尊重，
必須尊重起人生體驗。
人活到今天的種種體驗，
正的，對的，是的，
應該擇善固執，
更應該發揚光大；
邪的，錯的，非的，
應該拋丟殆盡，
更應該向善勇邁。
承當，
必須承當起人生的義務、責任。
義務與責任，
不該待人指明始做，
義務與責任，
更不該自炫、誇耀，
也不該存有埋怨、不滿，
亦不該怕人家誤會、嫉妒。
努力，
必須努力調和一切。
調和表面意識與潛在意識，
調和心身，
調和人、物、事。
這就是尊重、承當、努力，
天律心程。
第二章 聚粹神靈之理（二）
第二節 人生實相
生命是可貴的，現象界人生尤其可貴。人乘自己之願，藉父母之緣，投胎於母親腹中，而出生現象界，來完成一趟現象界人生使命，來達成自己的心更加豐滿、光大，自己的魂更加進步的出生現象界初衷、本懷，以盡人的最根本、原始的義務、責任，那是可幸、可貴無比的。然而，當人自其魂的故里的天上界，投胎於母親腹中而出生現象界，在現象界過活三個月後，便逐漸地忘却了自己自天上界抱來的初衷、本懷，而受其心中想念帶複印慣性，以及肉體五官之影響，於自己心中產生了我執即想念帶記錄慣性，而漸漸地失去居住在天上界時之心的內涵，忘却了魂的故里的風光，忘記了可親、可敬的自己的魂的兄弟，忘記了這趟現象界人生的根本義務與責任。現象界人生之苦、之悲，乃以此為其出發點的！
現象界人的想念帶複印慣性，即是現象界人所以會產生我執的根本原因。由此觀點而言，想念帶複印慣性，乃人之惡的原點、起處。然而，現象界人倘若不存有想念帶複印慣性之生成原素――想念帶複印記錄，則現象界人便無法產生其往後人生的種種想念、行為啦！現象界人所以在其足滿七歲以後的人生裡能够發露種種想念、行為，乃由想念帶複印記錄為雛型所致。不然，現象界人便沒有材料，可供其發動想念啦！換句話說，現象界人是由於自己的肉體在母親腹中形成九十八天而光子體進入肉體的那瞬間起，直到出生現象界足滿七歲當中，所形成的想念帶複印記錄所生成的表面意識本能、感情、智性、理性四個領域中之生命能即光，來發動想念以製造出想念帶上的非複印之一切記錄的。並且，當人在藉與複印記錄同時生成的表面意識該四領域中之生命能，來再發動想念時，與產生自製的想念帶一切記錄之同時，又會生成該記錄內容的生命能，而將它貯藏於該諸領域中。於是，現象界人的表面意識的本能、感情、智性、理性四領域中的生命能便愈為增多。然，該四領域中之生命能增多，並非意味着人的心豐滿。因為，現象界人的表面意識本能、感情、智性、理性等四領域中所存的生命能，皆為我在拙著「心的世界」中所寫的「心的汚垢」，那是現象界人的想念帶複印、記錄兩種慣性的內容。當現象界人發動屬於其想念帶複印、記錄慣性之內容的想念時，便會動用起其表面意識本能、感情、智性、理性四領域中之生命能，且又使其表面意識想念領域中，供其發動該類想念的生命能起心律（詳細請參閱拙著「心的世界」）後，變成同類的心的汚垢，而貯藏於本能、感情、智性、理性諸領域中。這是現象界人生的一種悲相！人由心關滲透進表面意識想念領域的潛在意識真我中之生命能，設若能使它都留存於想念領域抑或發動光明的想念，則其表面意識想念領域中的生命能便益加增多，這個時候，就是現象界人之心，真的在豐滿、光明、圓大啦！現象界人之心的豐滿、光明、圓大的具體內容，即如此。我在拙著「心的世界」等文中也曾提及，當人在發動光明想念時，必由他的心關滲透進其潛在意識真我中的高級生命能，抑或該生命能所直接分化成的生命能，來充添其表面意識想念領域，使他的心中的生命能加多。
太陽界的阿罷，對大宇宙的一切生命能，乃以「TORA Q」即「透拉Q」為基本單位能。「透拉Q」即「基本生命能」之意，其單位為「ETA」，即「以達」。一個「以達」，等於人發動一次盡義務、責任的想念所需最低能量。而大宇宙間任何單位生命能，至少都含有六．六二四二乘十的負二十七方「以達」的能量。六．六二四二乘十的負二十七方「以達」，即為大宇宙間諸生命個體的構成生命能，所含有的最低生命能，即使是諸黑暗世界的構成單位能中，亦含有等於或多於六．六二四二乘十的負二十七方「以達」的生命能。一個人在其一趟現象界人生所配存於其表面意識想念領域中，以供他畢生發動想念用的基本能量稱為「TORA E」即「透拉E」。它就是十的六方，即一〇〇萬「以達」。而一個現象界人，畢生必須使用這一〇〇萬「以達」的基本生命能，來發動光明想念，以自其心關再引進其真我中的高級生命能，八〇〇〇倍於一〇〇萬「以達」，始算為完成了一趟現象界人生使命。這是現象界人生的一件最嚴厲的事實。相信不相信，乃人之自由，我蔡肇祺從來不叫人家相信我的話。然而，事實就是事實，我只是把大宇宙間的事實，寫、說出來讓有緣知道，而好好地去端正其自己的想念、行為，使他自己所發動的想念，即所發露的想念、行為，一一得以無愧於其不能對己說謊之真心罷了。
現象界人，究竟要如何去藉配存於自己一趟現象界人生，得以使用來發動想念的一〇〇萬「以達」的生命能，方能再從心關引進潛在意識真我中之高級生命能於自己表面意識想念領域中呢？其唯一的方法，就是發動光明的想念，而其具體內容如下。當現象界人發動一次屬於神界標準的想念，便能再自其心關引進一個「以達」的生命能到其表面意識想念領域；發動一次屬於菩薩界標準的想念，便能再引進十萬「以達」的生命能；發動一次屬於如來界標準的想念，則能再引進二〇〇〇萬「以達」的生命能（有關屬於神界、菩薩界、如來界標準的想念，請參閱拙著「心的世界」、「反省要事」。）。一個現象界人，倘若其再自其心關引進的生命能，少於原配存其畢生使用來發動想念的基本能量一〇〇萬的六〇〇〇倍，則他死後必展開諸黑暗世界生活無疑；而六〇〇〇倍到八〇〇〇倍之間，則死後直接歸返天上界而先做反省；八〇〇〇倍以上，便結束該趟現象界人生後，必直歸返其天上界的家。
