真正的基阿那（襌定）
探那（當時印臘麻拉國的首都）的東南郊，有一個小部落，這個部落的人家，散立在青翠舒爽的草原上。這裡的草，短而嫩，人坐在其上，正如坐在軟綿綿的厚地毯上。這個部落，就是這片草原的魅力，纔不斷地引來了很多專修「基阿那」（襌定、冥想、打坐，卽俗稱的「襌」。）的沙樓孟（對一般修行者的稱呼），以這片草原為墊子，勤修他們的「基阿那」。於是，這個部落，就慢慢地被人稱為愾依巴秀；「愾依巴秀」是「堪坐」，卽值得長坐的意思。愾依巴秀的環境，雖然很適合於「基阿那」，可是這裡的居民，却沒有一個人在「基阿那」，也沒有一個人，對「基阿那」感興趣。因為這裡的居民，都是探那佈疏里王宮的高級官員及其眷屬，他們關心的是政治，他們的私生活外的言行，都是有關國家大事的內容；而他們的 生活，也都和王宮，緊密地發生着關係，因此便無法攙進「基阿那」了。有時候，他們也會慢步於草原，吸一吸大自然的新鮮空氣，觀賞一下獨自一個人，或三五成羣地在「基阿那」的沙樓孟們，而輕輕地羨慕一下其寧靜。然，他們總以為那並不屬於他們的人生，那絕不屬於他們要活的世界。 佈疏里王宮的重要大臣之一的枯臘墨一家，就是住在愾依巴秀。枯臘墨今年四十九歲，他是佈疏里．臘阿獎（佈疏里王）的財務官（等於現在的財政部長），極得佈疏里．臘阿獎的信任。在當時印臘（古代印度的名稱）的大小十六國國王當中，不用其血親為財務官的，只有三位而已，他們三位，是巴吉國的肯因．遢臘罷．臘阿獎、咖西國的思麻．臘阿獎，及麻拉國的佈疏里．臘阿獎。這一方面顯示這三位國王，公私分明，一方面也在顯示他們的財務官的能力，頗得他們的器重；枯臘墨就是其理財能力之高，纔贏得佈疏里．臘阿獎很器重他。加以他的最大優點，就是人很謙虛，並且其理財能力之發揮，都牢牢地基於大公無私。因此，佈疏里．臘阿獎有一次纔當着他的面，向盎玍國（當時印臘中東大國）的財務官梯烏樓岣說： 『梯烏樓岣財務官，財務官這個職位，是大臣之首啊！能理好一國之財，其對國家的貢獻，實在太大了。我們麻拉國，幸好有枯臘墨這位財務官，不然，我要坐穩王位，恐怕就沒有這麼輕鬆啦！你看枯臘墨的外表，那麼溫和謙虛，但他的「些咖抵」（算盤，「些咖抵」是麻拉國方言，等於當時印臘的普通語「佈拉疏庫立斗」的「系咖抵」。）是鐵製成的呀！因此，其珠子只能撥（打的意思）出大公無私的數目而已，這一點就是我所以最器重他的原因。』 爾後，枯臘墨更忠於佈疏里．臘阿獎，更忠於麻拉國。 枯臘墨的太太葩偸麗，今年三十七歲，她是當時印臘東南方大國麻嘎拉國的首都，臘佳孤利哈的人。她的父親摸里偶，是一位當地的麻哈．巴拉蒙（巴拉蒙階級中的大巴拉蒙，巴拉蒙卽被譯為「婆羅門」者。），且是臘佳孤利哈一帶的豪農。摸里偶今年六十四歲，葩偸麗是他的次女，由於長女現卡，生下來後第七個月就夭折了，爾後他的太太愾依阿利帕，一直沒有再生女兒，因此葩偸麗，就成了她父親母親的唯一女兒。她有一個少他七歲的弟弟西侃遢巴，今年三十歲了，却從來沒有想過結婚之事。無論他的父親母親多希望他成家，多想抱孫子，他都對他父親母親的這種表示，置之不理，無動於衷，這是因為他的腦筋，只裝巴拉蒙教義，他心力所注的，只是麻哈．衣夕（大仙）及麻哈．悠給（大瑜伽行者）的「枯拉離尬」（顯現奇蹟的力量，卽一般所誤認為神通的東西。）所致，他早就立志要獲取「枯拉離尬」，他也懂得獲取「枯拉離尬」的方法便是「基阿那」，這是他從幾位到他家來托鉢的沙樓孟，聽到、學到的。 西侃遢巴開始認眞地「基阿那」，是兩個月來之事，本來他單以悟巴拉蒙教義為他的主要修行方法，後來，他把悟巴拉蒙教義之事，和「基阿那」連接起來了，因為他想到一個很滿意的修行方法，那就是靠「基阿那」來悟巴拉蒙教義。於是兩個月來，他整天都在 「基阿那」；除了三餐飯後，走動走動，其他大部份的清醒時間，他都花在「基阿那」了。 他的父親摸里偶，看他這樣，覺得很不是滋味，因此就對他說： 『西侃遢巴啊！