讀者服務欄：
意識
問：「意識」這個名詞似乎很抽象，是否可予具體說明？並請問意識和我們通常所說的「心」與「魂」有何區別？
答：對於這些名詞，如果沒有明確的認識，的確往往會使人混淆不清，且詳細說明如下：
「魂」可以說是有個性的意識，是支配能量（Energy）的主宰。人的「意識」是由百分之十的表面意識和百分之九十的潛在意識所形成。所謂「魂」，其實是包括表面意識和潛在意識兩者的總和，可是表面意識與潛在意識是彼此隔離着。因此能溝通這兩種意識而應用在日常生活上的人，真是少之又少。
所以我們經常所說的「魂」，是指介乎表面意識與潛在意識之中的所謂「想念帶」和表面意識兩種。想念帶不僅紀錄這一生的生活經驗教養和德性，並且包括生前與天上界的經驗，因此對某一事象的見聞的感受，會因人而異，這是因為各人的想念帶的內容不同，而影響其感受所致，由此而形成各人的魂的大小與處境，而再構成彼此不同的個性。
凡是墮落到地獄裏的魂，我們稱之為「迷魂」，這是因為其活着時的生活方式被表面意識的內容所牽制與支配，所以無去應用潛在意識方面具有善的念波（即是不能欺騙自己的屬善良的心）的想念帶的內容生活，而相反地過着偽善、怨恨、忿怒、嫉妬和不滿的生活。由於其不善的想念依照物理學上所說的慣性定律而在死後展開的意識狀態，這通常叫做地獄靈。
「心」就是每個人的意識的中心，可劃一個圓圈來代表她，在代表全部的意識時，圓圈的中心點就是意識的中心。再者，每個人的心是隨時與神佛相通的，所以心能够知道一切。我們平常說某人的心好或是壞，其實心本身是永遠白璧無瑕絕對是善的，所謂心的好與壞，只不過是表面意識受了想念帶的影響而已。換言之，心的好壞是指一個人的想念的好壞，而將心和想念分不清了。
心可說是裝着宇宙大意識的小意識，所以能與神佛相比，只有慈悲和愛的內容。例如以太陽為中心，外有地球等九個行星圍繞着，不斷的自轉和公轉，太陽可比喻為神或是心。地球就是相當於想念的部份。至於魂與心的關係，如同上述的心就是神佛，魂是以心為中心的圓圈的全體（包括表面意識，想念帶和潛在意識）。所以每人的魂都有其轉生輪迴的歷史，而形成各人的個性，受到絕對善良的心的振波而向善的方面改進。
以上所說的魂和心，並不是分別獨立的東西。可是一般人因被表面意識和表面意識旁邊的壞的想念帶所左右，因此魂能够通到心的完整的人就很少了。
「疾病」（一）
問：每個人都盼望能保持健康的身體，享受幸福的生活，可是疾病或災難何時來臨，難以防止，我們是否能除去生病的原因，而過着沒有疾病的人生。
答：疾病大都是由於想念而引起的，並不是肉體的病痛，而是支配肉體細胞的意識在生病。腸胃有腸胃的意識，心臟有心臟的意識。由於某種意識失去了正常活動，呈不活潑的現象，肉體的那個部位就疼痛生病了。
當然，一個部位的疼痛，會影響全身，以致減弱了全身的活動。人的意識的大分類，可分為魂意識與支撐身體各部位的細胞意識，疾病是兩者都發生了問題。
但其原因是表面意識（包括表面意識內側的想念意識）感到恐怖時而不寒而慄；生氣時心力交瘁；捧腹大笑後腸胃會感到通暢，像這種表面意識與細胞意識有密切關連，表面意識常受細胞意識的影響。
所以除了先天性之外，一般的疾病大部份是溯因於表面意識；而細胞意識生病之處大都是肉體的遺傳。