現象界人自進入母親腹中的自己的肉體那瞬間起，直到出生現象界足滿七歲當中所形成的想念帶複印記錄，能使一個現象界人，藉其自心關滲入的原配存來令他發動想念的基本能量「透拉E」與想念帶起心律，爾後製造出表面意識諸領域的雛型，存藏於該諸領域中。即現象界人的表面意識的生成，乃由原配給他發動想念，自其心關滲入其想念帶這邊即和其潛在意識相反方向，也就是自其天上界時的心，滲透出其想念帶的其真我中之生命能，與其想念帶，發動和其複印記錄同類、相同的想念後，該供其起該心律的生命能，才形成其表面意識的。並且，起心律後的生命能，必分成五類而形成起想念、本能、感情、智性、理性等五個領域。而其中，唯有以不形成複印慣性的想念帶複印記錄內容起心律的生命能，才會形成表面意識的想念領域。而以形成複印慣性的複印記錄內容起心律的生命能，便隨其類而製造出本能、感情、智性、理性諸領域。於是，我們現象界人的表面意識就形成了。現象界人的表面意識，就是與其居住在天上界時的表面意識即心，隔着一層厚厚的想念帶的想念、本能、感情、智性、理性等五個領域的總稱啦！想念、本能、感情、智性、理性五個領域，即是表面意識。不管現象界人，在某年齡中，他的心具有幾個領域，且那幾個領域，又無論形成到某程度，皆稱做他的表面意識，即他的心。而現象界人的心即表面意識一有所形成，他居住在天上界時的心，也就是他的原來的心、真正的心，便成為他的潛在意識，稱做其潛在意識。我所說的潛在意識，並非超心理學抑或心理學等所說的潛意識、潛在意識、無意識，這一點，請讀者徹底分辨清楚。
現象界人沒有想念帶複印記錄，則除了肉體生理現象外，不能發動想念。然而，現象界人的複印記錄，依天上界統計，其百分之八十七．六又含有慣性，即一個人的想念帶複印記錄的百分之八十七．六，形成了想念帶複印慣性。這一點，乃是令太陽界的阿罷，迄今不能去除現象界人的複印慣性之因，因為，現象界人沒有複印記錄，不能發動想念。阿罷所以要去除現象界人的想念帶複印慣性，其理由就是阿罷們覺得想念帶複印慣性，沒有十分符合報償神理，因它並不直接地符合「自作自受」。雖然，製成現象界人的複印慣性中，百分之六十一．四，是其母親，百分之十八．七是其父親，百分之四．九是其親戚，百分之七．九是其師友，而其餘的百分之七．一為其他關係者所令他造成的，但現象界人足滿七歲前的緣生者，絕大部份自天上界約定的皆為血親緣。所以，一個人為了轉生現象界而離開天上界後，到出生現象界足滿七歲當中所造成的想念帶複印慣性，亦可言為間接的「自作自受」啦！然而，那只是間接的罷了。因此，阿罷們才以為那不十分符合報償神理，而必須努力把它去除掉。「三位一體」已經成功了，接着阿罷要努力的主要課題，就是如何在不影響發動想念的狀態下，去除現象界人的複印慣性這一點。只這一點，阿罷們又需要努力，不斷地努力上一〇〇億組大轉生的長久、長久時間的。在我未結束這趟現象界人生而返回天上界之前，去除現象界人的複印慣性課題，暫落在眉系迓阿嘎遐即國拉媽身上。如今，眉系迓國拉媽，已積極地在籌劃此事啦！這件事，當我結束十九載再生人生返回太陽界後，將會由我去主持的，在今年的八月十一日，真眉系迓誒嚕爛柢已跟我提起此事了。
現象界人的想念帶複印記錄中百分之八十七．六含有慣性，而由此複印慣性，再直接、輾轉地使人製造想念帶記錄慣性，生成我執、心的汚垢，令現象界人的心，更加乖離其潛在意識之內涵，而使現象界人，將配存給他的一〇〇萬「以達」的基本能量「透拉E」，只花費而不能再從其心關引進其真我中的生命能，使人的表面意識想念領域無法豐滿、擴大。這種現象，就是我們現象界人的心，沒有餘地的具體內容。一般所謂的「心地狹窄」、「沒有度量」，乃一個人的表面意識想念領域狹小、黯淡。於是，這種人便在其日常生活中，時常覺得「不合己意」、「看不順眼」啦！這種人，如果努力去想想他活到今天，究竟合乎過幾個人之意，做出給幾個人看得順眼過之事，則相信不會再一味地要其周遭的一切，皆合乎其意，皆讓他看得順眼的。現象界人，明明大家都有意識無意識地在求安祥，而安祥，又是自己的心在感受，只要自己現在這瞬間要使自己的心感受安祥，便立即做得到，却不去做，而要其周遭的一切合乎其意，令他看得順眼，怎麼有這麼荒唐之事呢？當一個人記起、承認連他自己的肉體不想病、傷也會病、傷，怎麼還會一味地去認為其周遭的一切，非合乎其意，令他看得順眼不可呢？求安祥而不使自己的心感受安祥，且連自己的肉體也還不合己意地會病、傷，在這種實態下，現象界人怎麼那麼不符實際地空活在其幻想的世界呢？非其周遭的一切，都合乎其意，皆令他看得順眼的人生，在他出生到今天的那段實際人生裡，曾有過嗎？如果沒有，他怎麼還不覺得他所活的世界，已乖離了實際現象界人生很遠很遠呢？
