到。這一點,相信在你們的人生裡,你們都經驗到了。不僅是人與人之間這樣,人與物,人與事之間,也皆有其緣份存在的。所以我纔常教人家努力去隨緣。「隨緣」就是對人、物、事不逞一己之私的意思。「隨緣」並非消極,更不是認命,「隨緣」只是對人、對物、對事,都以不逞一己之私做為與該人、物、事發生關係的出發點,如此而已。當你們碰到一件事情,你們就認真、誠意地去處理那件事情;當你們不碰到那件事情,你們就不要發露任何和那件事情有關係的心念(想念)與行為。當你們和一個人相聚,你們就認真、誠意地去關心他、幫助他;當你們不能和他相聚,你們就以不影響你們日常生活範圍的心念,只去祝福他。當你們碰到一樣東西,你們就認真、誠意地去使它發露最大的生命價值;當你們未碰到那樣東西,你們就不要發露有關它的心念與行為。諸位啊!這就是我所說的「隨緣」的簡單的內容了。像葩遐的遺失,這是一件事情,你們碰到這件事情了,爾後,你們也認真、誠意地去處理這件事情,即去尋找葩遐了。雖然結果沒有找到,可是你們對你們所碰到的這件事情,你們却確實認真、誠意地處理了。這樣,你們已經盡力了,已經可以了。由於葩遐的遺失,你們不能和她相聚了。既然不能和她相聚,你們應該要以不影響你們日常生活的心念,只去祝福她平安、健康、幸福纔對的。你們却沒有這樣做,而過份地發露會影響你們日常生活的心念,且該心念,又都是擔心、煩惱,這樣你們就不對啦!你們想,這樣不只在惡化你們心身的狀態而已嗎?對葩遐,根本一點好處也沒有啊!難道你們不以為這樣嗎?』

         每當聽眾是修樓臘,佈大的用辭都很簡單,這是對機說法的最起碼條件。所以佈大常告誡弟子們說:

         『話要說給人家聽不懂,是最容易的。狗吠鷄叫,不是人也都聽不懂嗎?連一般日常生活上的說話,都必須說得讓人家聽得懂,何況要有益於人,要拯救人家之痛苦的話語,怎麼可以使對方聽不懂呢?你們要牢牢地記住,你們是人,而不是鷄狗,千萬別說出像鷄叫狗吠,令對方聽不懂的話!』

         大家都靜靜地聆聽着佈大可貴的教誨。夕呀看佈大說到一個段落,就趕緊端了一杯開水,奉上佈大。佈大一下子就把它喝乾了,而將杯子放在嵌有碎玉的木桌上。佈大笑着對夕呀說:

         『夕呀啊!我們剛到這裡不久,妳把椏那麻哈.卡俠罷的本名丕葩利.椏那的略稱)拉來拉去,現在安心了吧?』

         夕呀不好意思地趕快走回原位坐下。

         佈大接着說:

         『我所說的正確八捷徑中的「察知得很正確」(即被稱為「正見」者),你們如果真的去實踐的話,以後當你們發生了甚麼事情,就不會慌張、擔心的。我教你們一個很有效的方法,這個方法希望你們明天起,就把它活用在你們的日常生活上。當你們在野外跑步的時候,你們沒辦法看清楚周遭的景色是嗎?如果改跑步為散步,那周遭的景色,就比跑步的時候,看得清楚了是嗎?如果再把散步改做停下來站在那裡,那麼周遭的景色,就能够看得更清楚了是嗎?而當你們想看得更清楚的時候,要怎麼辦呢?像你們看到一朵花了,想看得更清楚,不是靠近了那朵花就可以了嗎?靠近了以後,你們就一心一意,很仔細地去看它,那不就看得很清楚了嗎?看清楚了,就沒有疑慮了。沒有疑慮,怎麼會慌張、擔心呢?諸位啊!「察知得很正確」,就是這麼簡單地就可以做到了啊!碰到事情,就使自己的心念轉動的速度减慢,然後只看那件事情,盡量不要把別的事情,牽連到這個事情來,接着就一心一意,仔仔細細地去看這個事情的發生原因、重點在那裡。你們如果這樣做了,以後碰到事情,就不僅不會慌張、擔心,連解決那件事情的方法,都會被你們找到的。這就是「察知得很正確」 了。』