你是我們家唯一的少爺啊！你這樣整天都在「基阿那」，不幫忙父親管理家業，且不幫忙母親理這個家，這樣怎麼行呢？你年紀還輕輕的，就如此不熱心於尙玍（團體、社會，這裡指團體。）生活，而整天孤獨地坐在那裡「基阿那」，這樣下去，將來誰給我繼承家業呢？旣不娶太太，亦不理家業，那麼我們家的前途，不是將會中斷嗎？西侃遢巴啊！你有沒有想到這一點呢？』 聽到摸里偶這麼說，西侃遢巴心裡會覺得，生為獨子的他，實在很對不起父親和這個家，可是過了一會兒，他就不這麼想，而依然我行我素地「基阿那」起來，而把自己聽了父親的話後的感受，消散得不留一絲痕跡。 經他父親摸里偶說他三次後，西侃遢巴眞的覺得，整天待在家裡「基阿那」，不好意思了。於是，他想暫時離開他的家，到姐夫的家去住一段日子，因為他曾聽姐姐葩偸麗談起，他們家四周的平原，有很多沙樓孟在那裡「基阿那」，那裡的草，細而嫩，坐起來很舒爽，所以那部落，纔稱為愾依巴秀。當天晚上，西侃遢巴就把這個意思，禀吿他父親母親。摸里偶與愾依阿利帕夫婦，曉得留不住西侃遢巴，便無可奈何地答應他了。於是五天後，西侃遢巴就離開了家，來到別有一番風味的愾依巴秀，盡情地修行起他的「基阿那」。 由於枯臘墨夫婦，和他們的兩個女兒葩麗幼與祥梯構，對「基阿那」都不感興趣，因此，他們除了招待西侃遢巴食住外，就隨他任意地去修行他的「基阿那」；他們從來不和他談起「基阿那」之事，也沒問過他的修行，有沒有進步，就這樣地，西侃遢巴在愾依巴秀渡過半年。在這半年裡，他自己覺得有了很大的進步，因為他已經在「基阿那」當中，能看到各種不屬於這個世界的光彩了。於是，他就在心裡暗自欣喜。最近，餐後他會靜靜地坐在枯臘墨家的豪華客廳，自言自語，而顯出滿臉喜色。有一天中午，葩偸麗看他如此，就問他說： 『西侃遢巴啊！你獨個兒在高興甚麼呢？我看你最近，都滿臉喜色地自言自語着，是否有了甚麼喜事發生過嗎？』 聽到姐姐如此問他，西侃遢巴便很興奮地吿訴葩偸麗說： 『姐姐，因為你們全家人都對「基阿那」不感興趣，所以妳們不問我，我也不好意思和妳們談起此事。其實，姐姐啊！妳曉得我最近的進步多迅速嗎？我已經能够看到各種一般人看不到的光彩了。姐姐！我已獲得「枯拉離尬」了，這並不是一件容易的事情呀！雖然我現在所獲得的，還是微不足道的「枯拉離尬」，可是我已靠自己的力量，摸索到獲取「枯拉離尬」的門徑了。姐姐，妳曉得我為甚麼高興嗎？因為我想，旣然我已找到獲取「枯拉離尬」的門徑，那麼，只要我努力繼續地「基阿那」，以我的求「枯拉離尬」的熱誠，再經幾個月，一定會讓我獲得很偉大的「枯拉離尬」的，這樣，我就能够把求「枯拉離尬」的方法，有系統地整理起來了。姐姐啊！妳想，當我眞的完成這件事情的時候，不是就能教人家獲取「枯拉離尬」的方法了嗎？這樣，不是大家都能够成為衣夕（仙人）了嗎？姐姐，那個時候，妳也有成為一位衣夕的機會的呀！妳高興不高興？那時候我一定頭一個教妳的，因為妳和姐夫讓我住在這裡，我纔有這種千載難逢的機會啊！姐姐！妳說這怎麼不令我高興得時常滿臉喜色地自言自語呢？』 葩偸麗聽了西侃遢巴的話，並不覺得高興，因為她以為這位熱中「基阿那」的弟弟，已經牢牢地被「基阿那」迷住，迷住得有點發瘋了。她看了西侃遢巴一眼，就把視線移開，而輕輕地對他說： 『西侃遢巴啊！先別那麼高興，到時候再說吧！』 西侃遢巴的一股熱情，碰到葩偸麗冷漠的話，突然急速地冰冷下來。他不曉得姐姐，爲甚麼那麼不知人家心意？那麼不解弟弟心中的喜悅？會那麼無情地向他心中潑一盆冷冰冰的水？所以爾後，他不再在枯臘墨的家裡，露出滿臉喜色，也不再自言自語，且還延長了「基阿那」的時間。每天他除了白天「基阿那」外，半夜裡，也時常起來，到外面的草地去「基阿那」。 愾依巴秀這個地方，所以沙樓孟們會那麼喜愛到這裡來「基阿那」，除了細嫩舒爽的草地外，有很多樹蔭，也是其原因。