現象界人要使其周遭皆合乎其意，皆令他看得順眼，唯有一個辦法可行、行得通、做得到。並且，任何人都隨時隨地皆做得到。那就是磨鍊自己的心，時時處處感受安祥。這樣做，才符實際，方真的有用、有益於其可貴人生。現象界人生的百態皆實際的，並非幻想、空洞的！而當人沒有勇氣承認他活到今天的實際人生，並沒有事事如意、樣樣看得順眼的事實存在，而仍舊以為實際人生中有那種事實，且又不努力去付出實際行為，使他自己感受到不合己意、看不順眼的種種，變成合乎己意、看得順眼，而猶一味地在以為不合己意、看不順眼，那麼，他的人生，便是道道地地的不符實際的虛偽人生，而時時處處在和天魔打交道，受其害啦！因為大宇宙間存有物以類聚的神理，不符實際的想念念波，必感應非真實存在的魔天天魔，而和天魔打起交道，甘受其害。這樣一來，其人生便是日日苦日啦！
人是藉其想念帶複印記錄而發動起想念，再由其所發動的黑暗想念而製造出記錄慣性，再依記錄慣性發動想念，來消耗配存於其表面意識想念領域中的生命能的。現象界人的發動想念，倘若依此機序，則他畢生配存於其表面意識想念領域中，自其心關滲透進其表面意識的真我生命能，便不能再引進其真我生命能到其表面意識來，而却變成只在消耗其肉體生命存在的基本能量「透拉 E」了。此乃現象界人生中，最直接令人自己蒙害的勾當。人所以愛護、保重其肉體的種種措施，豈非就是要使自己的肉體生命力更加增強？倘若是的話，那麼人就不該老在發動「不合己意」、「看不順眼」等所引發的諸黑暗想念，才算正確的。不然，他那外表上看來，是在愛護、保重肉體生命的措施，不就等於是棄本求末的矛盾行為了嗎？那豈非亦為不符實際的勾當？
「不合己意」、「看不順眼」等感受，即是一個人所以會發動不滿、憤怒、嫉妒、報復、好勝、好強、倔強、無奈、自暴自棄、自卑等黑暗想念的最原始動機。且其根本心理狀態，亦即「不知足」、「不安分」、「不知感謝」等。人而不知感謝、不安分、不知足，則等於在否定現實即實際人生啦！一個人而否定了現實、實際人生，則他又怎能過好其一趟實際人生呢？不過好一趟實際人生，則人又怎能算得起在尊重其寶貴現象界人生？又怎能說他在愛其生命？不保重人生，不愛生命，人的生命價值，豈非即等於零？那不就是等於否定了自己的存在？人而否定了自己的存在，又怎能肯定他人之存在，真的承認起他人之存在，而容許他人存在呢？不容許他人存在，那麼這種人，怎不就是一個自私自利之人？自私自利，又不愛自己，則其私其利，豈非一片茫然的虛無幻影？那他豈非就是行屍走肉？那他也就不是人啦！人而有此毛病，則已失人道，已不存人理於心中。這也是現象界人的一種最不尊重自己的現象！
「秩序」、「常理」二者，乃現象界得以存在的基本動力。人的肉體生命現象，即是構成現象界諸現象的最主要存在。因此，現象界人，絕對不可以不依「秩序」、「常理」二者，去發動想念。換句話說，現象界人所發動的想念內容，一定要合乎「秩序」、「常理」。這樣，現象界人才能活得堂堂正正，才能活得像人。人之所以為人，乃人的心中存有「秩序」、「常理」。人所以不能對己說謊，人之心所以不具能對己說謊的現象，即所以存此原態，就是現象界人的潛在意識中，存有神理、天理、人理。而人的潛在意識中的真我之生命能，最直接地關係着其肉體生命現象。因為，人必須令其心關，將其真我中的大宇宙最高級的生命能，直接或分化成與其表面意識構成能中的最高級構成單位能即生命能滲入其表面意識中，他才得以維持其肉體生命現象。這種生命能，就是人本來被配存於其表面意識想念領域的「透拉E」。而這種生命能，又是唯有人發動光明想念時，方得以再從其心關引進其真我中的生命能，到其表面意識中來。
現象界人生的根本義務與責任，即是要修正自己在往世的現象界人生中造成的偏去個性。那就是一個人在現在這一瞬，在犯的過錯，在發動的黑暗想念。而現象界人所以會在現在這一瞬間，表露出自己的偏去個性，其理由無他，即他的心中即表面意識的想念領域中，不存有大宇宙間的存在根本動力——「秩序」、「常理」所致。人所以會守秩序，人的想念、行為所以會存有常理，那就是他的真我中存在着阿罷的世界。而人的真我中的阿罷的世界之光、生命能，乃直接抑或經其靈子線，進入其真我、善我，而滲透過現象界人的想念帶，進入其表面意識想念領域，來供人發動想念以過活其一趟現象界人生的。人的真我中的阿罷的世界的光、生命能，直接抑或經其靈子線進入其真我、善我即潛在意識，不分化或分化其質後，再滲透其想念帶進入表面意識想念領域中，使現象界人之心即表面意識，存有「秩序」、「常理」。因為，阿罷的世界的光、生命能本身，即是「秩序」，即是「常理」。現象界人之心，所以不能對自己說謊，一般現象界人所以會遵守國法、社會秩序、人倫常理，就是由於其表面意識想念領域中，存有這種高級的光、生命能所致。換句話說，現象界人所以會自覺得自己有良知、良心，人該做好，人該依存天理等，乃是由於其表面意識即心中的想念領域，存藏着這種高級的光、生命能所致。這種高級的光、生命能，即是「透拉E」。
