國家有法律，社會有秩序，加以人間共有人理範疇中的人倫、道德，因此，人應該不會變成一個壞人才對的。不要說變成壞人、惡者了，在這種環境長大的人，其實，任何壞事，即任何不利、有害於他人、社會、國家之事，都不會做，才正確的。然而，人間的實態、真相如何呢？是否壞人、惡者很多？是否很多人做過壞事？做過愧對己心之事過？從小到大，都沒騙過人嗎？都沒說過一句謊言嗎？騙人、說謊，不管多解釋其騙人、說謊的用意如何，騙人、說謊，是否已失宇宙萬生萬象的實態、真相？若是，那豈非即偽之範圍中的東西？既然是偽，為甚麼又能不乖離其真我內涵？一乖離真我的內涵，那就是有愧於心的東西啦！
有的人，一聽到醫生告訴他患的是癌症，就怕，那麼，醫師究竟明告知患癌的病人，實情好呢？或者不告知他實情好？一般人，都以為不告知實情給病人較好的。那麼，好，究竟好在那裡呢？病人不至於害怕之好嗎？人除了怕以外，其心就不感受難受、痛苦嗎？就會安心嗎？真的如此的話，為甚麼人生很多事情，明明親戚、朋友們都叫他不必擔心，可是他還會擔心呢？這不是證明一般人的心，都皆在無端地、莫名其妙地擔心、恐懼嗎？一般人的心，其實，都在無端地、莫名其妙地感受着擔心、恐懼的難受、痛苦的。並且，他在感受的那擔心、恐懼的難受、痛苦，即使別人叫他不必擔心、恐懼，他也絕對不聽話地依舊繼續擔心、恐懼下去的。這是一般人的心的實態。
在習慣於感受擔心、恐懼之難受、痛苦的人之心，再給他知道一個或許他會怕的事實，他的心，究竟更加恐懼了多少？抑或該或許他會恐懼的事情，他知道了不一定會增強其擔心、恐懼的難受、痛苦的感受？或他知道了那他人以為他或許會怕、擔心之事後，反而使他放鬆了他原有的對其肉體的執着，而心更加不感受恐懼、擔心的難受、痛苦，而趨向比原先更穩定、安祥的狀態？是否有此可能？當然，這諸態，乃隨人而異的。有的人，知道了他得的是癌症，則他反而看破了生死，而其心更加呈現穩定、安祥的狀態的。亦有人，因知道了自己患的是癌症，而更加愛惜其短促的人生，而拼命去盡其人生未盡的義務與責任的。也有人，因此而生起強烈的求生意志，而更加聽從醫生的吩咐，以致於令醫藥發揮出更大力量，獲取延長其餘生時間的。倘若他是屬於這種人，那麼，醫生或其親戚、朋友，一味地固執不讓他曉得他得了癌症，會是屬於真正慈悲、愛範疇的行為嗎？我相信很多人不讓病人知道其實際病情，都以為在愛病人的。那豈非就是把那病人當弱者看待啦！毫無理由地就把人家當做弱者，又以為自己的這種行為是愛，這類行為，是一個正常人該發露的嗎？
人的心，是充滿疑問的時候，最會紊亂，最容易感受到難受、痛苦的。「等待」所以會使人着急，就是他對他所等待的對象，不自覺中生起許多不一定符合實際、事實的疑問所致。例如和人家約好了，幾點鐘要在某地見面，結果，時間到了，對方却未來。於是，他的心就開始急啦！「急」，其實就是他在心裡，起問號求答案的狀態啦！「為甚麼他還沒來？」、「怎麼他還不來？」、「是不是不來了？」、「是不是他家裡發生了甚麼事情，以致於他不能來？」、「是否他原先就要我空等的？」等等，着急的心中，其實，就是有意識無意識地頻發露着這類想念的。
焦急、猶疑、好奇這三樣人的心的狀態，就是人在其心中，有意識無意識地拼命發露着問號。這種心的狀態，最使人的光子體的光子量急速地減低，即光子體構成能的平均質急速地貶低。而當人的光子體的光子量，急速地減低的時候，他的肉體的生理現象，最容易失去其正常狀態。於是，其肉體的抵抗力，便告減低。肉體的抵抗力與體力不同，體力使自己覺得出來其無力、疲倦，但抵抗力，自己却不能感覺得出來，只是容易被細菌等所侵罷了。然而，肉體抵抗力的減低，比起體力減低，對人的肉體健康而言，其害較大。
因此，告知人家實情，是比隱瞞人家實情，對其心身，有用、有益的。倘若能更盡其義務與責任一層地解釋、分析其內容，讓人家明白，且告訴他最適當的處理方法，使他完全不生擔心、恐懼等難受、痛苦的感受，那就可算完滿了。當然，告知實情這件事，是要國法所容的範圍，才行的！
