大宇宙的萬生萬物，沒有任何一個生命個體，抑或生命能，能够不與其他生命個體或生命能，發生關係、維繫關係，而能够獨自存在的。人不能單獨地生活，即使他活在一個無人島上，他踏的是土地，吸的是空氣，浴的是陽光，還有飲喝的是大自然的水，以及還需要吃水果、嫩葉、草根等。他依然和人以外的諸生命不發生、維繫關係，無法、不能存在於天地間。這是大宇宙間，諸生命的實際現象。
一個人，倘若他不喜歡、不願意、不想和他以外的任何人接觸，即喜歡、願意、想孤獨、孤單地存在，却依然踏着大地，呼吸着空氣，沐浴着陽光，及喝吃着飲食物，那麼，他是一個偏激的人。那就是他對和他同類的人，懷有偏見。人而不喜歡接近人，則他已乖離、悖逆了大宇宙物以類聚的神理、法則，他已和人不同類啦！和人不同類，那豈非已證明他已不是人了嗎？如果人喜歡孤獨的理由，乃怕人家吵，喜歡安靜，那麼，他不僅是一個弱者，且又是一個逃避盡人生之義務與責任的不盡責、不負責任的人。試想人轉生到現象界來的目的，乃在於修正自已的偏去個性，和建立起大同世界，無論是修正自己的偏去個性也好，建立大同世界也好，都需要致力於與人之調和，為其頭一個步驟，因此，人而不想、不願意、不喜歡，甚至於討厭接觸人，那麼，他要如何地去盡其人生的義務和責任呢？怕人家吵，即是一般所說的神經質，這種人，乃其心中的想念帶記錄慣性，已達生活諸黑暗世界標準的人。而他的記錄慣性，若非和火焰界同類，便是和阿修羅界同類。而喜歡安靜，那只是他自己在掩飾他自己那不高興人家吵、怕人家吵的觀念的措詞罷了，並非真的喜歡安靜。一個人倘若他真的喜歡安靜的話，他會努力使他自己的心安祥起來的。因為，不管他所處的環境多安靜，會亂的人的心，也依舊照亂不誤啊！難道他未曾有過這種經驗？
另外，還有一種外表上看起來，好像喜歡孤獨，却非真的喜歡孤獨，而是最怕孤獨的人。這種人，很不高興別人去接觸他，人家一和他接觸，他就立即發露反感的行為出來。這種人，就是人間第一號寂寞的人。他的想念帶記錄慣性，大部份成自不滿和委屈的紅色記錄。又有一種似孤獨而非孤獨的人，那就是冷漠者。他的孤獨表現，在於對其人生的冷漠，因而不理人家。不理人家的行為，成自兩種想念：一種是傲慢，另一種是冷漠。傲慢，乃過着不合乎實際人生之人的表現，他的心中，充塞着很多不符實際人生的知識。由於他裝在他心中的是，不符合實際人生的他自以為是寶貝的知識，因此，令人無法在實際人生中認識其所知的知識，以致於使他自己常保持着唯我獨尊的傲氣。這種人的想念帶記錄慣性，大部份成自與傲界同類的紅色記錄。若是冷漠，那便是心中最沒有愛、光之人啦！他的心律，大部份皆以原存於其心中的光、能所造成。這種人，亦為人間最自私的人。
然，不管是真正的孤獨，抑或外表上的孤獨，人而一有這種態度、行為，他就是已失去人之類啦！失去人之類，即變成不正常的人。於是，他就具備了很好的條件，給生活在人之醫院、監牢的不正常人，即生活在諸黑暗世界之人 ─ 地獄靈，和他接觸而操縱、奴役他的機會！因為，他已和他們同類。這種人，也就是不尊重緣生之人。
一個人，只要他在一趟現象界人生中，和現象界中的任何生命個體，抑或諸黑暗世界中的人或動物，發生過關係、維繫過關係，他就會在整整九組大轉生時間的現象界人生中，繼續和該生命個體，或和該生命個體同類的生命個體，發生關係、維繫關係。因此，倘若他所發生關係、維繫關係的對象，令他和該對象發生關係、維繫關係時，所發動的想念，即所發露的想念、行為為黑暗之類，則他便必須在往後整整九組大轉生時間中的現象界人生，又和該生命個體發生關係、維繫關係，來修正他和該生命個體之間的關係的黑暗狀態，直到他和該生命個體發生關係、維繫關係時，所發動的想念為光明之類為止。像賭博，如果一個人在這一趟現象界人生中賭博過，則他在往後的整整九組大轉生時間裡的現象界人生中，就會再和他今世賭博所用的工具該不動生命個體發生關係、維繫關係，即又藉那種賭博的工具賭博。但如果他往後的現象界人生的環境中，沒有那種賭博工具，則他便會藉和它同類的東西，做為賭博的工具去賭博。一直到他和該類賭博工具，發生關係、維繫關係時，他不僅自己不藉該賭博工具去賭博，且反而會勸在藉它賭的人不要賭，或將它毀壞掉為止。這種人與他以外的諸生命個體，在現象界所發生、維繫的關係，叫做「緣生」。
