沒有人高興人家說他沒良心的，也沒有人自以為他自己沒良心。但却有人會說：「現在人心不古啦！存良心，反而被人譏為傻子，管它良心不良心，反正做好事也沒有好報。」。每當聽到這種話，我總覺得人實在很可憐。難道人家要去死，他也要跟人家去死。當然，這裡的死，是自暴自棄的無謂犧牲。人家要去跳河自殺，人不僅不跟他去跳河自殺，還會勸他不要尋覓短見，要愛惜生命，千萬別乘一時氣憤，而遺恨千古。那麼，為甚麼人家做出埋沒良心之事，他就要跟人家、學人家做出同類之事來呢？如果他真的也跟人家去做那埋沒良心之事了，那麼，往後他被人家指罵他沒良心時，他是否還會不高興呢？會的！一定會的！一個人無論有否做過埋沒良心之事，只要他人一說他沒良心，他就一定會不高興的。人為甚麼會有這種矛盾的心的狀態存在呢？那是因為人皆有意識無意識地知道，人都應該存有良心。
是的！人皆存有良心，無論他是一個好人，或者壞人。因為，人的心永遠都不能騙自己。此乃由於人的偉大的心中，皆存有其所以偉大之因的真我，而那真我中活着神，存着神理以及天理。
神理即是天理的根本、依據。天理中的精華、精粹，就是神理。神理的骨幹、綱領，即是「神即法」。神即法，其意乃神就是大宇宙的秩序藍圖。大宇宙中一切生命，其生命律動，其行為、行動、動態，皆必須在神的秩序下進行，才正確，才安穩，方能維持諸生命間的調和。調和乃大宇宙萬生萬象存在的最完滿、正確狀態。所謂真、善、美，就是諸生命維持調和狀態，所顯現的現象。單以人而言，調和，就是人自己的心的調和，心身的調和，以及他和他以外的諸生命的調和。然而，人必須先調和起自己心，爾後方能令己心和己身調和。自己的心身皆調和了，人才有和其他諸生命調和的真才實力。若非依此步驟去努力調和，則即使他先事與人或其他諸生命的調和，其調和，必不存其實質內容的，即該調和，倘若與其調和的對象為人，則絕非心心相映的實質調和，而是以情、物所維繫的一時性的調和。有朝一日，其情生變，其物不繼，那麼，其間的虛偽調和，定會毀滅。因為，這種虛偽調和，並非以真我相映，而是以私情相待所構成的。私情，是心的無法狀態的表現，那是乖離其真我，悖逆其真我的現象，那是虛偽的，虛妄的。而當一個人，未務自己的心的調和，心身的調和，而和人以外的動、準動、不動諸生命，維繫起調和，那麼，其調和並非調和，那必是他對對方諸生命的執着。
真正的調和，必定是維持調和的兩個生命間，皆在發揮出其最大生命力，皆表現出其生命的最高價值。若非如此，那皆虛偽的調和。虛偽的調和，必在互相利用，必在互相浪費其寶貴的生命力及寶貴的時間。真正的調和，在時間上是長久的，若是維持調和的是人與人，則其間的調和，不僅能維持其有生之年的全部時間，且定能變成可貴的緣生，維繫從那一世算起的整整七組大轉生時間的。虛偽的調和，則即使外表上看起來，維持了其餘生的全部時間，但那是斷斷續續的，只在有機會相發動黑暗想念時，將它發露為肉體行為，以做出儼若調和的狀態而已。其實，虛偽的調和的維持時間，乃等於零。因為那種維持雙方關係的狀態，根本不是調和。
人與人之間的調和，乃大宇宙調和的根本。人與人之間調和不上，則大宇宙根本就無法調和起來啦！此乃因人為大宇宙間的調和的主體所致。而人以外的其他諸生命，皆為協助人調和，供給人做為人與人之調和的材料罷了。所以，人以外的諸生命，僅是大宇宙間的調和媒體的存在而已。人為了完成調和大宇宙的永恒使命，不管他是居住、存在於天上界或現象界，他都該付出其最大的努力，來從事人與人之調和此大事方行的。然而，當人居住、生存在其魂的故里即天上界時，由於不具肉體而只有光子體，於是，其所發動的想念，即所發露的想念、行為，若和他所居住、存在的世界的光度，即構成能的質的優劣度有所乖離，則他的光子體的光子量，便會立即和其所存在的環境不調和，而令他立即感覺到不舒服，而驚覺其非，趕緊藉反省來修正其想念帶紀錄慣性，以挽回他的光子體原有的光子量。