國法、社會秩序、公德等，在人的親族、家庭間，其力最難達到。社會上，很容易看到、聽到，親戚在掩蔽犯法人的罪行的事實。一個人踏出其家門一步，就不敢做的違背國法、社會秩序、公德範疇的行為，往往在其家庭裡、親族間，便毫無顧忌、隨其便地發露出來啦！在家裡，隨便打罵自己的孩子，一出自家門外，他就不敢打罵別人的孩子啦！夫妻間，要打冷戰就打冷戰，要出自己的悶氣就出悶氣，但踏出他的家門外一步，對其他異性，他當然不敢如此亂來，甚至在他要面子的場合，夫妻也假裝起百年好合的模樣啦！有時候親族間一鬧氣，家裡的東西，順手拿起來，就用力地亂摔，然而，這種勾當，當他一出自己的家門一步，他就不敢啦！諸如此等人的醜相，實在很多。更甚者，有的人，却把這種惡行，擴展到同事、朋友間去啦！
一言不合而反目、翻臉，不顧幾年交情，也不顧半輩子高恩、恩愛，這一言不合，就反目、翻臉的惡行，究竟在外人之間多呢？抑或親戚、朋友之間較多？以肉體行為的直率、不偽裝表露而言，或許外人之間較多。然而，以內心的不滿、憤怒、怨恨的發露情形而言，是否對常接觸的人，或血親較多？有的人，為了兄弟姐妹所受的學校教育的高低，而恨父母半輩子；也有人，為了父親分給其兄弟們的財產，因自覺得不公平，而恨起父親幾十年。難道他從小到大，父母給他的愛，他都沒感覺到？難道他不曉得父母之恩，山高水深？不！這些他都曉得，他也都承認。但人，只要遇到甚不合己意之事，甚麼恩惠、愛，他都一概置之腦後去啦！一概不理啦！親戚間易引起不合，家庭難於調和，其因在此！
男人結伴到北投玩女人，上酒家取樂，却怕他的家人曉得，更不敢讓他的太太知道；而自己家中的存款，家人、太太可以清楚，却怕給和他結伴到北投、上酒家的朋友知道。在這種人間實態前，他究竟和那位朋友較親呢？或和其家人、太太較親？一般人，其實，只和能使他發露黑暗想念、行為的對象親而已。這由有「畏友」，及「君子之交淡如水，小人之交甜如蜜。」之詞句的存在，亦能窺其一斑的。倘若不存「討好」、「巴結」的異心，為惡之人，絕不會去親治安人員的。
人應該相親相愛，這是神理，這是絕對正確的。然而，此親此愛，一定要有用、有益於人我的實際人生，方為神理，才正確。若親而以利逞一己之私，以維持有逞一己之私的對象，那麼，那種親，便是道道地地的惡啦！請讀者，徹底地把它辨別清楚。
人的相親當中，有所謂「道友」者存在。既然是道友，那應該是在相觸、相親之時，彼此間所發動的想念，皆屬於光明範疇的東西才行啦！若非如此，怎麼稱得起「道」字呢？「道」，最低限度，也要合乎人道才行呀！人道，不就是做人的道理？而做人的道理，即是人該盡的義務和責任啦！人的義務和責任，就是過好一趟實際人生。那就是要鼓起最大的用氣，付出最大的努力，去發揮人的價值。而人的偉大，就是人具有全宇宙間最高級的心，且具有主宰、治理、使用自己的心的絕對力量。人道，即是驅使此偉大力量，來主宰、治理、使用自己的心，發動光明的想念，以盡自己的人生的義務和責任，愛人人、社會、國家、人類、世界。倘若道友之相聚相親，而不存此內容，則已無「道」可言啦！「道」而不存人道，那麼，它怎麼有用、有益於人呢？無用、無益於人，即無用、無益於實際人生，而彼此頻相聚、相親，那就等於在浪費彼此之人生啦！
找朋友聊聊，或親戚間的相聚、相親、相敍，若所聊、所敍的內容，多對不在場者之不滿、埋怨，那麼，這種相聚、相親，是有好呢？抑或無好？在人間的實態中，我們很容易看到，人一相聚、一相親近，就說起親戚、同事、朋友的壞話，就吐出其藏在心中的對某人的不滿、憤很此事。其實，人所以會希望和親戚、舊同事、同事、朋友相親近、相敍，是否存此目的於其心中之人很多？在這忙碌的工業社會裡，大家都很忙碌，且除了謀生工作外，人皆有其家庭待料理，那裡有人空閒着無事可做，而去找親戚、同事、朋友聊人家的壞話，吐自己心中對某人、某事之不滿、憤恨的時間？而在那段時間裡，他所發動的想念，即所發露的想念、行為，是否就是在盡其人生的義務與責任？人生的義務與責任中，那裡有在人家背後說人家是非之勾當？不要說背地裡說人家壞話、是非的過錯了，只說這種不管對方是否有時間聽，願不願意聽，就一味地逞一己之私，說出自己想說、要說的話，這種行為，就已在發露其強烈的偽我啦！發露強烈的偽我，即是迅速地在形成、增強其想念帶記錄慣性，製造、培植着他死後生活在諸黑暗世界之因啦！實在堪憐！