人的潛在意識是善的意識，是從不生病的。這就是說，意識的中心的「心」是不會生病的，有時潛在意識的守護靈因人的關係，也與表面意識同樣生病，但是意識中心的「心」是絕對不會生病的。
從「心」這個觀點來看，人本來是不會生病的。可是，事實上人都會生病，病的起因，乃如上述起於發怒、誹謗、鬪爭的想念或感情的對立等等。
這都是想念為因，借用宗教上的術語如佛教的所謂「業」和基督教的所謂「原罪」使然。這種業和原罪，透過表面意識在想念帶上築成病巢而影響到肉體，成為疾病。有人會問，假定有人從一歲到死之中按照中道為準則過一生光明磊落的人，是否會生病？回答是「會的」。因為一個人在後天上，即使完美，可是先天的業（Karuma）還是會表露出來成為病因。我們要知道這一生是修正過去世的業而來，並不全是由這一生後天上的理由來決定。但即使有先天上十成的影響，也可由後天的善的想念行為將其業減為五成，三成或一成，也就是說，惡可用善來抵償。因此，即使在今世悟了道，也免不了要生病，何況人是不能成為神。靈性的進步沒有止境，同樣地每個人都免不了有過錯。
疾病的種類，大致可分為三類：
甲、肉體的過度疲勞。譬如作家為了寫稿，因對寫稿的意志、興趣、鞭策，使他拚命的工作，輒夜不睡，往往也不感到疲勞。其實肉體上的苦楚，已超出其忍耐限度，故當其寫完稿時，就病倒了。
乙、憑依的影響。這現象佔病因的大半，由於自己保存的念波，而憑物以類聚的原理引來的壞意識附着在光子體上而生病，除非靠反省來改正其想念行為，是不會痊癒的。
丙、守護靈的警告而引起。守護靈為了警告您的不對的想念，會讓您生病，需要自己自覺，才會解除。
「疾病」（二）
問：聽您解說之後，已經知道了疾病的成因。是否可舉實例來具體說明？
答：可以。曾有一位太太手上生了濕疹很癢，吃藥擦藥都沒有效驗，來到本會（意識科學研究會）請求指導，經指點其濕疹的原因是婆媳之間不和諧所致。因為婆婆時常嘮叨，做媳婦的因不敢頂嘴而只好忍氣吐聲，埋怨在心中，遂形成了一種不滿和恨惱的想念，日久之後，這種想念就引起了肉體上的疾病，變成濕疹。這就是因為吃了婆婆的毒而引發的顯明例子。後來這位太太接受了指導並經過反省，把那抱怨壞的想念除去，經過一個星期的時間，就霍然而癒了。
此外，還有一位年輕的實業家生了硬塊的痔瘡，經醫生診斷非開刀不可。但經本會開導應如何端正想念和行為並經略予治療後，一個禮拜後就軟化而消縮了。
像這些因想念而引起的疾病，都是咎由自取的，經過反省以端正其想念而自癒的例子，實在不勝枚舉。
「夢」
問：夢到底是什麼？夢與我們的日常生活又有何關連？弗洛伊德寫了一部名作叫做『夢的分析』，但是夢的眞義何在？
答：一般來說，夢可以分為兩種：一是主觀性的，是由自己的想念而形成的夢；一是有第三者介入其中的夢，是由不良的他意識的介入所影響而成的。再分別闡明如下：
（甲）主觀性的夢在「樂」的方面，例如在夢中遊覽名勝美景，或是巧遇絕代佳人和與偉人名仕把晤等得意場合；相反地在「悲」的方面，例如在夢中感到垂頭喪氣，窮途末路和被毒蛇追逐等狼狽尷尬的處境。
一個人的夢，乃是他本身的光子體實際看到的光景，同時也是他平時所思念的念波通到了那個現境，或是他隱藏在內心的某種想念偶而來到夢中的形態現象化的結果。因之，此類的夢，倘是屬天上界的，則可以說是如願以償；但倘是屬於違背真理和良心的話，那就須要多多反省，以尋找自己的想念有何過失。