緣生，不管它的存在，是曾令一個人發動過黑暗想念，抑或光明想念，對他來說，皆為可貴的。曾使他發動過光明想念的緣生，能令他再和該對方繫上緣生、繫住緣生時，更有機會發動光明想念；而曾令他發動過黑暗想念的緣生，亦能使他藉又和該對方繫上緣生、繫住緣生時，努力修正從前的毛病，來致力於發動光明的想念，以增加自己修正自己自身的偏去個性的機會。所以，緣生都是可貴的！就是因為這樣，我才時常在說：「可貴的緣生」，這一句話。
繫緣生這件事情，不僅是兩個生命個體，以其肉體或個體的外表行為、動作、動態，來繫緣生，才算繫緣生。若以人此宇宙間最高級的有心生命個體來說，則只要他在其心中想他以外的任何生命個體，便是他已和他所想的對方、對象該生命個體，在繫緣生了。這一點是很重要，且很容易被人忽略的。人只要發露想念，想到一個真的存在於宇宙的生命個體，則不管該個體是人或人以外的動、準動、不動的生命個體，亦不管該生命個體，是否存在於其五官所能感知之範圍的環境，或存在於現象界與否，只要他的想念內容之該生命個體，是真的存在於大宇宙中，則他便已算和該生命個體，繫緣生了。
僅以發露想念繫緣生，人也應該發露光明的想念，來繫緣生才可以的。絕不可發露黑暗的想念，來繫緣生！人的很多難受、痛苦的感受，即是屬於這種緣生。擔心遠離的親戚、朋友，羨慕人家的榮華富貴中所享受的物質，起邪念以對非自己配偶的異性等，這些都是人在發露黑暗想念，和他以外的人、物等生命個體，繫緣生的具體內容。若單以對方為人的這種緣生而言，要和不在自己身傍的親戚、朋友繫緣生，其內容，應該是「祝福」才正確。絕不可以擔心，擔心，不僅令自己的心生起難受、痛苦的感受，且會發送、傳遞該黑暗的想念電波給對方，以致於促使對方，變成該想念之內容。
人的黑暗想念電波，倘若發露該想念所繫的緣生，為發露想念之人的直系親戚，則該想念電波，便即時傳遞到對方的想念帶心扉處。如果，對方的心扉處，已沒有和其魂的兄弟間的靈子線存在，則該想念電波，便會滲透進對方的表面意識即心中，而令對方心中的光、能即生命能，增加和該想念的內容一致的內涵。如此，則當這種想念電波，屢次地滲透進其心中，而使他的心中的光、能，增強與該想念之內容的內涵到一個程度，那麼，便會自動地令他的光子體的構成能，也有了該想念的內涵，使他這個肉體生命，遭遇到和該想念之內容相同的遭遇。這樣地一個人在發露擔心他的直系至親之人的想念，則不管對方是否在他的身傍，都等於在促使對方，變成他所擔心之內容的狀態，也就是都等於在害對方啦！這是一種殘忍的作為！倘若一個人在繫這種緣生，而還自以為他在關心對方、愛對方，那實在大錯特錯啦！
相反地，當一個人在發露祝福的想念，以和其直系至親的對方繫緣生時，不管對方是在其身傍抑或遠離着他，只要對方的心扉處，尚存着和其魂的兄弟，即守護靈間的靈子線，那麼，該想念電波，便定會自該靈子線與心扉銜接處，滲入對方的心中，使對方心中之光、能，增加和該想念之內容相同的內涵的。這樣，如果該祝福的想念被時常發露，則對方的心中之光、能的內涵，便會更增強該祝福的內容，而當增強到一個程度，亦會使對方的光子體的構成能，也增加其內涵，令對方這個肉體生命個體，獲得如同該祝福之內容的遭遇的。
人對其直系至親之對方的這種緣生繫法，擔心與祝福，其給對方的後果，真有天淵之別。請有緣者，多多留意！千萬別以為自己在關心對方、愛對方，而害和自己已繫住至少兩個大轉生時間之可貴緣生的至親！慎之！慎之！
至於發露對非自己配偶之異性的邪惡想念，對發露該想念之人，其害極大。這種緣生，則繫一次，即發露對非自己之配偶之某人一次邪念，就等於和對方發生了一次肉體關係。人所發露的想念當中，這種想念的紅色記錄，所造成的想念帶記錄慣性，最會影響人的光子體，在主宰其肉體的神經組織那部份的構成能之質，貶低其質，而令其神經組織的細胞的生命力減低。人的肉體神經細胞一減低其生命力，則他對外界諸現象的感應，便會遲鈍啦！這對一個人的人生，其害很大。