人的真我內涵，就是他生存在天上界時，他的境界之上的世界，到整個阿罷的世界的內容。倘若他的天上界來歷是如來界的人，即如來，那麼，其真我內涵，就是阿罷的世界了。如果他是靈界的人，則他的真我內涵，便是神界以上諸世界，即神界、菩薩界、如來界、繼祥界、準太陽界和太陽界的內容。太陽界、準太陽界、繼祥界等阿罷的世界的人理，即做人基準，稱為神理；而如來界、菩薩界、神界等，原有的天上界三世界的人理，稱為天理；靈界、幽界和我們現象界，即一般所說的人間之人理，叫做人理。神理乃天理的依據，神理、天理，又是人理的根本。於是，凡是人，無論他是阿罷或麻疏簸，無論他的魂的故里何處，更不管他現在生存在天上界或現象界，甚至在諸黑暗世界，其做人的根本基準、依據，即是神理。神理，就是一個人真我中的做人根本基準、依據。
而阿罷的世界，又是法、愛、光的世界。法、愛、光，乃大宇宙萬生萬物生生不息的生命律動的軌道、動態及本質。法，就是軌道、基準、依據，那就是中道；愛，即是相扶相助、相輔相成的實際行為、行動、動態，那就是使諸生命生生不息、無有休止，不曾停頓的生機；光，即是能，即是意識，即是生命，那就是唯有光明，唯有積極，自強不息的動力。因此，人的真我內涵，也就是法、愛、光，而人，唯有將其生命現象，表現得如同其真我內涵的法、愛、光實相，他才能發揮出最大生命力，他的生命現象，才能維持最通暢狀態。而這個時候，其生命也最具價值了。人唯有靠發動想念，才能發揮出其生命力，然，發動想念，必須發動光明的想念，即發動符合其真我內涵的想念，才算光明，才算發揮生命力。又唯有如此，他的心中，才有機會滲入高級生命能，遍及其光子體，使其心身皆充滿高級生命能，以通暢其肉體生命現象，令他的人生百般遭遇，皆充滿光，而調和、如意的。
人是不能單獨一個人存在的。人是家庭的一員，工作場所的一員，社會的一員，國民的一員，人類的一員，世界的一員。於是，人必須和人接觸，亦必須和其他動、準動、不動諸生命接觸。然而，一個人在其日常生活裡，必須接觸、親近的諸生命中，對方是人的時候，其接觸、親近後所產生、發生的內容、結果，最為複雜。人與人之相處，是大宇宙間最難、最複雜的內容。其因乃人人具有大宇宙間，最高級、最精密且又最複雜的心。因此，宇宙之調和中，最難的，就是人與人之調和！
人和人之間所以難於調和，就是人都喜歡逞其一己之私。而逞一己之私，就是發露私情。私情，乃逞一己之私的動力、表現。那是人未主宰、治理、使用其心，因而使其心，呈現出乖離、悖逆了其真我內涵，變成為一個「無法地帶」所呈的現象。由於一個人，在其日常生活裏，和人相處的時候，最容易顯露出其心的無法狀態。因此，人也就無意識有意識地明白這一點，而希望能時常有些對象，使他顯露出其心的無法狀態，來發泄他的生命力。這種對象，且又必須存在於國家法律、社會秩序、人間公德之力，最難及的地方，而又和自己維繫着同舟共濟般的實際關係者，最為合適。就在這種心的無法狀態的作弄下，人便有意識無意識地以其血親關係者，尤其是生存、居住在同一環境、房屋，且和自己同輩分及低輩分者，做為最合乎此要求的對象啦！於是，人的家，便成為國家、社會中的國家法律、社會秩序、人間公德，最難於到達的「無法地帶」；而太太或先生，及兒女，就變成了人顯現其無法狀態的心，即私情的最佳對象！很多人，在外和朋友很親熱、很要好，可是一進家門，就板其臉孔，冷冰冰的，對太太或丈夫及兒女，一點也不親熱。甚至於有的人，在外如同一位正人君子、窈窕淑女、好學生，但一進家門，就變成一個暴君、母夜叉、逆子。這種事實，不就是人早把自己的家，看成是一個無法地帶？且人在家中異於在外的種種黑暗的想念、行為，不就是人在表露其私情？
人的私情，絕非對其血親的親熱表現，更非對血親的特別純深的愛！人所以會大義而滅親，人所以會愛國而拋去家庭，人所以會為正義而連生命都不要，乃證明人明白，人有意識無意識地明白，人自己對自己的家庭、血親之親與愛，並非很純、很真、很正的東西。所以，一逢更加接近其真我內涵的法、愛、光的東西，只要他的心未變成很深的無法狀態，他便會拋家、血親而不顧，而投入更純、更真、更正的法、愛、光之中，以遂其達到其真我內涵的轉生現象界本懷！這就是人的生命的最高價值！