這裡的樹，都不很高大，又不集中地長在一起，一棵樹蔭，頂多只容納三位沙樓孟，在那裡「基阿那」。西侃遢巴都自己獨佔一棵樹蔭，因為那棵樹，長在枯臘墨家右側不遠處。由於沙樓孟們，不喜歡接近人家房屋 「基阿那」，所以西侃遢巴「基阿那」的那棵樹蔭，從來沒有其他沙樓孟，到那裡「基阿那」過。然而，這幾天却來了一位六十來歲的老沙樓孟，陪伴起西侃遢巴「基阿那」。這位老沙樓孟一來，西侃遢巴就注意起他的「基阿那」模樣了。西侃遢巴很快地發覺到，那位沙樓孟「基阿那」的姿勢很特別，他並不盤脚，眼睛也全閉着，看起來好像隨便地坐着在養神一様，只是他的雙掌，令人覺得出他在「基阿那」而已。他的雙掌的放置，很特別，它不是放在大腿靠近小腹處，也不一定放置在那裡，有時候放在小腹前，有時候放在心窩處，但無論放在甚麼地方，其左掌都一定壓在右掌上面，而兩個大拇指，總是相撐成桃子形。這一點，最使西侃遢巴感到奇怪了，因為他從來沒有看到人家「基阿那」的時候，把雙掌叠成那種形狀。觀察這位老沙樓孟「基阿那」的姿勢兩天後，西侃遢巴已煞不住其求知慾與好奇心，於是，等這位老沙樓孟不在「基阿那」的時候，他就開口請教他了。他說： 『這位老丈，請問你的「基阿那」姿勢，為甚麼那麼特別呢？雖然我從前見識不廣，懂得不多，但我到這裡來後，時常在觀察沙樓孟們「基阿那」的狀態，大家都盤起脚，坐得筆挺，眼睛大部份都開着而凝視上方，有的是半開半閉，注視着身前草地。我從來沒有看過像你那樣，把眼睛全閉下來的。還有，沙樓孟們的手，不是分放在靠近腹部的大腿上面，就是分放在雙膝上，我從來沒有看過，像你那樣，左掌在上而緊叠雙掌，撐起兩大拇指尖，使兩大拇指形成一個桃子形的。老丈，你是否願意吿訴我，你的「基阿那」的姿勢這麼特別，究竟是為甚麼嗎？』 那位老沙樓孟微笑着對西侃遢巴說： 『你這位年輕人，大概就是臘佳孤利哈的麻哈．巴拉蒙摸里偶的獨子西侃遢巴啦！唉！不是我藐視你，「基阿那」這個東西，並不是隨隨便便就可以修行的呀！不要說，沒經師父指點啦！指點你的人，若非其「思普拉阿臘」（天上界）來歷，是「阿拉漢」（卽被稱為「阿羅漢」，而又被略稱為「羅漢」者。）以上境界，而這一世已眞的開悟，且已入「葩拉瞇大．沙罷拉簸」（彼岸的主導）心境，則他是絕對無法教你眞正的「基阿那」的方法的。我雖然可以指導你「基阿那」，可是我的恩師還健在，並且你和我的恩師又有相當的緣份，所以我奉勸你，旣然你有勇氣、耐心，從臘佳孤利哈老遠地跑到這裡來「基阿那」了，那麼，為了獲取眞正的「基阿那」境界，再跑一趟不那麼遠的路程，到窟西那嘎臘（麻拉國北方小城）去見我恩師，那不是還很合算嗎？』 西侃遢巴聽了這位老沙樓孟的話，心中驚奇不已。他想：『這位老沙樓孟，究竟是甚麼來歷呢？他怎麼曉得我是甚麼人？看來，他的「枯拉離尬」已相當大了，我從來沒遇過「枯拉離尬」這麼大的人。而他還有恩師，聽他都稱呼他的師父為恩師，那麼他那位師父，定是一位相當偉大的人啦！不然，有這麼大的「枯拉離尬」的人，且年齡也這麼大了，怎麼還會在他背後，尊稱起他為恩師呢？並且他還說他那位恩師和我有緣，我看，今天是我的大好日子啦！我必須好好地把握這個機緣才行。』。於是，他很客氣地再請問那位老沙樓孟說： 『請問老丈，我不曉得該如何稱呼你，你是否可以指教我呢？』 那位老沙樓孟說： 『西侃遢巴啊！我叫做松遢臘．難塔（孫陀羅難陀），我是一位佈大．尙玍（佈大的團體）的必庫（佈大的出家男弟子）。這一次我是奉佈大（佛陀）之命，專程為了救你而來的。佈大就是我的恩師。』 西侃遢巴不再驚奇了，佈大的偉大，他是知道的，他在臘佳孤利哈的街頭，也曾聆聽過佈大說法。但他總是以為佈大是一位超人，佈大是一位「阿波摟開依迭．秀巴臘」（達到能自由自在觀通三世境界的人，卽被譯為「觀自在」者。），那不是一般凡人，可高攀得到的境界。並且，他還以為佈大．尙玍所謂的「巴沙巴臘里」（偉大的力量，其原意為「附屬品」，意味着附隨 […]