一個人做夢的時刻，大都是在凌晨三點鐘以後，因為睡眠的功效，是好讓人的表面意識得到休養，同時讓光子體到宇宙界接受能量的補給，所以人不會在意識休養的時間內做夢，而是在能量補充完畢後並由自己的守護靈從旁協助而做出夢來，因而使自己能記下夢的內容。換句話說，就是在補給能量後表面意識有了足够能量活動的狀態時，由具體的想念與行為成為做夢的情況而顯現出來。
其實做夢是最老實地表現一個人自己的想念與行為的真實內容，也是最好的反省的資料。在切實的生活中的想念，倘不形之於外表，則無可察知，故做夢是將平時的想念毫不保留地顯現出來。夢中的情事是內心的想念的坦白表揚。
（乙）第三者介入其中的夢，大都不是在凌晨的時候做的，而以在深夜為多。一個人在睡不穩或是不能酣睡時，常常會在昏昏沉沉中做出惡夢。等到驚醒時，感到滿身冷汗，於是雙手撫胸，默默地祈求天使和神靈的保佑。
如果這種惡夢在一個睡眠不好的夜晚中連續發生，這是被不良意識糾纏之所致。所以須要有自我深入的反省，作迷途知返的努力，以端正自己的想念才能解脫。至於有第三者介入其中的惡夢，也與自己的想念有關，同樣地須要自我反省，以憑改邪歸正。
另外有一種叫做「正夢」，這是受了守護靈和動物靈兩者的作用。動物靈作祟所做的夢的內容，往往以不容易用常識來理解者為多，也有戲劇化的，或是全無條理的，或是不易抓題的。這都是由於想念有了裂痕以致心神不定所做的夢。
總而言之，夢是與日常的想念與行為息息相關的，所以做了夢，就要對其內容加以反省，方為得當。
占卜和相命
問：中華民國意識科學研究會對占卜、相命、易卦和算八字有什麼看法？
答：在本會的立場，對占卜，易卦或相命等事的看法是不屑一顧的。因為宇宙是生生不息有動態的，而以排八字憑着一個人的生辰年、月、日、時來斷定他的一生命運，似乎太牽強了。占卜易卦不過是人類尋求幸福的願望所產生的一種擧動，其實人各有其或好或壞的命運，因為不知道自己來日的運氣之好壞，因而希望用卜卦等方法來決疑，冀求減少錯誤的途徑，俾能享受平安幸福的生活。
但是占卜和易卦等等，原始好像是根據過去的統計為基礎而建立的，因此由於相命的人和被相命的對象因人的迥異而產生相卜的不同結果。有的平均有八成的準確率，或是認為占卜很少失算地非常準確，也有的好像無的之矢似地根本就算不準，因此可以證明占卜等的正確性是有高低的。總之，是由於他們錯認了「現世」為判斷事物的基準。
我們活在現世，也就是說我們也有前世，有轉生輪迴的歷程。我們倘不知道這輾轉循環的轉生輪廻的履歷，而武斷地判斷今世命運的好壞，豈非是緣木求魚！
倘若一個人的一生禍福由卜卦、算命或其生辰八字和家門姓氏來決定甚至為之左右時，我們就當懷疑做人的目的了。
倘認為占卜等事的目的是尋求人生幸福的途徑是無可否定的，而由于能避免一切的不幸，因之一味追尋安樂過着放逸的生活，那問題就大了。
本會認為我們的人生是靈性進修的一個過程，以磨煉我們的靈魂，解脫一切苦樂的執着，認為人人都是神的兒女，以建立大同世界為目的。任何人倘能這樣的為人，就不再會相信江湖術士的胡言亂語了。因為我們的人生必須是超越，克服一切困苦，才會有進步。
潛在意識（一）
問：這樣說來，我們應當拿所謂「善」的潛在意識應用在日常生活上，才有幸福人生。但是從古至今似乎很少見這樣的人，我們能否用潛在意識來判斷事物？請予解答。