「人的真我中的阿罷的世界的光、生命能，直接抑或經其靈子線進入其真我．．．．．．」，這並不是意味着人存有兩個真我。關於這一點，現在我來解釋。我們現象界人的潛在意識，也就是人居住在其魂的故里天上界時的心即表面意識，它就是一個人原本的心。然而當人居住在天上界時，其心有自己會覺得出的內涵和自己不覺得出的內涵。自己覺得出的內涵，即是我所說的善我；自己不覺得出的內涵，乃我所說的真我。由於人居住在天上界時，因其心境之異，而居住的次元、世界就不同。於是，就有了太陽界、準太陽界、如來界、菩薩界、神界、靈界、幽界等諸世界之分。其心的構成能，即幽界的人為靈界構成能，靈界的人為神界的構成能等，皆比其光子體即身之構成能高一個世界。而簡單地說來，天上界人的心中，自己覺得出的內涵，便是他所居住的世界及比該世界更低境界諸世界。即幽界的人心，自己覺得出的內涵為幽界、現象界以及諸地獄界；靈界的人的心，自己覺得出的內涵為靈界、幽界、現象界、傲界及諸地獄界。而天上界人的心，自己不覺得出的內涵，乃幽界之人為靈界到太陽界等諸世界的內容；靈界之人，則神界至太陽界諸世界的內容。即使是如來界的人，他的心自己覺得出的內涵，也是如來界、菩薩界、神界、靈界、幽界、現象界、仙界、傲界及諸地獄界罷了。如來界人的心，也尚有如來界人即如來，自己不覺得出的內涵，那就是繼祥界、準太陽界和太陽界等阿罷的世界。由於如今繼祥界已無人居住，前面我才沒提及。像這樣，人居住在其魂的故里天上界時，其心即使一位如來，亦尚有自己不覺得出的內涵存在的。而一個人居住在天上界時，自己不覺得出的心的內涵，便是他的真我。然而，如今，阿罷的世界却唯有太陽界與準太陽界兩個世界罷了。於是，一個人的真我，當然就有阿罷的世界和麻疏簸的世界兩種了。而如今，阿罷的世界中，直接分配出光、生命能，以配存於我們現象界人成為「透拉 E」的，是太陽界和準太陽界之頂端的「阿俠卡」區。「阿俠卡」乃太陽界語音，其意為「頂峯」。因此，阿俠卡區也就是頂峯區。太陽界的光、生命能的主要部份，乃前節所提到的「生存靈子線」所傳遞的光、生命能；而準太陽界頂峯區的光、生命能，即為前節提及的「報償靈子線」所傳遞的光、生命能。因此，前面所說的阿罷的世界的光、生命能，也就是太陽界和準太陽界頂峯區的光、生命能。在阿罷的世界，將太陽界和準太陽界頂峯區，合稱為「梯耦．那拉簸」。「梯耦．那拉簸」，就是「生命報償域」，它亦為太陽界語音。維持我們現象界人的根本肉體生命現象的百分之九十左右的能量，皆由這「生命報償域」所供給。其他百分之十左右的能量，方依睡眠時受魂的兄弟即守護靈的協助，返回天上界去補給（詳細請參閱拙著「心的世界」。）。然而，現象界人靠其守護靈的幫忙，以睡眠現象返回天上界去補給的能量，並非「透拉 E」，而僅是供給他維持肉體生命基本生理現象中的細胞新陳代謝之能量而已。現象界人的感知力、心跳、呼吸以及肉體諸器官的功能之動力，完全由「透拉 E」所供給。現象界人之想念、行為，所以會直接影響到其肉體諸器官之機能的衰旺，其直接而主要原因在此。
我們現象界人的表面意識想念領域中，都應該存藏着四五〇「以達」的「透拉 E」。一個人只要其表面意識想念領域中，時時存藏着四五〇「以達」以上的「透拉 E」，則他的肉體諸器官的機能，便不至於發生毛病的。然而，依天上界統計，我們地球上人類，在這一刻鐘（中華民國六十六年十二月二十一日下午九時七分到二十二分），其表面意識想念領域中所存藏的「透拉 E」的平均數目為二七七「以達」。這正證明我們地球上三十九億四五一七萬餘人的平均道德，不合乎天上界的標準，而其肉體生命現象也顯得不十分地健康。一個肉體可算人間醫學健康標準的人，其表面意識想念領域所存藏的「透拉 E」，應該是三八〇「以達」，而依神界的人理標準而言，我們現象界人的表面意識想念領域中，應該時時存藏着四〇〇「以達」的「透拉 E」方行。然，若以人間醫學上的健康標準及神界的人理標準，再加上人轉生現象界的目的、使命，配合如今轉生地球上之人的實際需要而言，當今我們地球上人，應該時時在其表面意識想念領域中，存藏着四五〇「以達」的「透拉 E」，來維持其正常肉體生命現象，才算够標準，方為正確的。因為，公元一八五六年元月一日起離開天上界而投進其母親腹中，來出生地球上為現象界人之人，皆負有建立地球繼祥界即大同世界的使命。所以，如今生存於地球上之人，其表面意識想念領域中，必須存藏着四五〇「以達」的「透拉 E」方行。這樣，人人才能完成其轉生現象界過這一趟現象界人生的使命、目的；這樣，人人當他結束這趟現象界人生時，才能平平安安地直歸其天上界的家。
由於人人的真我中存在着「生命報償域」，及「生命報償域」以外的阿罷的世界和麻疏簸的世界，或「生命報償域」和「生命報償域」而外的阿罷的世界（屬於這種人為如來界的人。），因此，前面我才說人的真我中的阿罷的世界到其真我此句。其實，我此說法並不意味着人人有兩個真我，而是在說明人人的真我，屬於其個人的並不能包括「生命報償域」的阿罷的世界，阿罷的世界中的「生命報償域」，乃屬於全宇宙人人所共有的。我只想強調這一點而已。尚且，該共有，並不像人人的真我中皆存有阿罷的世界的內涵般的共有性質，即人人皆有，但不一定人人都覺得出其存在，而是人人皆有，且人人無論他居住在天上界抑或現象界，亦即無論他是否帶有由六十兆細胞所形成的肉體，他都會覺得出他具有心身，而他的身體都有生命力、生命現象。像我們現象界人，不管他是否曉得他的心力、體力的來源為其真我中的「生命報償域」的阿罷之力量，但他總是很清晰地知道，他有心，他的肉體具有生命力，他的肉體具有生命現象。也就是人的真我的內涵，人自己不知道，但人的真我中的最高級內涵的「生命報償域」的阿罷所發出的力量，他却能很清晰地由他自己的心身感覺得出來。
