人是心身之和。心就是精神，就是魂。一般所說的心，就是我所說的表面意識，而一般人自己覺得出自己的心的，便是表面意識中的想念領域的狀態。身就是由六十兆原子細胞所構成的肉體，它並非人真正屬於自己的東西，它是人要活在這個地上界，由父母之緣而形成，並且藉地上界的萬生萬物的相扶相助、相輔相成，才得以維持其生命現象的東西。肉體，是人的魂到這個地上界來修行期間，所坐的船。俗語說：「生不帶來，死不帶去。」，人的肉體，却是「生才帶來，死帶不去。」的東西，而人的心，便是那個「帶」的當體。
人的心，永遠在人的真正的身體 — 光子體上。心和光子體是人的永恒的自己，這才是人的真正的自己；且心與光子體，却以心為主，心才是人的真正的自己的代表。
人在睡眠的時候，真正的自己 — 船夫上岸了，回到人的五官不能感知的世界去了，只留下肉體船在地上界。等船夫又回到船來了，又上船了，人便又清醒過來，而繼續他在這個世界的修行。船夫的一下一上船，人便一睡一醒，而人所製造出來的時間單位 — 日子，便一天又一天地過去，而人活在這個世界的日子，便一天一天地減少。這是短促人生的實態。
人生，就是心的行為和身的行為之和。心的行為，就是想念；身的行為，就是言行。人的肉體行為，受真正的自己的心的行為所支配，沒有心，人就無法發露肉體行為，無法說話，無法行動。國法、道德只約束人的肉體行為，其實人的肉體行為發自心的行為，知人知面不知心，關於人的魂的進步，關於人的真正的幸福，其關鍵都在心的行為，並不是只約束肉體行為，就能够解決。很多人既守法，又發露合乎道德範疇的肉體行為，可是他不一定心安，不一定幸福，這是人間的事實。要約束行為，必須心的行為與身的行為並顧，且以心的行為為主；然而，心的行為並非他人、他物，真正約束得了的，除非自己約束自己，人的心的行為，是大宇宙間任何一個動的、準動的、不動的生命，無法約束得了它的。人的尊嚴，人的絕對自主性，就是建立在這一點。這一點，又是人生最嚴厲處，心的世界的嚴厲處。
人的心有想念、本能、感情、智性、理性五個領域，另外還有想念帶和意志。想念帶與想念領域的綜合作用，發動想念，或將其電波傳遞到大腦的感知神經，成為心的行為 — 想念，或將其電波，經意志傳遞到大腦的運動神經，成為身的行為 — 言行。人出生到今天這一秒鐘的一切心身的行為，都記錄在想念帶上。想念帶是人生的成績單，不管他人知否，人的一切想念、行為，都絲毫不爽地記錄在自己的想念帶上。這是人不能騙自己的最具體實據。
人活在時間與空間中。而時間與空間，都沒有其絕對的固定性存在。一秒一分一時一日一月一年，不過是人所製造、規定的而已；空間的方向、狀態、名稱等等，亦攙進了很多人為的因素，加以大自然的變化，也形成了空間的無常性。時間與空間，只不過人活在其中，始顯出其存在意義而已，而其對人的可貴，可貴在人能顯現其生命現象於時間、空間中。在永恒的時間裡，對人的真實價值，唯有現在這一秒鐘而已，人永遠活在現在這一秒鐘，人的生命現象，唯有顯現在現在這一秒鐘而已。過去對人的價值，只在於供人尋找出現在這一秒鐘的自己的心身狀態之因而已，因為人的現在這一秒鐘的心身狀態，正是他的過去的總和、總成績。而未來，正以現在的心身狀態為其因，只要現在這一秒鐘的心身狀態，能維持光明磊落，而把握住現在起的每一個現在這一秒鐘，那麼未來時間中的人，一定是光明磊落的。而空間，只要那個人活着，就證明他所處的空間，已足够他活，既然已足够，則該空間對他的意義與價值，就必須建立在知足上。人能够在現在這一秒鐘的時間，顯現其生命現象，就必須以知足來顯出其所處的空間價值。時間與空間對人的意義，只有永恒的現在和知足而已。
對一個人來說，真正的自己，就是在現在這一秒鐘，顯現於足够他活的空間的心身狀態，如此而已，其他並沒有他的存在。未來也是人所規定的固定年月日等時間的該時的現在那一秒鐘，不要只期待未來，不要忘記，現在曾亦為在過去某時間而言的未來；不要只緬懷過去，過去已經過去，已永遠不會再回來，人是永遠將其生命現象，顯現在現在這一秒鐘而已，對人的生命來說，唯有把握住現在，才有其價值、意義可言。因為一個人的真正的自己，就是現在這一秒鐘的他的心身狀態，其他並無他這個人的存在。而現在這一秒鐘的心身狀態，就是現在這一秒鐘的他的心的行為和身的行為；心的行為和身的行為，又皆起自心的發動想念，因此，對一個人來說，真正的自己，就是現在這一秒鐘的他的心的狀態。