答：其實潛在意識並不是什麼玄妙的東西，我們可以這樣地來說明：譬如我們常在報紙上看到韓國和印度有些天才兒童的智慧驚人，能一望而知地解答某些大學理工科學生所不能解答的高等數學題目，還有些科學者，著作家或是音樂家在絞盡腦汁後仍舊思想不出某項問題的結果，但是在他們偶然輕鬆一下或是抽支煙或是「顧左右而言他」的時候，所謂的「靈感」就油然而生，而完成了不朽的傑作或發明，這種靈感的能力就是由潛在意識所促成的功効。天才兒童的才能，就是我們全部意識的九O%潛在意識的某部份對這兒童的大腦發生了作用而生，由那個兒童的守護靈在過去世中所學的內容來直接教導，因此才能易如反掌似的來解答某些深奧的高等數學題目。但是如果那天才兒童由於具有這樣天賦才能而自感驕傲目中無人地自認有了高人一等的優越感時，上述的那種潛在意識就不能再流露出來了。這種現象可用物理學來說明：當您想通達電流到某物體時，須用易於導電的銅或鋁的材料才行，倘用橡膠或電木時，就接不通電了。
同樣地守護靈是由光能所構成的，憑着光的電氣作用來教導（作通訊狀）那兒童，若其導體（指大腦）變成一個自傲目中無人時，其大腦就好像被一種絕緣體的物質包蒙着，而增加阻抗光能的力量，就不能通達了。因為人的精神是由光能所組成，同時也是這光能的慈悲與愛所產的一種波動，倘若接受這種波動的肉體是與慈悲與愛背道而馳的驕橫，怨恨或憤懣的想念時，就形成了一種阻力，就接不通了。天才在一夜之間可以變成蠢才，或者天才兒童在長大成人後會變凡夫，甚原因就在此。本會就是研究如何將我們的想念和行為在日常生活的每秒中始終保持着慈悲與愛。如果能這樣地做到，就能够使潛在意識的流露保持經常狀態，每個時刻中都能靈活地運用潛在意識來做正確的判斷。
潛在意識（二）
問：為什麼能將慈悲與愛的想念和行為在每個時刻的日常生活中靈活運用，就能使潛在意識流露呢？
答：地球繞着太陽分秒不差地在固定的軌道上公轉和自轉，這樣才能使地球上感有一定的時令春夏秋冬的變化，萬物才能長成。同樣地原子中的陰外電子繞着原子核不斷旋轉以組成原子的結構，且生生不息地保持着動態的平衡。再說人類吐二氧化碳由植物吸收，再靠日光進行光合作用而產生廢氣氧來供人類吸入，這樣情投意合似地彼此相而形成了互相的關係。
諸如此類，自然界中的一切都呈現着大調和的姿態，那維持大調和的大動能，就是來自支配宇宙萬物的大意識。這個意識也可以稱為「能」，也就是一般人所稱為的「神」，而這大意識的中心就是神的心，而神的心就是慈悲與愛，大宇宙中的萬物萬象都是由這慈悲與愛而維持了大調和。
調和在人生而言是什麼意思呢？就是不偏不倚的中道，就是客觀的態度，應用在人生具體、實際的方法就是分為八個項目的所謂八正道：正見、正思、正語、正業、正命、正進、正念、正定。
我們人類在出生之後，因受父母、環境、教育和風俗習慣的影響，而漸漸地形成了不調和的人生。其實一個人的想念和行為原是充滿着慈悲與愛，也有調和的現象，所以他的表面意識與潛在意識是可以相通的，但是由於上述的種種因素而構成了肉體的執着，所以一般人只能享用百分之十的表面意識。再者，由於這種執着，就形成了對導體的阻力，將偽我的表面意識與善我的潛在意識隔離，使之無法相通。如果能用反省的方法將那些過去的壞的能量（執着）剷除，好像物理學的光電效應用高級的光能替代彈出去時就可減少阻抗一樣。在日後的生活中，應用八正道來控制其想念和行為時，就可以保持其潛在意識經常流露的狀態。