同樣地，我們現象界人雖然不曉得他的心即表面意識中的想念領域存藏着「透拉E」，但該「透拉E」的增減，他却能從他的種種遭遇而感覺得出。人間的得失、成敗、如意不如意，我們現象界人所以能感受它，無非就是基於兩個原因：一是此「透拉E」的多寡，一是其天上界所約來的這趟現象界人生的內容中的「學歷」、「經濟力量」以及「緣生人」的現象界名利權勢之高低。這兩者合起來，而依我們現象界人的得失、成敗、如意不如意標準來評價的結果，就是一般人所說的「好運」、「壞運」或「吉」、「凶」。
其實，人自天上界所選來的「學歷」、「經濟力量」及「緣生人」的現象界名利權勢，都是為了修正人自己的偏去個性而定其高低的。由於人生存在天上界時並不具肉體，於是，也就不受肉體五官之迷惑，而變成其五官的奴隸。加以人生存於天上界時，其心即表面意識對自己真的有用、有益的事事物物瞭如指掌，絕不至於要其將轉生的現象界人生空洞，絕不至於要令它不符實際，無用無益。所以，只要能令他修正其偏去個性，則即使低學歷、低經濟力量，抑或其「緣生人」的現象界名利權勢低，他也會選定它或他的。然而，當人轉生現象界後，存在於天上界時的心，便隔在想念帶彼方啦！從前的種種他都不能想起來啦！於是，隨着年歲的增加而加深其迷惑五官程度，由複印慣性，而造成了更多更強的記錄慣性在其心中的想念帶上，使其我執愈為增強，本能、感情、智性、理性諸領域中，有了更多的心的汚垢，令其心關滲入的真我即「生命報償域」的高級的光、生命能，愈少愈分化為低級之光、生命能，而使其想念領域所存藏的「透拉E」，愈為減低。於是，其肉體諸器官的機能便發生毛病啦！事事也呈顯得更加不如意啦！自己不知道自己從天上界選定約來要走的這趟現象界人生的「學歷」、「經濟力量」及「緣生人」的現象界名利權勢是高是低，而考不取自己想考取的學校，就發動起黑暗想念，自己目前的經濟力量不合乎己意，亦發動起黑暗想念，自己的親戚、朋友不能對他有所協助，抑或碰不到有力協援、提拔者，也發動起黑暗想念，而使自己心中的想念帶記錄慣性越為增多、增強，「透拉 E」愈為減低。我們現象界人，就是這樣地黯淡自己的心，墮落自己的魂的！這是現象界人生可歎、可悲、可憐的實相！人而單以其表面意識中的本能、感情、智性、理性四個領域的內容過其日子，實在太可怕、可悲啦！
人的心中都存有想念領域，不然，人怎麼會發動想念，發露想念、行為？而人的感知力，又是想念領域的作用，人如果沒有感知力，又怎麼能生存呢？活人與死人之別，豈非在此？很多人自認為自己的感知力減低，記憶力減退了，可是，他怎麼沒想到、不想那就是他的生命力在減少呢？而人的生命力，其實就是配存於他表面意識想念領域中的「透拉 E」啊！「透拉 E」，我們人間又有那一行業之人，能使它增加呢？因為，它必須靠他自己自身發動神界以上諸世界標準的想念，才能急速地再從他自己的心關引進其真我中的高級之光、生命能啊！倘若是肉體諸器官的機能發生了毛病，人雖然還有找醫生吃藥之路可循，但如果發生的乃非肉體上的不幸遭遇，那麼，他究竟要如何去彌補、改善、醫治呢？其實，我們現象界人生的一切不幸遭遇，皆為其心的內涵呀！都是他自己自天上界選定約來的，即他存在於天上界時的心的內涵，以及他的心中的真我之內涵的掌握報償神理之阿罷們的慈愛，在警告、勸誡他趕緊懸崖勒馬的呀！所以，人遭逢不幸，怎麼可以一味地推卸責任來尤人、怨天？神理昭著，現象界人不可再尤人、怨天啦！人間的不幸，若是「學歷」、「經濟力量」或「緣生人」的現象界名利權勢低，那絕非不幸！那百分之九十七．六，是現象界人自己從天上界選定約來的。而百分之二．四，亦為現象界人之心中的「透拉 E」減少而低下來的。這一點，請有緣看到本文的人，好好地認識清楚。至於不是「學歷」、「經濟力量」或「緣生人」之現象界名利權勢之低的不幸，那全部是現象界人自己自身的自作自受！那都由於他自己的表面意識想念領域的「透拉 E」的減少，導致的結果。其直接原因，即是他在其日常生活中，頻發動了諸黑暗想念，即頻發露了諸黑暗想念、行為所致。人間的不幸，可說唯有這一類而已。而此類的不幸，要改善、醫治它，則唯有發動光明想念以增加自己心中所存藏的「透拉 E」之量一法而已，如此而外，別無他途可循啦！
人是有心的，世界上沒有一個人自己認為自己沒有心。然而，究竟有幾人認真地愛護、保重過自己的心？而連自己的心也沒有愛護、保重過的經驗之人，他怎麼有可能去愛護、保重他人之心呢？即使他有意想要愛護、保重他人之心，然，在他連自己的心亦沒有愛護、保重過的事實之前，他又怎麼知道如何去愛護、保重他人之心呢？如果他知道愛護、保重人之心的方法，而自己却沒有使用過該方法愛護、保重自己的心，那麼，他又怎麼曉得該方法真的能供人愛護、保重其心呢？自己不知道該方法是否能供人愛護、保重其心，而以該方法去愛護、保重他人之心，那豈非等於在冒險？那又怎麼能說不乖離「秩序」、「常理」呢？人生之體驗之可貴，就在這裡。因為，現象界人生，原本就該符合實際，就該歷人人自己自身的體驗方行、方正確的。現象界人不能體驗到的一切，都是不符實際人生的幻當。而人生的體驗，必須該體驗有用、有益於人生，才稱得上可貴的體驗，那種體驗，人才值得去體驗，才值得體驗。而有用、有益於人生的內容，即是有用、有益於人人的心的行為和身的行為，才算正確。因為人生本身，就是人的心身的行為，除此而外，並無人生之內容啦！