同樣地，當他發動高出其所存在環境的構成能之質的想念時，他的光子體，也會立即使他感覺到和其所存在的環境不調和，因而使他無法繼續發動該光明度較其環境高的想念，爾後，以時間來冲淡其光子體和環境之間的不調和。即靠時間的流逝，來使他的光子體，適應其環境。這種現象，其實很少發生，不至於發生。原因乃在天上界，居住在同世界同一區域的人，都同類，無可比較，所以該世界、區域中人所發動的想念，幾乎沒有比該環境構成能的質，更加高級之內容的東西。他們所以會有機會，發動比其所居住、存在的環境構成能之質低級內容之想念的原因，是因比他們的境界較低諸世界的一切現象，他們都能看到、聽到、感知得到所致。即如來界的人，能知悉菩薩界、神界、靈界、幽界、現象界，以及諸黑暗世界的一切現象；而幽界的人，亦能感知到，現象界及諸黑暗世界的一切現象。然而，比他們更高境界諸世界的任何現象，他們却不能看到、聽到、感知到。天上界的人，就是因為能够感知到比他們更低境界諸世界的一切現象，所以，在其日常生活中，偶而就會發動比他們低境界人的想念出來。然，由於其靈子體即心的構成能，及其心境的關係，他們雖然偶而會發動屬於他們所存在之世界、區域的黑暗想念，但其黑暗程度，頂多也低他們的境界一個世界的內涵而已。幽界的人，則僅發動我們現象界人，不至於感應諸黑暗世界之不甚光明的想念罷了。這一點，就是人居住在天上界時，雖然，有受比他高境界的人教導、指導的機會，然而，却很難使其心，更加充滿光，更加豐滿、圓大的原因所在。
人居住、存在於其魂的故里 ─ 天上界時，雖然心境不能高升，但由於其境界相同，即心境相同，因此，其人與人之間的調和，是很容易維持的。但我們現象界便不同了。由於人一從天上界，轉生到現象界即地上界，其原來在天上界的心，便隔在想念帶彼方了，而製造出另一部份的心 ─ 表面意識，在想念帶此方，做為自己的心，形成起只適應於現象界的內涵，來過一輩子的現象界人生。幸好，現象界人的生命力源頭，同他居住、存在於天上界時一樣地皆為太陽界，只是換了一個環境，多了一個表面意識和肉體而已。於是，從他的心關，依舊滲入着和其表面意識，即適用於現象界生活的他的心的狀態，同類之質的光、能即生命能，方能使他的心，如同居住在天上界時的心一般，不能騙自己，依然存在着其真我的內涵，而使他於其心中，存有神理、天理，供他有朝一日，主宰、治理、使用起他的心時，做為他主宰、治理、使用其心可循的基準、依據。然，從出生到長大、年老，受了父母、家庭、教育、風俗習慣等等的影響，形成、增強了其想念帶記錄慣性，因而逐漸地埋沒了他的真我。
我們現象界人，就是因為其真我之埋沒，才依埋沒真我的程度的不同，而形成了諸多心境類別的人出來。於是，有善、有惡，有君子、有小人，又有偽善者，偽君子等各式各樣的人，存在於現象界。加以人的肉體，必須父母之緣，方有產生的可能，因此，又增加了人生活在天上界時，所沒有的血親關係出來。而使我們現象界人，對人我之分的範圍，更加複雜起來了。直系、旁系，近親、遠親，長輩、同輩、幼輩等，即是其複雜的內容。心境的不同，親疏的不同，輩份之不同，直系旁系的不同，再加上家庭成員的較為複雜，五官只能感知這個現象界，心的內涵僅成自這趟現象界人生的遭遇，所以，使我們現象界的人與人之間的調和，比起人生存於其魂的故里 ─ 天上界時，更加困難千萬倍！
