反省是神的慈悲心，發露出來於人身上的愛的最徹底表現。人如果沒有獲得此大宇宙大神靈 — 神的愛，則心中的汚垢無法清除，記錄慣性無法消滅，於是，就唯有頻製造出心魔，來感應天魔、地獄靈、動物靈，而死後唯有向地獄界奔跑而已了。人因為有獲取反省的特權，盲目的人生，有時候就更顯得可愛，因為人可以藉反省，徹底地看清自己自身從前所種的惡因，而永遠地將它消滅掉，使自己由於得到從前的教訓，而不蹈覆轍，可以使自己的前程變成一條康莊大道，於是，他的心就有餘地覺得人生實在太可愛、太可貴了。
反省，使人的心，慢慢地擴大其餘地、容量，使人的心，越為豐滿濶達，因為他有餘地、心情、熱心，認真地停下來看看自己到今天的一切所想所念所行所為。而隨着心的餘地、容量的擴大，他的「主觀」慢慢地放鬆了，他慢慢地變成「客觀」了，於是，他不再「獨善」了，他能與人同，而把他人也看做自己人、自己了。這個時候，他的「自己保存」，就逐漸改變為與人共存，而他的「自我我欲」，也變成人我共享的高尚願望。因為人肯認真地反省，則他已虛心地接受神的愛了，既然接受了神的愛，他的心便逐漸投入神的心中，而終於能以神的心為己心，來愛己愛人，盡活在做人的義務與責任中，以發露相扶相助、相輔相成的愛行，實踐「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」的古訓，而投自身於「世界大同」的中華魂裡。
反省，是人生的必需品，它是人生的另一個主要活力來源。以客觀的態度，細察自己的前塵，是否有過靈界以下諸世界標準的只逞一己之私的黑暗之因，有就勇敢地承認自己之非，而去其因，努力爾後不犯同錯。這樣做，受益的，不僅是自己自身而已，連周遭的人們都會受益不淺。因為人能够不強逞自己對，那麼他與其周遭的一切所維繫的關係，當然就調和多了，柔順多了，溫暖多了。反省，是培養自己愛己愛人的本錢。
人非聖，誰能無過？知過而必改，才不犯同錯，才能獲其實益，這是活生生的實際人生，最現實、最實際，而最能獲其實利的行為、工作。因為，人唯有將自己的短處、缺點、過錯，徹底地除掉，其心力、體力，即其生命力才能充足，生命力一充足，他的生命現象必然通暢，生命現象通暢，等於他的人生沒有干擾、阻礙，這豈不是如意的人生？人生能真的如意，非實益，是甚麼呢？
沒有人希望自己所住的房屋有破洞、會漏水，又沒有人希望自己的臥室堆滿垃圾。然而，人為甚麼不希望把自己的短處、缺點、容易犯錯的因素，早日從自己自身中趕出去呢？怎麼會牢牢地隱匿住自己的缺點、短處、過錯，而怕他人提起呢？既然怕他人提起了，又為甚麼自己時常在發露那種屬於自己短處、缺點、錯誤的想念行為，在人前獻醜呢？那不是自己自身在揭發自己不喜歡人家提到的自己的短處、缺點、過錯嗎？自己拼命表現，而極端地不高興人家提起、說及、指摘，人間那裡有這麼矛盾而荒唐的事情？人既然不希望、不高興他人提起他的短處、缺點、過錯，那麼他是否自己不再發露那種短處、缺點、過錯才算正確呢？而要不發露，是否應該好好地找出自己的短處、缺點及所犯過錯的原因，而將它捨去，而努力不犯同錯才正確？如果真的這樣做的話，一個人怎麼會時常表現其短處、缺點、錯誤呢？不表現了，他人怎麼會那麼空着沒事，來提起他那些短處、缺點、錯誤呢？那麼，反省就是一個人不希望、不高興他人提起、說及、指摘其短處、缺點、錯誤的最根本妙方了。這不是人生的實益，是甚麼？