現象界人的肉體生命現象之可貴，在於他能完成這趟現象界人生使命，達成這趟現象界人生目的，而直歸返其天上界的家。其可貴，並非福祿雙至、子孫繞膝、長生不老。當人把其現象界人生的幸的標準，規劃為福祿雙至、子孫繞膝、長生不老時，在其日常生活中，便會令他覺得很多不合己意、看不順眼之人人、事事、物物啦！因為這種標準，乃現象界人沈溺於情慾、物慾後的產物，那是不合乎人的真正的心，即人居住在天上界時之心的內涵的。那是虛偽的，不符實際的，無用、無益於人之心的豐滿、圓正，魂的進步的。現象界人的肉體生命現象之可貴，在於自己具有絕對的力量，能快速地使自己心中的「透拉E」增加，而調和自己的心身，調和自己自身與周遭的一切，而安祥自己和周遭的種種。
人間的動力，存於人人之心，而人的心中存在着大宇宙的動力來源的「生命報償域」之阿罷。而存於人心的人間之動力和存在於「生命報償域」的阿罷之力量，就是顯現為我們現象界人的表面意識想念領域中的「透拉E」。我們現象界人，要使包括現象界人人在內的我們所存在的現象界安祥，則唯有我們現象界人人，努力使自己和他人心中的「透拉E」增加一途而已。這是每一個現象界人的永恒不移的現象界人生使命。
我們現象界人的想念帶複印慣性，雖會導致記錄慣性的形成、增強，然而，一個人倘若能徹底、正確地明辨起人間的是是非非，那麼，他就不一定會受其複印慣性、記錄慣性的影響，而再令自己心中的寶貴生命能量——「透拉E」，繼續不斷地減少下去的。現象界人，時時能愛護、保重自己表面意識想念領域中的「透拉E」之量，使它唯增不減，即是真正地在愛護、保重自己的心，愛護、保重自己的生命，愛護、保重自己的現象界人生啦！而當現象界人真的在努力這樣做的時候，也就是證明他，真的在認為現象界人生可貴，真的在使其現象界人生可貴啦！覺得人生可貴，也要有其真憑實據，不要空空洞洞地人云亦云。倘若如此，則一個人在發動認為現象界人生可貴的想念本身，就是一種無益、無用於其人生的浪費動作。這樣，他也就唯有令他自己心中的「透拉E」消耗罷了。那也是一件極為可惜、可悲之事。
生命是可貴的。然，生命絕不僅代表「壽命」而已。一般人都把「生命」和「壽命」混合起來啦！那是一種極不符實際的行為。人之「壽命」的長短，並無可貴不可貴可言，若有，當人要自其魂的故里的天上界，轉生到現象界時，誰也會在其「人生大綱表」的壽命欄裡，選圈較長歲數的。請有緣記住，「壽命」僅是一個人的肉體生命現象的長短而已，也就是說，「壽命」即是一個人的一趟現象界人生的時間罷了。那絕不能就等於一個人的生命！現象界人即使結束了一趟現象界人生，而將藉父母之緣懷孕、誕生、養育，藉國家、衆生、大自然之愛長大、維持其肉體生命現象的肉體留在現象界而離開現象界，他的生命還是依舊存在的。因為，人的生命是永恒的存在，是不生不滅的！不僅人的生命永生不滅而已，大宇宙間的一切生命，一切光、能，都是永生不滅的存在。海水受陽光之熱而蒸發變成水蒸氣，爾後又受氣溫的變化而變成雲、雨、雪等，又降落地面再變成水而聚集於海。這是大自然中的水之生命的轉生輪迴、永生不滅的現象。其間的水的生命即水的分子 H₂O 本身都沒變化，都不生不滅令人從其外表上看來變化的，只是水、水蒸氣、雲、雨、雪等諸生命現象而已。然，即使令人從其外表上看來有所變化的水之生命本身，並沒有變化，它永遠地是一種由二原子的氫和一原子的氧所結合成的不動生命。生命，也就是生命能即光、能所顯現的現象。因此，我才時常說它為「生命現象」。沒有現象，我們現象界人的五官便不能感知，因為一般人的表面意識，僅能感知我們所存在的這個三次元世界即現象界、地上界的種種現象罷了。人生存於現象界，人的五官僅能感知現象界，在此事實之前，倘若生為現象界人而不注重現象，不尊重已發生在自己自身這趟現象界人生途上的種種實際體驗，那麼，他究竟在追求甚麼？要活怎麼樣的人生呢？明明月球是圓的，他不承認，他到底希望月球變成甚麼模樣？而他的希望，是幻想、虛偽，抑或實際、真相？
明明師範大學是將來為人師表的最高學府，而師專、師範學校一學成畢業，就將要成為人師，這是鐵的事實。但請問當一個人考取了師大、師專、師範學校之時，他是否以此鐵的事實而自尊過？抑或因為那不是他的第一志願，它不是自己的家長所希望他考上的學府、學校而懊惱、頹喪過？如果其心的狀態是屬於後者，則他的人生觀也太不符實際啦！不曉得讀者有沒有思及此事過？在我們所存在的社會裡，倘若考上師大、師專抑或師範學校之人，考取的當時，不僅他本人，連他的親戚、朋友都懷有上擧前一個觀念，則當今的教育界，相信不至於如此地遍地補習班，而抹殺政府至深之愛的正當教育的！我蔡肇祺的兒子，就是由於為人師表者抹殺了政府正當教育，身為國中英文教師却兼任了外頭的補習班，因此，上國中的第一堂英文課時，便問起學生上國中前的暑假，有沒有到補習班補習過英文，沒有的擧手（恭註：雜誌原文印刷擧字，按前後文定義，應該為擧手。此乃恭錄者註，敬請讀者留意。）。結果擧手的，只有三人而已。於是，那位老師就不仔細地教英文字母與發音啦！世界上怎麼有如此荒唐之事？英文一課在國小裡沒教，上國中的第一堂甚至前幾堂課裡，英文老師要細心、詳細地教學生英文字母以及英語發音乃理所當然之事。因為，那是一個人學英文的最重要基礎。當國中的英文教師，而以為學生在上國中前就該把英文字母和發音學好，請問我們國家的教育部、教育廳，幾時如此規定過？人而犯了如此滔天罪惡，單憑這一點，僅犯了一次，他結束這趟現象界人生後，就必須展開七〇〇年的黑暗地獄界生活的啦！可憐！政府當局沒有這種規定，而教師自做此決定，只這一點，他就不忠於國家啦！