人由心身所構成。而人是活在團隊、社會中的生命現象當體。既然活在團隊、社會中，人就必須受到團隊、社會的適當約束，多自由民主的國度，這種現象，依然絕對免不了。例如人有上學、上班、以及開始一天的營業的時間；三餐飯，又約略有一般性的相同時間；要看電影、電視，上映的節目又有時間的規定、限制。且由於太陽與地球之間的關係，人又需要受日夜的環境約束，而其起居必又帶有時間性。然而，這一切約束，只約束得了人的肉體行為而已，連人間的國法、人倫、道德，都管束、約束不了人的心的行為 — 想念。所謂「知人知面不知心」，只不過從另一個角度，來說明人的心的行為是莫測高深而無法受管束、約束的事實而已。這種現象，並不奇怪，而是人的尊嚴的真憑實據，因為人的心的王國的主宰，永遠而隨時隨地，都是自身自己。
然而，很多人却把這種人的尊嚴給放棄了，自甘墮落了，自甘將自己最寶貴的心，出賣給他人、環境了。於是就把自己不幸遭遇的一切責任，推卸給了他人、環境；本想獲取一身的輕鬆，却反而落得滿心瘡痍、心身疲憊、自怨自艾、怨天尤人，而失去與人之調和、人生樂趣，糟蹋屬於自己自身，並非屬於別人的寶貴人生。人間那裡有比這種現象，更加不合算的事實呢？
人有在這一秒鐘，就使自己的心，從不滿、生氣、埋怨、嫉妒、緊張、擔心、恐懼的煩惱狀態，改變為知足、明朗、樂觀、輕鬆、快樂的安祥狀態的能力，並且是誰都有這種能力，而這種能力是與生俱來的，絕對無關於後天性的學習，更無關於學歷、經歷、貧富等等。然而，雖然與生俱來人人就有這種能力，但要真的做到這樣，人却必須拿出很大的勇氣，去繼續不斷地努力，才有發揮出這種能力的可能，因為人的心中即表面意識裡，由小至今，已製造了太強的我執了。我執使人的心的自由性的方向改變了，由合乎宇宙神理、法則的絕對普遍性的無限自由，改變為只緊縮於個我一己之中的狹小的病態自由了。正如被關在籠子裡慣了的小鳥，雖然籠子的門一直沒有關，却也不敢飛到廣濶的天空去了，因為牠已失去勇氣，而只執於籠中天地，以為那就是牠原來的老家，牠的故鄉。於是，人就忘記主宰自己的心的王國之事，未盡過主宰自己的心的王國的義務與責任，而甘願使自己的心的王國，給他人、環境任意操縱、蹂躪，使自己變成道道地地的弱者。
人為甚麼會忘記他自己自身，是他的心的王國的主宰呢？為甚麼沒有勇氣主宰自己的心的王國呢？理由只有一個，那就是他已忘記、還不曉得他的真正的自己。人為甚麼會忘記、不曉得他的真正的自己呢？此問的答案，亦只有一個，那就是他受了五官之迷惑，而以為唯有肉體的他，才是他的真正的自己。而人所以會以為肉體的他就是他的真正的自己，乃是由於其表面意識本能領域的「自我我欲」，感情領域的「自己保存」，智性領域的「主觀」，以及理性領域的「獨善」等我執使然的。因此，人要主宰起自己的心的王國，必須打垮自己的表面意識中的「自我我欲」、「自己保存」、「主觀」和「獨善」現況，才能使想念領域的內容充滿光明，而使想念領域容易維持安祥的「調和」狀態。能够把持自己的表面意識的想念領域，時時有安祥的「調和」狀態，則人已確實地主宰起自己的心的王國了。
無論人自以為自己多苦，經濟多不好，生活的擔子多重，他現在既然活着，就證明他現在的生活環境、狀況，足以維持他活。既然能活，既然活着，那就是有得吃、有得睡、有得用；既然有得吃、有得睡、有得用，人是否該在不滿前先「知足」呢？做人的道理，可不是如此才正確？「知足常樂」，這也是古人的明訓啊！做為中華兒女，是否該聽聽祖先的教誨？