         佈大說完了,輕閉雙眼,舉起了右掌向大家加光。麻哈.卡俠罷的眼睛濕濕的,他感激佈大,又替他解決一樁家事。他在心裡緊念着:『佈大!多謝你!多謝你!......』

         然後,大家跟隨着佈大,漫步於廣大的後園。從樹葉的間隙,可以看到幾顆星星。佈大走到一棵很大的丕葩拉樹下,對麻哈.卡俠罷輕聲地說:

         『椏那啊!丕葩拉樹對我倆,都很有緣的。我在丕葩拉樹下大悟,你一生出來,就被你的父親,以丕葩拉樹來祝福你,又以丕葩拉樹的活力,取你的名字,而我倆,這一世又在丕葩拉樹下初晤。椏那啊!五個五百年後,當我們又一起來到「塌庫瓦里」的時候,你還是會很懷念丕葩拉樹的。』

         麻哈.卡俠罷細聲地鳴咽着,爾後抬起了頭。他的心眼看到,在「思普拉.卡臘里」(金剛界,即天上界的菩薩界與如來界的合稱。)對他頷首微笑的父親、母親。

醜陋的心

         當時印臘(古代印度的名稱)的東北部大國巴吉國的肯因.遢臘罷.臘阿獎(肯因.遢臘罷王),有一個名叫做葩西嘎臘的妹妹,她的年齡少肯因.遢臘罷.臘阿獎十三歲。由於肯因.遢臘罷.臘阿獎的父王、母后皆早逝,因此葩西嘎臘從十八歲那年起,就由當國王的哥哥和王后的嫂嫂照顧她。王后撲麗巴薩是一位美人,不僅臉長得好看,身材亦很健美,她雖然大葩西嘎臘五歲,可是外表看起來,顯得比葩西嘎臘年輕。葩西嘎臘長得並不算美,尤其是她那成半球形的鼻尖和太低的鼻梁,配上一對大得出奇的眼睛,以及太短的脖子,真的有八分和她的綽號「貓頭鷹」相似。並且她的個子,又只到王后撲麗巴薩的耳垂而已。她常煩惱自己長得太不美,自嘆自己的長相,連一位侍女的模樣都不如。然由於她是國王的妹妹,宮裡的侍女、侍衛們,都小心翼翼地侍奉着她,這更令她難堪、難受。

         葩西嘎臘在二十一歲冬天,嫁給了肯因.遢臘罷.臘阿獎的侍衛,枯夏托利呀(武士)沙必呀尬沙必呀尬是一位文武兼備的好枯夏托利呀,肯因.遢臘罷.臘阿獎很器重他。他大葩西嘎臘三歲,人長得非常瀟灑英俊。當他未娶葩西嘎臘之前,很多侍女,都暗自單戀着他。他人很正直忠厚,是一個脚踏實地苦幹的人,這一點是最令肯因.遢臘罷.臘阿獎欣賞的。因肯因.遢臘罷.臘阿獎本身,就是一位正直忠厚的人,他最討厭不務實際、好高騖遠的理論家。因此,當沙必呀尬葩西嘎臘結婚後,肯因.遢臘罷.臘阿獎就任命他當國王的輔佐長。輔佐長一職,如同現在的秘書長,又像帝制時候的宰相。雖然太太葩西嘎臘長得有幾分和貓頭鷹相似,並且他未娶她前,在她背後,也叫她貓頭鷹過,但由於她是國王的妹妹,且國王又重用着他,所以沙必呀尬,對葩西嘎臘很好,很服貼,只是在心裡,總無法真的愛她。有時候他自己會想:『人不可以執着於表面纔對,雖然葩西嘎臘長得很不漂亮,可是那只是她外表那層皮而已。任何美人,把皮剝掉,不都是一樣地難看嗎?葩西嘎臘雖然長得矮,可是比她矮的女人,不是還有嗎?可是,可是當我看到她的時候,總是感到很難受,總會覺得我的太太,怎麼不會有侍女們的漂亮?尤其是每當我想起王后的時候,就會覺得自己的太太,實在太醜太醜了。我表面上對她好,然而總是無法真的愛她。啊!我實在太對不起她了。但,但,我也是人啊!我多麼希望我的太太長得不難看,長得像一般女人一樣的正常!』。於是,沙必呀尬的煩惱,就一天比一天地沈重下去。他的這種內心的感受,葩西嘎臘很清楚。葩西嘎臘也常想:『丈夫長得那麼英俊,我實在太配不上他啦!雖然他總是對我很好,可是好和愛之間,還有一段很長很長的距離的呀!如果我不是國王的妹妹,恐怕他也不會對我好的。我應該建議他娶一個姨太太,這樣他纔會快樂。不過當他真的娶姨太太了,看他和姨太太的親熱,我受得了嗎?.........』。她想來想去,總想不出一個好辦法,來添滿她們夫妻間的無形深溝。