當國中英文老師，而不把剛接觸到英文課的學生們的英文基礎打好為己任，那就是不義啦！人而不忠不義，那裡還有資格為人師表？這種人且是一個忘恩負義之徒啦！為甚麼？因為他已老早把其母校——師大、師專等培育他為一位教師的學府之恩、之愛置之腦後啦！再說，如果要製造出這種教師，當初國家又何必設立該學府？那這種教師，豈非也太負國家之恩、愛了嗎？為人之師者而墮落到唯利是圖的地步，那實在太堪哀啦！身為學生家長之人，而甘願讓自己深愛着的子女上市面上的補習班，受很可能存有唯利是圖之心的教師之教育，這種擧動怎麼會是正確、對呢？家長們的這種擧動，豈非等於在藐視國家的正規教育制度？若非他不信任國家的正規教育機構能把他們的子女教好，家長們為甚麼還允許抑或鼓勵自己深愛着的子女到市面上的補習班去補習？人而不信任國家的正規教育，那豈非就是不信任政府？那不就是也等於不愛國了嗎？請問這種家長，在有機會向國旗、 國父、總統 蔣公遺像行禮，致敬的時候，究竟懷着甚麼心情行禮、致敬？真的由衷地愛國旗、 國父、總統 蔣公嗎？愛一定要表現在實際人生的實際行為上，愛絕不是只在某場合裡，做給人家看的行為！我們現象界人是以衣食住用為骨幹的日常生活，綴成其人生的。那絕非只在公共場所的表演行為，這種行為，並非佔現象界人生的最多部份！我們的偉大三民主義，亦以民生為其最大目標。民生即是國民的日常生活。人的愛國、擁戴政府的行為，要在其日常生活中，時時處處表露出來才算正確，方為真的！光想、空談，無用、無益於人我的人生，只在某特定的場合裡做給人家看，亦無用、無益於人我的人生。現象界人生中，最重要的是日常生活，是平常心。因為，那才是屬於現象界人生的義務與責任範疇的東西，那才實際地有用、有益於人我的心身。義務與責任乃是「安份守己」，義務與責任，絕不含有投機、乖離、悖逆、不滿以及濫用權利的勾當才對的。義務與責任，乃愛己愛人，立己立人的實際行為。絕不能只為己而不為人，只穩己而亂人。國家、政府已全力地為學生們着想了，請身為為人之師的人們，也能深深地體會出這份極深的國家、政府之愛，而懸崖勒馬、回頭是岸。不然，自己心中的「透拉 E」一急速地減低，報償神理的制裁便立即顯現、來臨，而等那時候，受苦、吃虧的，還是自己自身啦！
報償神理，乃現象界人心中的「透拉 E」減低到二五〇「以達」以下時，顯現出完全合乎他應得的具體現象之所謂不幸，來令他本人有所警惕，而懸崖勒馬，趕緊止其惡來努力向善的阿罷的慈愛措施。那是存在於「生命報償域」中的阿罷的至深至深之愛。當現象界人的表面意識想念領域所存藏的「透拉 E」之量，減低到二五〇「以達」以下時，他必遭遇到種種不幸。而該不幸，必定是屬於「天有不測風雲，人有旦夕禍福。」之「不測」、「旦夕」等意料之外之內容的東西。倘若它是肉體上的毛病，也絕非一般性疾病。疾病，則必定是心臟為主之病痛，或是呼吸困難、激烈的頭昏腦脹。關於肉體上的報償神理的顯現，若非以上諸症，便是外傷啦！這裡所說的外傷，就是外力令他導致的肉體損傷、病狀。車禍、地震、失火、洪水、暴風五種現象，乃自「三位一體」成功後的阿罷們最常顯現的此類報償神理具體內容。報償神理的這五種現象，再加上專屬於天律報之內涵的心臟病、呼吸困難、激烈頭昏腦脹三種現象，即是如今地球上人類，直接受大宇宙間的報償神理的制裁的實況！並且，車禍一項中，概括了所有交通工具，飛機、汽車、電車、火車、摩達車、脚踏車、船艦等一切都概括上了。地震，會使產油國家的油脈堵塞、改道，讓那個國家無法不凍結油價以維持全球的經濟，來安定人類生活；並逼使已失人道的當權者，由衷地愛起其國民，盡其力量去維護國民生活，使民生安祥。心臟病，乃很嚴厲的天律報使然的。共產國家的當權者，有的已患上了動彈不得的心臟病，也時常在頭昏腦脹得很激烈，這就是居住在「生命報償域」的阿罷，以其偉大的力量，在疾呼已失人道的該當權者，懸崖勒馬、趕緊回頭的措施。在此鐵的事實之前，誰說「天公無眼」？善有善報，惡有惡報，誰說不報？其實，皆正在報啦！到民國六十八年的六月底，我們所居住的地球上的一切，都會在很嚴厲的報償神理的制裁下遭逢現象界人所謂的「大不幸」的。然而，我們中華民國一定會安泰的！若有不幸，那也是個人的「透拉E」減少導致的個人的自作自受，絕對無關於國運。因為，我們的國運正昌隆，阿罷的光，正直射着我們中華民國。
人轉生到現象界來，必須做到真的與周遭的緣生人相扶相助、相親相愛。相扶相助、相親相愛，必須由衷，不能帶有絲毫的虛情假意。虛情假意，那都是矯揉造作的勾當，那都是以存藏在其表面意識本能、感情、智性、理性諸領域中的心的汚垢為材料，再花費寶貴的想念領域之「透拉E」，來與想念帶起心律發動的想念。那是人生之浪費之最！那是最直接損傷自己之心，損減自己的生命力之擧動！人不該傻到如此地步。實際上已在損害自己的作為，又怎麼能成為扶助、親愛他人之行動呢？於是，這種假愛，不管其外表上看來是否屬於愛行，其實質，則定會使對方增強其我執，製造、增強對方之想念帶慣性，而立即或有朝一日，定會使對方因它而發動起黑暗想念，而浪費其心中的「透拉E」的。這樣，其虛情假意，其矯揉造作之愛行，便非愛行，而變成千真萬確的害人勾當啦！關於這一點，請讀者參閱拙著「主宰心國」一書，即會更加清楚的。