在此現象界人生的實態、真相之前，現象界人要努力做到人與人之間的調和，並非一件簡單之事。而就是因為不簡單，人自天上界轉生現象界即地上界的共同使命、偉大使命，才永恒地成為：「建立大同世界」的。人永恒地自天上界轉生地上界來的兩大使命，就是（一）修正自己的偏去個性，以令自己的心更加豐滿、圓正、光大，魂更加高升。（二）建立安祥界，即大同世界。頭一個使命，乃屬於個人的使命，第二個使命，即是人人的共同使命。要於現象界中，建立起安祥界即大同世界，人必須做的頭一件事，就是要做到人與人之間的調和。而人與人之間的調和，必須由調和人之心做起，方為根本，且始有可能。調和自已的心，爾後，調和自己和他人之心，這是人與人要調和的唯一途徑。捨此途徑，則人與人之間，便永無調和的可能的。其原因，乃人人皆以其心為他的主人翁，而人人的心，無論其心境如何，無論他所維繫的人事、空間關係多複雜，他的心皆存在着真我，他的心都不能騙他自己。此乃人人相同之點。因此，人人皆能循相同基準、依據，而依同樣方法，去調和其心。而當人人皆在努力於調和其心的時候，也就等於在致力於他和人人，以及諸生命間的調和了。因為，人在調和其心時，即是他在主宰、治理、使用其心的時候，而這個時候，他的心，必須發動光明的想念，以盡其人生的義務與責任，來好好地過活其實際人生。盡其人生的義務和責任，來好好地過活其實際人生，就是在完成他自天上界轉生現象界來的兩大使命啦！那不就是在等於致力於人與人之間的調和，以建立安祥界嗎？
人要維持人與人之間的調和，其方法無他，唯有鼓起最大的勇氣，來拼命努力於主宰、治理、使用己心而已。而這樣，他也就等於在修正其偏去的個性啦！人的偏去個性，乃人在往世的現象界人生中，所遺留下來的想念帶記錄慣性。它就是人在其每一趟現象界人生結束後，再返回到天上界的集中反省所或該去的世界、區域反省時，無法反省乾淨的想念帶記錄慣性總和。當人生活在現象界時，與其形成、增強其想念帶記錄慣性之時，同時形成的心的汚垢，在人結束該趟現象界人生，即死亡的時候，該心的汚垢，即貶質的心的構成能，倘若其想念帶記錄慣性，已達生活諸黑暗世界標準，便自動地形成一個供他生活在諸黑暗世界用的表面意識，而原先的表面意識其他部份的構成能，則供他做為生存在諸黑暗世界時的一部份生命動力。因為，人一生存在諸黑暗世界，從其心關滲入其表面意識的光、能，已分化成貶其質到，和他該時在生活使用之表面意識的構成能同質啦！因此，不够他維持其生命現象之用。而當人，無論他是從現象界抑或諸黑暗世界歸返天上界，等他一到天上界，他的表面意識即心，便是其未返回天上界時的潛在意識，而原先的表面意識內涵，就自動地攝進天上界的表面意識之中。而其原先的表面意識，便告消失。然而，其想念帶的一切記錄，却依然留在那裡。要等到他來世再轉生現象界，而光子體進到他母親的腹中的他的肉體後，才會自動地轉記在其想念帶的另一面去。因此，當人返回天上界後，他雖知道他在現象界或諸黑暗世界生活時，所犯的一切過錯，但由於其形成、增強想念帶記錄慣性的紅色記錄，皆存於其想念帶靠近其表面意識那邊的背面，以致於令他很難反省，且無法反省乾淨。這就是，人所以會有偏去個性的原因。
那麼，人的偏去個性，為甚麼在現象界生活時，能够將它修正過來呢？現在我來說明這一點。
人的生命是永恒存在的，是永生的。這趟現象界人生，只不過是，人從永遠的過去以來的無限趟現象界人生中的一趟罷了。由於人一轉生到這個現象界，其天上界的心即表面意識，便自動地隔在其想念帶彼方啦！於是，人就忘却了從前的種種，而執着於他的肉身，以及和其肉身，發生過、維持着關係的動、準動、不動等諸生命。因而，就把肉體生命的死亡，當做全部的自己的毀滅，掀起盡起一己之五官的感知而生感受，且又將其想念，盡量地概括起不符實際、不真實存在、未成事實的內容，來令自己那寶貴之心，不斷地感受難受、痛苦。其實，人的生命，乃永恒的存在，是永生不滅的！由於人的生命是永生不滅，所以，人不管他生存於甚麼地方，他的生命現象，皆唯顯現於現在這一秒鐘、這一瞬間而已。過去的他，在現在這一秒鐘裡已不存在；未來的他，在現在這一瞬間，並未形成。人的生命是永生不滅的，人的生命現象，只顯現於現在這一秒鐘、這一瞬間。只要人能够明白這兩點，就會清楚，我所說的「永恒的現在」的意思；且會明白，人的心的現在這一秒鐘、這一瞬間的狀態，也就是他從永遠的過去到現在這一秒鐘、這一瞬間的總成績啦！