「法古今完人」，是人人所必須的人生態度，同時人又必須努力使自己更接近於完人才行，這才是「法古今完人」的真正意義。這裡的「法」字，並不是教人只羨慕，而是教人自己也要努力去做一個完人。要做完人，必須先把自己的短處、缺點認識清楚，並自勵不犯過錯才有可能。完人之路，雖然遙遠，然那是人生之目的、生命之意義，只要是人，只要帶有肉體生命，他就必須拿出勇氣去努力做一個完人。「養天地正氣，法古今完人」的對聯，不是要掛給人家看着玩的，那是要我們中華兒女，好好地去實踐我們固有的道德文化，「養正氣」而「成完人」的。完人是不該有短處、缺點的，不該犯錯誤的，要做一個頂天立地的中華兒女，也該好好地反省，以去除自己的短處、缺點，使自己徹底明白自己犯錯的原因，而以後不再犯同錯才行的。
人無論是誰，能活到今天，他所收到的恩惠、愛實在太多太大了。山高水深的父母養育之恩、愛，衣食住用的人人的恩、愛，教育、醫藥、育樂的恩、愛，而這一切的一切，都在國家的大恩、大愛中才能享受到的。在人生的旅途中，時時停下腳步來反省自己一身所受的恩、愛究竟多大？而自己給人的又有幾多？這樣，人才真的有「無愧於心」的真憑實據。「無愧於心」，絕不可以變成被人空喊的口號，那我們中華兒女，就太愧對祖先了。反省，使人記起從前所受的恩、愛，使人有機會看看自己所受的恩、愛，和給人家的恩、愛，是否有一個平衡的比例，而令人明白自己的所想所念所行所為，是否真的「無愧於心」，有幾分「無愧於心」，這是做人很必要的工作。因為人的想念行為有了太多的「有愧於心」，則將會影響到社會秩序、安寧，以及國家前途的。
人而能時常反省自己的想念行為，就會深深地覺得，自己一天所獲取的周遭的恩、愛實在太多，而自己給周遭的實在少之又少。人是喜歡面子的，如果他天天反省，而天天覺得給與的比獲取的恩、愛少得太多，那麼無論他多不愛面子，在三年後，他也會誠心誠意地給他的周遭一些恩、愛的，這樣，他就有救了，他的周遭的氣氛也定會調和得很多，溫暖得很多的。使人間更為調和、更加溫暖，這豈非尚存人性的人，夢寐以求的？
當人的想念帶的記錄慣性，只不斷地增強同一類的時候，所產生的心魔就很容易感應、招致天魔，到他的表面意識的想念領域中。而人的表面意識的想念領域中，存有太多同類的天魔的時候，人的傳遞想念領域到光子體大腦感知神經細胞的活力能源的靈子線的傳遞電波能力，便會減弱。這一段靈子線的電波傳遞能力一減弱百分之四左右，人就會產生所謂健忘症的現象出來。對過去的事情容易忘記，無法想起，或許對人生沒甚麼大礙，然，人的健忘，必併發一種現象，那就是記憶力減退。記憶力減退，是由於上述該段靈子線的傳遞電波能力減退，因而使大腦感知神經細胞的光子體，對電波的接受力即感應力亦隨着減低所致。這對一個人來說，其害不算小。反省，在消滅想念帶的記錄慣性，而一個人常犯的同一過錯，在反省的時候，也最容易優先地反省到，因此，反省能够徹底醫好人的健忘和記憶力減退，因為人的靈子線的能力和光子體的光子量，都能够回復、增強；只要肉體細胞組織本身沒出毛病，靈子線與光子體，皆隨人的表面意識想念領域的光明度、調和度、安祥的程度，而在變化的。記憶力減退與健忘，對人生，無論怎麼說，亦算損失，若學生患此二症，那麼其損失實在很大很大。反省，能够消滅此二症。因此，為了防止這種人生無謂的損失發生，人也該好好地時常做反省工作。