人與其周遭諸生命的調和，必須先做到自己自身的調和，方有做到的可能。調和是一件最難做到的事情，那是現象界人生之至難，亦為現象界人生的永恒主要課題。「調和」的太陽界語音為「細丕耦」，其真義為「打成一片，沒有分別。」。現象界人要努力調和一事的順序，即要先從自己的表面意識和其潛在意識的調和做起。很多人知道人生之修行，乃要修其心，但其修行心之方法，總在使其心平靜下來而已。其實，那是絕對做不到的。其理由有三：
（一）大宇宙間諸生命個體、生命能，其本身就是一種律動、波動，瞬瞬秒秒都在振動、顫動，絕無靜止的時候。倘若生命個體、生命能即光、能，有一瞬一秒不在振動、顫動，那麼，它已不存在於大宇宙間了。人的心是人的生命個體的源頭，也是人的生命個體的最根本當體，其生命能比人的身（無論是光子體或肉體）高級。越高級的生命能，則其振動頻率越大，振動所成之波的波長越短。於是，人之心的構成能之動，就比人的肉體構成能之動多了。也因此，人的心的敏感度、精妙度，才遠比肉體高、大。這由人的肉體的運動範圍，總是在有限的空間，而心則一念三千，隨時隨地都能想東想西這一點，相信人人都會感覺得出的。所以，人之心是靜止不了的。
（二）即使人在停止其心不想東想西，其實，那也是他在發動阻止發露想念之想念罷了。即他的心正在發動要使其心不想東想西、停止思考的想念，那也是在發動想念，而那種想念由（一）可知，是一種悖逆生命本態的想念，即否定生命的想念。而否定生命的想念，就是等於他不僅在否定他自己的存在而已，且同時也在否定大宇宙間的所有生命的存在。全宇宙之惡，沒比發動這種想念更大的！因為，它比核子武器更厲害地要使全宇宙毀滅啊！試想居住在「生命報償域」的阿罷們，怎麼會讓他如此亂來呢？於是，報償神理立即顯現，使他的表面意識想念領域中充滿魔天的執念——天魔，而令他的否定生命、存在那極不符實際的觀念、行為，和大宇宙間不實存的魔天執念即天魔密切地打起交道。於是，他的光子體便立即脫離其肉體而存在於他的肉體的背後。這樣，他便立即興起睡意，而打起瞌睡啦！且這樣，他的潛在意識與表面意識，便立即分開，而表面意識與潛在意識之間的靈子線，傳遞生命能及念波之作用，便隨着立即減去原先的百分之七十五了。於是，他的表面意識想念領域所存藏的「透拉E」，便被天魔所花而變成其心的汚垢，存藏於他的理性領域之中，以增加他結束這趟現象界人生後，生活在仙界的機會。因為，表面意識理性領域所存藏的心的汚垢愈多，則一個人死後過仙界生活的機會愈大。而由於報償神理所顯現的這種措施，人便打起瞌睡，那裡還能發動着不想東想西的想念呢？報償神理的這種措施，倘若當事者是在貪求自以為是的甚麼「禪定」，那麼，他的表面意識想念領域中的「透拉E」便急速地減低，而當減低到一八〇「以達」時，他的光子體就被天魔帶到魔天去啦！一般所說的「入定」，百分之八十以上，皆這種現象。這是現象界人生中的一種最可怕、可悲現象。
（三）人是為了完成修正偏去個性及建立大同世界而轉生到現象界的。而現象界人，必須在其清醒時刻，頻發動光明的想念，才能完成、達到其現象界人生使命、目的。因此，活在其潛在意識善我中的他的魂的兄弟們，絕不允許他停止思考的。因為，人一停止思考，便等於無心之人啦！怎麼能為人我着想而做起扶助、親愛他人的愛行呢？這樣，不就乖離、悖逆了其轉生現象界之初衷、本懷？於是，其魂的兄弟便在他想停止思考，要停止思考時，就帶他的光子體離開其肉體，抑或停止其「透拉E」的感知作用啦！現象界人的表面意識想念領域中的生命能「透拉E」的幾種功用，其魂的兄弟有權利、能力控制，但「透拉E」以外的生命能，現象界人活在其善我中的魂的兄弟，就無權、無法控制它了。此生命能，即是因使用「透拉E」發動光明想念，而再從其心關引進的其真我中之生命能。當魂的兄弟帶他的光子體離開肉體，則現象界的當事者的肉體，便呈現出正常睡眠現象；而當魂的兄弟控制了其「透拉E」的感知作用，則現象界當事者，就呈現出茫然失措、發呆現象。於是，他也就不能想、要不思考這回事了。
人的心的修行，就是心的歷程。那絕不能想、要不思考。人的心存在的目的之一，就是要想，要思考。人絕對不可以將此心之存在目的否定掉、抹殺掉。人所必須努力的是使自己的心，拚命去發動光明的想念，以善用自己的心的想念領域中之「透拉E」，而再從自己心中的心關，引進更多的高級生命能即光、能，存藏於想念領域，來令自己的生命力更加充足、旺盛。而當想念領域中的生命能之量，多到能配存四五〇「以達」的「透拉E」，則其心即表面意識，便和其潛在意識中的善我部份調和。這就是我們現象界人的表面意識和潛在意識調和的實相。
尊重人我想念領域中之「透拉E」，使它不要浪費，不要只消耗而不再從心關引進真我的高級生命能，這要從尊重而分辨可貴的現象界人生諸現象，即自己自身的體驗中，有用、有益於人我的人生內容做起。並且，要由衷地承當起自己自身的現象界人生之一切義務與責任，安分守己，絕不發動諸黑暗想念來浪費想念領域中的寶貴生命能。同時，又在日常生活中，頻發動光明想念來扶助、親愛周遭的緣生諸生命，如此地努力，不斷地努力！當一個人真的在其日常生活中這樣地去實踐，則其表面意識想念領域的生命能必充足、飽滿，於是，其心身環境，便必令他深切地覺得唯有一片安祥啦！
安祥，即是調和狀態的人的感受。我們現象界人，是為了獲取安祥而轉生到現象界來的，這就是現象界人生的實相。
（本節完本章待續）
（中華民國意識科學研究會理事長）
（光華雜誌第12期1978春季號）