由於人生存在於現象界時，比他居住在天上界時多一個肉體；且其心的內涵，即表面意識的內涵不同：生存於現象界時，其內涵僅有該世的內容，且只能感知現象界諸現象而已，但居住在天上界時，其內涵，却包括從永遠的過去到現在的一切內容，亦能感知他所存在的世界以下諸世界的一切現象；並且，人存在於現象界時的人事關係，又比居住在天上界時複雜，以致於難於維持人與人之間的調和。這種種，使人生存在現象界時，比起他居住在天上界時，更容易發動黑暗想念萬億倍。加以現象界，如前面所述，人的心境的幅度很大，由善至惡，自君子到小人，自愛國者至賣國者，龍蛇混雜。因此，也就使人易於比較。因人皆具有不能騙己之心，皆具有真我，都覺得自己有良心，所以，在易於比較、取捨，且自己又容易發動自己的短處、過錯的想念，來令自己發覺的狀況下，人當然較有機會修正其短處、缺點、過錯啦！
人的偏去個性，就是人從永遠的過去至今，最難於改正、改善的根本短處、缺點，它就是一個人所以會犯過錯之根頭。此使人會犯過錯的根頭 ─ 偏去個性，即是人現在這一秒鐘、這一瞬間，在犯的過錯之根。因此，當一個人，鼓起其最大勇氣，而付出最大努力，去主宰、治理、使用其心時，促使他犯過錯之根 ─ 他的偏去個性，便沒有機會使出其力啦！
現象界人的表面意識的構成能，雖然人人形成它時，皆以和靈界構成能同質的光、能即生命能製造出來。然而，在它的形成過程中，一個人的偏去個性，却皆自動地攝進在它的構成能裡，而成為它的內涵了。人的偏去個性，所以會變成其現象界人生的表面意識即心的內涵，其原因，乃最能形成、增強人的想念帶記錄慣性的想念帶上的記錄，皆記錄在其想念帶的靠近現象界人之表面意識這一邊所致。人生存在天上界時，所發動的想念，是不至於形成、增強其偏去個性的，只是會受存於背其表面意識那面的的想念帶上的偏去個性之力，影響罷了。
這樣說來，人是生存在現象界時，心才會黯淡，才會失去其豐滿度、圓正度，才會變小，魂才會墮落啦！不！不是的！請讀者別忘記我們現象界人的心即表面意識，乃每世的現象界人生才形成的。是每一世的現象界人生，各生一個表面意識，而該表面意識的內涵，却在每一世結束了現象界人生，而返回天上界時，就被攝進我們現象界人的潛在意識之中。被攝進的是表面意識的內涵，而不是表面意識的構成能，即在其心中，添進含有該一趟現象界人生之表面意識內容，而和他的天上界之心的構成能同質的光、能。這樣，就等於人的真正的心，即他居住在天上界時之心，就更加豐滿，更加光大啦！怎麼會令其真正的心，更加黯淡、縮小呢？黯淡、縮小、變形的，只是人生存於現象界時的心而已啊！那並非人的真正的心，真正的自己呀！而人的真正的自己，即是人的魂，人的真正的自己，又是人生存在天上界時的心，那麼，人的天上界的心，經其一趟現象界人生，而更加豐滿、光大了，他的魂怎麼會墮落呢？其實，現象界人生對人的魂的進步而言，是有益無害的！
人的偏去個性，唯有人生活在現象界時，才能修正。只要人真的要去修正它，也一定能修正得了！並且，當人在其現象界人生當中，將其偏去個性修正好，則他的天上界境界，必定高升。人的天上界境界的升高，唯此一途徑而已，並無他途可循！而人要做到這樣，唯有主宰、治理、使用其心而已。這樣，其真我內涵，便會更純其質，而源源不絕地從他的心關滲入其心，使其心中，秒秒皆天理昭著！