人的五官對着外界，以感知外界諸現象。然而，人通往心的世界的門扉，却開向心中。人的心扉在人自己的想念帶上，它位於表面意識的想念領域，連繫潛在意識想念領域的靈子線，靠表面意識這一端。一般人這扇心扉都緊閉着，雖然緊閉着，由潛在意識的想念領域攝進而傳遞過來的生命能，却能無阻地滲透過心扉部位，進入表面意識的想念領域中。但滲透進來的，只是供給肉體生命的生命能而已，並非潛在意識本能、感情、智性、理性四個領域存有的內容。若希望潛在意識的智性、理性、本能、感情領域的內容，進入表面意識，則唯有打開心扉一途而已。要打開心扉，則唯有使表面意識的想念領域，時常存有和潛在意識的想念領域同類而調和的內容而已。雖然人活在天上界時，其心的想念領域所維持的是「調和」狀態，但如今變成地上界人的潛在意識的想念領域的最大功用，就是攝取、傳遞生命能給表面意識，以維持人的肉體生命，即人的潛在意識的想念領域，如今所顯現的是養活肉體生命的慈悲與愛，因此，人的表面意識的想念領域，必須存有和慈悲與愛同類，而又和慈悲與愛維持調和關係的內容，心扉才有開啓的可能。
慈悲與愛，是體與用；愛是慈悲之用，慈悲乃愛之體。愛，是潛在意識的本能領域的內涵，而慈悲是其感情領域的內涵；表面意識的想念領域，必須以克服本能領域「自我我欲」的「知足」所含有的知恩，使它歸納於感情領域中的「自己保存」的剋星「感謝」中，而動用此「感謝」於想念領域，才能完成開心扉的願望。因為「感謝」，正是由衷的表現，由衷即發自人那不能欺騙自己的心 — 真我，而真我的起點又是神的心，那正是慈悲的團塊；且「感謝」，是接受慈悲之用的愛的義務態度，這正一貫了潛在意識的想念領域，攝取、傳遞生命能給表面意識的愛行。即「感謝」正與慈悲、愛同類，又是接受慈悲、愛的義務內容，因此與慈悲、愛，緊緊地連貫着；緊緊地連貫着，而又是接受而非衝突、摩擦，這正是調和的狀態。
使表面意識的想念領域，充滿由衷的「感謝」，是開心扉的唯一方法。
而人最容易感謝的狀態，是他一歲到五歲時候，對母親的感謝。不要說那麼小的事情，早已忘得一乾二淨了。母親給你餵奶，母親給你換尿布，母親給你擦屁股，只這三件，如果你還對母親有一點情的話，當你反省這些往事時，你將會感激得熱淚滂沱的，因為你畢竟是人兒啊！
反省，能使人憶起母親那無償的愛，那若太陽的溫暖，而感動得嚎咷大哭，這個時候，人的心扉便開啓了。反省，是開啓心扉的唯一途徑。
傲慢，是人的大病，那是由於他的表面意識的智性領域，充滿了太多的無用於實際人生的空洞知識所致。於是，他人不能以切實的經驗判斷其價值，沒有人識其是非真假，沒有人指摘其錯誤，因為在實際人生裡，根本沒有它的價值標準，因此，他本人就一味地自以為他的學問淵博、無人可及，而加強其傲慢強度，直到死後展開傲界或無間界生活。傲慢，與心的世界，最為無緣。奉勸有緣者，可以早死二十年，却千萬不要罹傲慢症，因為罹上傲慢症很難醫治，救治不了，死後不是展開七百年以上的傲界生活，便墮入無間地獄，痛苦無間三百年以上，因為傲慢者，總是目中無人、夜郎自大，而又極端地喜歡爭執，非常好辯。
傲慢雖然是絕症，但反省却是唯一可以使罹患它的人，懸崖勒馬、起死回生的妙方，問題是他肯不肯服，如此而已。
把表面意識的智性領域所存有的內容，仔細地以實際人生的經驗，客觀地觀察其是否有用於人人的衣食住用，是否能解決人人的生老病死之苦，若否，那就證明對人生完全無用，對人生毫無用處的東西，就是人生的垃圾，絕不可以繼續將它存留於自己寶貴的心中。這樣做，他就會發覺他所知的其實無幾，於是他的傲慢絕症，就能根治了。
而經此反省的結果，有用於實際人生的知識，就自然而然地變成「智慧」，存留於他的表面意識的智性領域裡，做為他活的自信憑據，而導出活的勇氣、生的歡喜，使他的人生更趨向光明。