關於這一類的緣生，還有一個可怕的現象。那就是對非自己的太太的懷孕女性，起邪念所導致的可怕後果。女人自其魂的故里即天上界，要轉生到現象界即地上界前，所以自甘選她的這一趟現象界人生的肉身為醜，其最大的原因，乃是她對這趟現象界人生中，要和她繫為其兒女之緣的人之很深的愛。她所以會如此做，就是怕她的肉身若美，倘若在她懷孕時，有非其丈夫的男人，對她發露邪惡想念，則那些邪念的內容，會原原本本、絲毫不走樣地複印在她的腹中胎兒的想念帶，而形成、增強其想念帶複印慣性。這樣的話，將來那腹中胎兒出生現象界後，就會以該複印慣性為因，形成、增強和它同類的想念帶記錄慣性。此惡，她為人母親不敢為。於是，自天上界要轉生現象界前，她就甘願選定其該趟現象界人生的肉身為醜的啦！生得醜，長得醜，現象界的男人，就較不會對她發露邪惡之想念，即起邪念啦！我時而會覺得，這種母愛，真够偉大的！不知我們現象界的人兒們，面對着自己的外表難看的母親，是否會感激得滴淚？
發露對非自己的配偶的異性之邪惡非分想念，除了上述對自己的肉體之害而外，如果對方是一位懷孕的女性，那麼，就會害及對方腹中的胎兒，將來出生現象界後，增強和該邪惡非分之想念內容，同類的想念帶記錄慣性的。其實，此惡，不僅害及該胎兒而已，且會害及更多之人的。因為，那胎兒出生現象界後，增強其想念帶記錄慣性，即等於他在發露形成、製造該記錄慣性，那以紅色記錄在其想念帶之該記錄內容的黑暗想念、行為啦！而倘若他是男的，且其對象又是一位懷孕的女人，那麼，不就又害及其胎兒了嗎？如此地輾轉相害，不知要害及多少人？
加以在現象界，由於人的五官及其表面意識即心，只能感知諸生命，和諸生命間所繫緣生諸現象，所以，一般人並不知自己以及他繫緣生之人人的天上界境界。而我們現象界中，又並世着從幽界到阿罷的世界的天上界諸世界人人。於是，能使人毫不掀起和對方的天上界境界之差別觀念，便具較多機會，來和不同天上界境界之人繫緣生。只這一點，當人與人繫緣生，雙方就必須深深地感覺到，繫緣生此事之可貴性，才正確的。當人居住在天上界時，就沒這麼方便啦！
一般所謂的「勝緣」，就是與比自己更高天上界境界之人，繫上緣生之謂。但我們現象界人，不該以這一點，來衡度和一個人繫上的緣生之勝與否。當然，這裡所言的「勝」，乃尊貴之意了。緣生，並不能以參與繫緣生的份子的尊貴與否，而論其緣生之尊貴、不尊貴的。緣生的尊貴，在於繫緣生諸生命個體間，是否皆在發揮其最大生命力，維繫該緣生；是否相互間，皆在以令自己和對方，都能發揮出最大生命力的實際行為，維繫該緣生。若是，則該緣生，才是真正的勝緣，才算可貴、尊貴。以人的立場來說，則當他和人繫緣生時，一方面努力使自己盡量發動對對方有實際益處的光明想念，另一方面，亦努力使對方能盡量發動光明的想念，則他倆的緣生，即是勝緣了。而當對象是物質的時候，則不管它是甚麼東西，在己力所及的範圍內，有用於人的，和它繫緣生時，就盡量地使它發揮其生命力、生命價值，抑或令它得以保持其最大生命力、生命價值的狀態，倘若對方是無用或有害於人，則令它適置於其所。這樣，人與該物之間的緣，便亦為可貴的緣生了。而當人，真的努力去這樣做的時候，他就不至於執着於物質，更不會沈溺於物慾之中。
人與人之間的緣生，都在使自己發動光明的想念，又在使對方也能發動光明的想念；人與物之間的緣生，只在使對方發揮其生命價值、維護其生命價值，或適置於其所。則人便確實地做到人與人之間的調和，人與物之間的調和了。我說緣生皆可貴，就是緣生乃諸生命之間，達到調和狀態的實際行為，緣生能令人完成其自其魂的故里的天上界，轉生現象界來的兩大使命。
家庭是國法、社會秩序、人間公德之力最難屆的「無法地帶」。而人在其家庭中，他的心的狀態，又最容易變成「無法狀態」。然而，其家庭的份子、血親，却是人在往世現象界人生中，和他緣份最深之人。人必須尊重這份可貴的緣生，來努力使自己的家庭諸份子間的可貴緣生，在這一世中，繫得更為可貴，使它真的變成調和狀態，以做到相互報恩，而使每一份子，皆能完成其現象界人生的兩大使命，方為不負相互間的從前恩愛的。並且，由於人在其家庭中，最容易發動黑暗的想念，這對勇者來說，正是致力於主宰、治理、使用己心的絕佳環境啦！人倘若能够好好地自愛，那麼，人在其家庭中，是最有機會修練其心境的。
人是永遠地活在緣生之中的，人不繫緣生，並不能轉生到現象界。人的家庭份子，人在其一生當中，和他發生密切緣生之人，都是他自己在天上界，就繫上該緣生的。人應該鼓起勇氣來面對事實，而好好地努力使已繫住的可貴緣生，皆變成調和狀態，方不虛走這趟，由可貴的緣生綴成的可貴人生！