人若能「知足」，他的表面意識的本能領域中的「自我我欲」，就無法發露其一味好貪無厭的醜態。「知足」是「自我我欲」的剋星，人如果能够時時「知足」，其「自我我欲」，便定會終於消蹤歛跡的。
「知足」是清除本能領域的「自我我欲」現況的最佳器具。
「知足」並非消極態度，「知足」是承認事實、面對事實的勇敢態度。並且，唯有「知足」，人才有把握住現在這一秒鐘的可能；「知足」是生的歡喜的源頭，自己的心臟現在跳着，自己現在能呼吸，自己現在有家、有骨肉親朋，自己現在活着，這一切的一切，都要人能把握住現在這一秒鐘，珍惜現在這一秒鐘時，才會有的覺悟，而這種覺悟，才會使一個人徹底地認清他現在這一秒鐘，的確已擁有了很多，這樣，一個人就能够切實地感到「知足」了。很多人以為「知足」就是消極的想法，那是他把「知足」解釋做不進取所致。其實「知足」和進取、不進取無關，「知足」是徹底認清自己的現況的積極態度，唯有如此，人才能切實無誤地邁向自己的前程，這是腳踏實地的勇者的行為。試想常不滿足自己的現況的人，那正證明他現在不够實力，不够資格，還有毛病，還有漏洞，那麼在這種狀況下，他那裡有能力再邁向他的前程呢？連走路都走不動的人，說他要奔馳於萬里鵬程，那不是等於在說故事嗎？如果從小學到高中的考試，沒有一次認真地準備過、考過，而每次都在不滿自己的成績的人，當他說他把一切希望都寄託在拿博士學位，而又說他拿博士學位時，一定表現出全國最佳成績、成就，則聽到他說這種話的人，怎麼會不覺得應該勸他好好地去臺大醫院精神科檢查檢查呢？
「知足」的功效不僅如此而已，人唯有「知足」，才能真的做到由衷的感謝，而唯有「感謝」，才能够拿下自己的表面意識感情領域中的「自己保存」的我執元凶。
人總是不喜歡人家說他的短處、缺點、錯誤的，這是人的通病。其所以如此，就是表面意識的感情領域中的「自己保存」的魔力使然。那麼就承認他有意識無意識地覺得的自以為的偉大吧！可是人有今天的自以為的偉大，是否憑空得來的呢？是否全靠他自己自身的力量獲取的呢？如果父母生他而不養他，他能活到今天嗎？如果沒有大自然的空氣、陽光，他又怎麼能攝取氧和熱能以維持其肉體生命呢？如果沒有地球可踏，他整天浮在空中像氣球一樣地飄盪，他又怎麼能偉大起來呢？而如果全世界只有他一個人，他的吃的、穿的、用的，又要如何去獲取？沒有這些他又怎麼能活到今天？沒有國家的教育制度，沒有國家的諸般建設，沒有國家的治安措施，他能維持今天的偉大現況嗎？這種種，這一切的一切，不都值得他去由衷地感謝嗎？難道他的自以為的偉大，真的只靠一己之力造成、獲取的？我不相信人會狂傲、不自量力到如此程度？！如果真的有這種人的話，他已不是人了，他已是把自己寶貴的心，出賣給魔王的魔王子孫啦！
「感謝」，由衷的「感謝」，是打垮表面意識感情領域中的我執元凶 —「自己保存」的最佳武器。
而「感謝」，是以「知足」為基礎的。因為「知足」，擁有「知恩」的一面，「知足」本身，就是「感恩」的表現。