         肯因.遢臘罷.臘阿獎,當妹妹葩西嘎臘嫁給沙必呀尬不久,他也曉得了妹妹和妹婿之間,有了一道無形之溝。妹婿的特別英俊,妹妹的如同貓頭鷹,有這麼顯著對比的一對,夫婦間要搞得很圓滿,當然不是一件容易之事。可是肯因.遢臘罷.臘阿獎,總以為沙必呀尬不是一個尋常人物,他是一個脚踏實地,重實質的人,只要妹妹由衷地愛着他,外表的醜,不會成問題。加以人總是會一年比一年地老去,等四十過後,夫妻間之愛,已不受長相醜美影響了,因此妹婿與妹妹之間的問題,就會自然地解決。

         然而,事情並沒有像肯因.遢臘罷.臘阿獎所料的那麼簡單。沙必呀尬葩西嘎臘已結婚十二年了,也生了今年已八歲的祥塌拉和五歲的巴西拉兩個女兒。但沙必呀尬一看到太太葩西嘎臘的長相,依然十分地難受;而葩西嘎臘想建議沙必呀尬娶姨太太的決心,也越來越堅定。於是有一天,葩西嘎臘就對沙必呀尬說:

         『沙必呀尬啊!我們已經結婚十二年了。由於我的長相,十二年來,使你在心中藏着一股很深的遺憾,這我是很清楚的。我曉得你無法愛我,可是十二年來,由於你已經是有婦之夫了,也無法再去愛別的女人,並且我的哥哥是國王,你又是國王的輔佐長,也不敢再去愛別的女人。且我生了祥塌拉巴西拉後,越難看,近來又有一點駝背起來,快變成一個醜婆了。而你呢?却依舊那麼瀟灑英俊,看起來還是像二十幾歲的模樣。唉!最近我常想,你應該娶一位姨太太,這樣,我們這個家纔不會繼續地冰冷下去。你看我這個建議可行嗎?』

         沙必呀尬聽到葩西嘎臘這麼說,心裡突然湧起一股莫名的抗拒,他毫不思索地說:

         『葩西嘎臘啊!十二年來,現在的妳最令我討厭啦!妳怎麼會說出這種話呢?妳有沒有把我當做人看待?妳怎麼可以無端地這樣侮辱我?妳為甚麼做出這種令我太討厭的事情呢?為甚麼?!為甚麼?!』

         沙必呀尬的雙眼直瞪着葩西嘎臘,閃閃發出凶光,好像要把葩西嘎臘置於死地似的。葩西嘎臘愣住了。她不曉得為甚麼丈夫沙必呀尬,突然間會變成這樣。她不知道要如何應付這場面,於是,只好把頭垂下去。

         兩天後,肯因.遢臘罷.臘阿獎和王后撲麗巴薩,知道了沙必呀尬夫婦鬧得很不愉快。於是國王就對王后說:

         『撲麗巴薩啊!妳看,他們夫妻間的關係,愈來愈惡化了。這到底要怎麼辦呢?葩西嘎臘是好意,纔建議沙必呀尬娶姨太太,不料不說還好,一說就變得更糟糕了。這究竟要怎麼辦呢?我雖然是國王,又是他們的哥哥,可是這我也沒甚麼辦法可想啊!撲麗巴薩啊!男女間的事情,也許女人比較了解,妳看有沒有甚麼可行的辦法呀!』

         對這件事情,王后撲麗巴薩,亦不知如何是好。她腦海裡突然浮出佈大 (佛陀)的影子,因而提議國王說:

         『國王,葩西嘎臘夫婦間之事,我看除了佈大,沒有人能够解決的了。你就去請佈大駕臨大殿,好讓我們聆聽他的教誨吧!』

         肯因.遢臘罷.臘阿獎聽了王后撲麗巴薩的話,右手重重地打了一下大腿而說:

         『對啦!這只有佈大能够解決,幸好佈大住在我們王宮庭院,那我現在就去恭請他。』

         於是肯因.遢臘罷.臘阿獎,就在侍衛長咖姆大陪同下,到宮殿左方的大庭院樹下,恭請佈大。佈大立即帶着必庫(佈大的出家男弟子)麻哈.卡俠罷(摩訶迦葉,即大迦葉。)與霞利.撲投臘(舍利弗,即舍利子。),和肯因.遢臘罷.臘阿獎、咖姆大,一起來到大殿。這是佈大五十四歲的事情。

         當肯因.遢臘罷.臘阿獎陪佈大等返回大殿的時候,王后撲麗巴薩,已叫人傳沙必呀尬夫婦來到大殿。於是大家坐定後,佈大就開口了。佈大對沙必呀尬說:

         『沙必呀尬啊!你今年已經三十六歲了吧?三十六歲還算青年啊!年紀輕輕的,你為甚麼就老邁得心灰意冷了呢?你的外表長得還英俊啊!怎麼心那麼醜陋難看呢?』

         沙必呀尬聽佈大一開口,就激烈地批評他,心裡有些不高興,但又不敢發作,只想:『佈大,實在太豈有此理了。他怎麼說我的心醜陋呢?我做人正直忠厚,忠於國家,又很盡責,像我這種人,在王宮裡也找不到幾個,佈大憑甚麼理由,說我的心醜陋難看,這實在太過份啦!』

         佈大突然哈哈大笑起來。爾後又對沙必呀尬說:

         『沙必呀尬啊!你的想法實在太幼稚了。心的醜陋難看,和做人正直忠厚,又有甚麼關係呢?你想一個連自己的太太都無法愛的人,他的正直忠厚,會和別人發生關係嗎?只是自己在正直忠厚,只保持自己有一個給別人看得起的資本、本錢而已,却毫不有益於別人,沙必呀尬啊!你說這不是自私是甚麼呢?這種心你說還不算醜陋,還不難看嗎?』

         被佈大這麼一說,沙必呀尬啞口無言了。

         佈大接着說:

         『沙必呀尬啊!一個人活在這「塌庫瓦里」(地上界)間,只為自己,只裝模作樣造出一副使人信賴的外表,却一點也不真心地去努力關心別人,憐憫別人,幫助別人,甚至連對自己的太太,亦毫不關心,毫不幫忙她解決她的痛苦,沙必呀尬啊!你說這種人還像一個人嗎?我看這種人,已不能算是人了吧?不是人,長得多像人的模樣,甚至長得多英俊瀟灑,又有甚麼用呢?可是沙必呀尬啊!然而也有人,雖然他長得醜陋難看,可是他會為別人着想;雖然人家對他陽奉陰違,虛情假義,可是他却承擔得起,又能原諒對方,且還會替對方着想。沙必呀尬啊!這種人的心,纔算得上美啦!而一個人的真正的自己,就是那顆不能欺騙自己的心啊!那是一個人的無價之寶,那是一個人所以會關心別人,憐憫別人,為別人着想的根源了。沙必呀尬啊!你雖然外表長得好看,但你已失落了你真正的自己了。因為你連自己的太太,也不關心了呀!並且你又從來沒替自己的太太着想過。沙必呀尬啊!你已變成一個無心之人啦!沒有心,你說還能算是人嗎?不是人,怎麼還有正直忠厚可言呢?你自以為你自己正直忠厚,又讓人家覺得你正直忠厚,這都是你對自己和別人的欺騙啦!沙必呀尬啊!沒有心的人,已不是人,不是人而像人的模樣,那就是虛偽的人了。而虛偽的人,他的甚麼正直忠厚,忠於國家,盡職務上責任等,都是在做給人家看的啦!都是為了討好人家、巴結人家的行為啦!』

         佈大毫不客氣,毫不留餘地地將沙必呀尬的大毛病指明出來。沙必呀尬全身冒出冷汗,輕微地顫抖着。他活到今天,沒有人如此地給他難堪過。他實在太難堪、太難堪了。可是他發覺,雖然被佈大這麼嚴厲地指明出缺點,然心裡却連一絲怒意都沒有,他覺得這種現象太奇異,這是他從未有過的經驗。當他不再流汗的時候,心裡突然覺得很悲傷,於是,就情不自禁地嚎咷起來。這個時候,連坐在他右側的葩西嘎臘,亦情不自禁地哭出聲了。

         佈大舉起右掌,向沙必呀尬葩西嘎臘加光。

         沙必呀尬的哭聲停止了,但還繼續地淌着淚水。現在他覺得心裡舒暢得很,這是他從來沒有感受過的現象。他突然覺得太太葩西嘎臘的臉很漂亮,身材也很好看。他情不自禁地,將坐在傍邊哭泣的葩西嘎臘摟在懷裏,而對她說:

         『葩西嘎臘葩西嘎臘!我錯了,我太辜負妳了。......』

         說到這裏,他緊抱着葩西嘎臘,又嚎咷起來。肯因.遢臘罷.臘阿獎和王后撲麗巴薩,相顧露出會心的微笑。因為國王和王后,都曉得沙必呀尬葩西嘎臘之間,十幾年來的隔閡,已獲得解決。

         過一會兒後,佈大又開口了。他對沙必呀尬葩西嘎臘說:

         『沙必呀尬葩西嘎臘啊!你們倆來世生到「塌庫瓦里」來的時候,又會成為夫妻的。而會和我們這位大必庫麻哈.卡俠罷,發生親戚關係的。你們倆要利用這一世,好好地培養你們之間的感情纔行,這樣,你們來世纔會過得幸福。人與人之間,能够做為夫妻,都是有很深很深緣份的,你們要好好地珍惜這可貴的緣份纔對啊!貌美與否,長得好看不好看,這都和一個人的真正的自己,那顆不能欺騙自己的心,毫無關係的。一個人的體態、容貌,都是自己從「思普拉阿臘」(天上界)要來的時候,自己選定的;並且夫妻間的容貌、體態,都是生下「塌庫瓦里」後,要成為夫妻的兩個人,在「思普拉阿臘」時,互相商量、同意後,纔做決定的。這是為了修正夫妻之間,往世所造成的「咖爾碼」(偏去的個性,即被稱為「業」者。)的目的啦!沙必呀尬啊!愛美雖然是人的天性,可是一個人必須在愛美之前,必須在追求美之前,愛真與善,追求真與善,纔正確。這是真、善、美三者之順序。先有真而後纔談得上善,有了善後,纔談得上美。沙必呀尬呀!你的毛病,就是把真、善、美的順序倒亂。你先求美,只求美,纔失落了真,失落了善,於是就造成虛偽的人生,而執迷於五官,變成五官的奴隸,使太太葩西嘎臘受苦,令自己那顆不能欺騙自己的心消踪歛跡。沙必呀尬啊!爾後的日子裡,你要好好地去努力求真和善啊!真與善,是你那顆不能欺騙自己的心的內涵啦!它不發露出來,一個人是不會在美之前,善之前求真的。而當一個人的不能欺騙自己的心顯露的時候,就是他的真顯露、發露的時候了。真一顯露、發露,則由真而發露的心念與行為,便皆善了。這樣,一個人的五官,就會直接隸屬於真,而直接隸屬於真的五官對外界的感知,便盡觸其美處而已啦!沙必呀尬啊!這個時候,一個人纔會真的懂得甚麼是美。這個時候,你就會很清晰地明白,真的東西最美,真的東西最善啦!善與美,其實都是由真所發露的,真之中,就存有善和美。沒有真,就沒有善、美可言。善與美,雖然皆由真所發露,但其順序是先善而後美;即真發善,而善成美。沙必呀尬啊!人的很多不幸,都是由只求美導致的。努力去求真吧!努力讓你那不能欺騙自己的心,時時顯露不能欺騙自己的狀態吧!這樣,就是你的真,即真正的你,顯露的狀態啦!而以這種心的狀態,去發露你所有的心念與行為吧!這樣的話,你所發露的心念與行為,便皆為善。並且以這種心的狀態,去發露你的五官的感知作用吧!那麼,你的五官所觸的內容,定都是美的。沙必呀尬葩西嘎臘啊!讓五官直接隸屬於真正的自己,來感知外界的一切美,這是實踐「察知得很正確」(即被稱為「正見」者),容易進步的方法。你們夫妻,也好好地去努力實踐吧!』

         佈大說完了。沙必呀尬葩西嘎臘已擦乾了眼淚,凝視着佈大尊容。他們倆雙雙地跪下去給佈大行大禮,爾後靜靜地看着麻哈.卡俠罷麻哈.卡俠罷的心眼,已從沙必呀尬葩西嘎臘身上,看到他們倆來世的模樣,而從眼角滾落了淚珠。因為他看到,愁眉苦臉的沙必呀尬的來世,和體態異常細小,貌又不美的來世的葩西嘎臘

         佈大看了麻哈.卡俠罷一眼,發出一聲輕輕的嘆息。