信仰與貧富
問：在一般社會中，求神拜佛或是上教堂的那些虔誠信徒往往過着清貧的生活，反之，那些無所信仰的人倒是很富有，頗感到矛盾和疑惑，這應如何解釋？
答：嚴格說來，沒有一個人是真沒有信仰的。一般人倘不是信靠自己，就是信靠金錢，地位或名譽，總之是有信仰的。
如果一個人沒有信仰，其人生就沒有希望，也就沒有前途了。凡是沒有宗教信仰的人是比較富有的理由，是因為其生活態度全靠自力更生，不倚賴別人，其對成因與成果之間，有獨自的見解，認為成敗是盡人事的成果。因為信靠自力，不靠別人，如同背水之戰，一無靠山，所以念力（信念）堅強的人，又能拚命工作，因而構成其致富的因素。
再者，人的幸與不幸，本來就是主觀的，別人認為富有並不一定就是幸福。富有的人一旦變成守財奴過着吝嗇的生活，或者在心中存着父母與兒女的鴻溝，或是夫婦感情不相融洽，不一而足地過着內苦外甘的人生。又因有了財富或地位後，就起貪心，以致生活糜亂，而造成所謂貴富不繼三代的俗諺的原因。
一個人努力勤奮是對的，但是缺少感謝報恩的生活終將失敗。因此，信靠自己是無可誹謗的。但是喪心病狂的自我努力，外表雖看來不錯，其實並不可取，也是造成不幸的原由。
在另一方面來說，虔誠信仰而貧窮的人，他們的信仰是百分之一百信靠他力，認為敬拜祖先，祈禱或誦經就能使生活富裕，一直在畫餅充飢自我陶醉似地希求幸福。但倘使祈禱就能得救，那麼病也可以醫好或是錢財也會由天而降，甚至不惜犧牲了一個人應有的生活態度。
其實虔誠信仰的人，往往是墜入了逃避現實的網羅，自我安慰，排棄他人，獨善其身，而對現實的生活缺少了積極的進取心。信靠他力的通病是敬拜那些所謂神，例如所謂的「神棍」專以巧言令色虛揑事實來騙人錢財，使得那些有信仰的人愈信愈貧窮，這是因為有我們的肉眼所看不見的壞意識（惡靈）在作祟。違反調和與中道的信仰，因其念波由于物以類聚的原理而感應了惡靈所致，因之生活更形悲慘。總之，尋求富裕的生活，必須遵守中道的原則，過一分一秒的調和的生活，才能獲到；至于錯誤的信仰，寧可不信，才不致身受其害。
唯有靠八正道採取合乎中道的生活方式，才能得到全家幸福，心安和快樂的人生！
黃道吉日
問：世俗所謂的黃道吉日，如何解釋？
答：在本會的看法，是沒有所謂什麼黃道吉日的，天天都是好日子，隨時都是吉日良辰。有人說：二十九歲和三十九歲是一個人的厄年，最好不要結婚，或是避免作任何擴張事業，或不要創辦新的事業等等；一個人在倒霉的年頭時，最好是安分守己以逸代勞。這都是無稽之談，且試想凡不是在二十九或三十九歲結婚的人，是不是都過着幸福的生活；再試看那些按照八字或選擇黃道吉日結婚的，新郎新娘的喜車中途發生車禍的消息，經常可以聽到。
如果一個人認為環境許可做事方便，則任何時期都是大好吉日，倘使心地光明磊落，就能一無所懼，反之，倘使杯弓蛇影草木皆兵似地疑神疑鬼，其想念就會引起不良意識的干擾，反而禍從天降。
在歐美各國並無那些看風水擇時辰的邪術，但是也就安然無事。凡是真理，應先求證於古今中外有普遍性的事例，僅適應于某一地區的畸型慣俗是不足採信的，無非是庸人自擾或杞人憂天罷了。（光華雜誌第1期1975夏季號）