「主觀」是「自己保存」的幫凶，人的我執，存於自己以為錯誤中的部份，其實很少；我執的絕大部份，皆存於自己以為對、沒錯之中。「主觀」是人執迷不悟的樞紐，由於「主觀」，人才會促使「自我我欲」製造出無理無由地好勝、好強、好辯的德性，「主觀」是人的爭執元凶。而由於爭執，人的「自己保存」才會不斷地製造出恐懼、不滿、生氣、憎恨、無奈、嫉妒等黑暗感情，而促使「獨善」更緊縮於只顧己、只保全己的範疇，於是就製造出報復、傷害等失去人性的內容，以逞一己之私，而因果循環地去更加強自己的「主觀」。
人要避免「主觀」之害，唯有好好地將智性領域中，對實際人生毫無用處的知識捨去，或不要使它盲動。而其具體方法，就是要使自己的知識，於實際人生經驗中，去獲取是否有用於衣食住用，是否能切實地解決生老病死之苦，是否能給人心安幸福的結果，若是，就存之，若非，就棄之。而該時必須採取的是「客觀」的態度，且要靠「反省」、「止觀」，即停下來仔細看清楚的步驟、手段、方法。知識賴客觀態度的反省工作後，有用於實際人生的部份，就變成真正的智慧，留存於自己的表面意識的智性領域中，這樣，則「主觀」就會化為不動心的根基 —「信」。
以善意的第三者立場 —「客觀」，「反省」知識的實際人生體驗的結果，取其變成「智慧」的部份，而以此「智慧」做為「信」的依據，建立起陽光普照、朗朗乾坤的不動心，以洞悉秋毫，這樣，人的自以為是的「主觀」就不見其蹤影了。
「客觀」地「反省」經驗以立「信」，是根治「主觀」毛病的良藥。
我們這個地上界上多壞的人，都無法欺騙自己，無法有意地欺騙自己，因為人人皆有孟子所言的「不忍人之心」。不能有意地欺騙自己的那顆心，才是人真正的自己，才是道道地地、實實在在的人的本來面目。這一點是人類普遍性相同的最根本依據，這是人的本質，這是人生的真、善、美的基點、出發點。人的可貴，人的尊嚴，人自稱為萬物之靈的依據，都在此不能有意地欺騙自己的心的原態中。人如果沒有這一點，便失去為人的價值了。
人活在天地間，其實是無法獨善其身的。踏的是地球，吸的是空氣，賴以維持體溫於常態的，又是太陽的熱能，只憑這三樣，生為人，就必須感恩、知恩而發露報恩的行為才行的。況且，人又是父母生他、養他、教他，加以學校的教育，以及穿的、吃的、用的，那一樣只憑他一個人的力量，就能够簡簡單單地獲取的？！沒有國，沒有家，沒有眾生的愛，一個人究竟要如何活下去呢？真的有可能活下去嗎？生活在我們臺灣如此富裕安定的環境下，還有發露不滿、埋怨的黑暗想念行為的人，倘若把他移到一個無人島上去生活，他不會不滿、埋怨得瘋狂、發神經才是奇蹟哩！在這種事實下，人要「獨善」，有可能嗎？又對得起天地眾生嗎？對得起父母、師長、親戚、朋友嗎？對得起國家、社會嗎？而又對得起自己那不能欺騙自己的心嗎？
無愧於心的根本，在感恩、知恩，這就是由衷感謝的實態。只感謝而不報恩，那不是變成廢人了嗎？那不是變成肉體癱瘓的人了嗎？
由感恩、知恩而「報恩」，以立亙古不移的人道，來合乎宇宙間生生不息的運行軌跡 — 諸法無我、不偏不倚的「中道」，此乃治癒「獨善」重症的特效藥方。
表面意識的本能領域的「自我我欲」，被「知足」制服；感情領域的「自己保存」，被「感謝」冲垮；智性領域的「主觀」，以「客觀」的「反省」「體驗」變成「智慧」以立「信」；理性領域的「獨善」，又以「報恩」立「中道」；則人的表面意識的想念領域的「煩惱」，便隨着其他四個領域的變化過程，而愈為淡化。而在「煩惱」的淡化中，「調和」的狀態便逐漸形成，這個時候，人就會切實地感覺到自己的心安祥了很多，而很容易把持自己的心，使它不發動黑暗的想念。於是，人終於主宰起他的心的王國。