說明
由於拙著「求心安的正確八捷徑」與「正確八捷徑的指標」的發行，很多人寫信來問我，有關二千五百多年前，我活在古代印度時候的原始佛教的內容；或者因知道我的往世是麻哈．卡俠罷，於是慕我的神通，寫信或親臨CSA會址，求我有關神通之事。無論是原始佛教的知識，抑或神通，這兩者都和我寫這兩本古代印度回憶錄的本意，差距極大。我寫這兩本回憶錄，為的是要讓大家明白，於二千五百多年前的印度，佈大（佛陀）實際說法的情形，以及其說法的內容，而令活在當今的人們，明白當時佈大究竟說甚麼？佈大如何解決人們的生老病死的痛苦？以使仰慕佈大的人們，依佈大的教誨去實踐，而獲得心安及解脫生老病死之苦的實益。我並非為了增強讀者的好奇心，而以這兩本拙著為緣，把我當成考古的字典，來增添對讀者的實際人生毫無用處的知識；或令讀者，把我當做甚麼王爺、神明、菩薩看待，做為求神問卜的對象，來增添讀者的他力信仰過錯；抑或令讀者，把我當做令人獲取神通的指導者，要從我獲取神通，以滿足讀者的強烈貪婪慾望。這樣，就是讀者會錯我的本意了。我所期待於讀者的，只是獲得真正的心安幸福，如此而已；那唯有仔細地讀這兩本拙著，而將佈大的教誨付之實踐就是。不必節外生枝，而掀起貪婪慾望，考古古代印度種種，或發露依賴他力之心，失去人生自力更生的本態，或貪求神通，製造為魔所乘的機會，那皆對讀者自己的人生，有害無益。如果讀者這樣做，則連佈大也會痛心流淚的，因為偉大的佈大，也只希望人們，獲得真正的心安幸福而已。
現在將有關這種內容的讀者所問，分為三類，在這裡一併答覆。
問一
佈大說法四十五年，所說的主要內容，是否只有正確八捷徑而已？
答：是的。我知道我此答覆，不一定使諸位滿意，可是事實却是如此。我不管人家相信不相信，我只說事實而已。有的人以為佈大四十五年的教誨，分做五個時期，而每一時期所教的內容都不一樣。這我就不明白了，不僅沒有這事實，設以常識想，也不可能如此。為甚麼呢？佈大要把四十五年的教誨內容分為五期，那唯有聽眾為固定的對象，才有可能。即像學校教育一樣地，一年級教甚麼課程，二年級教甚麼課程，三年級又是教甚麼課程等，對象為固定時，才有可能如此做。二千五百多年前的印度，與佈大活在同世，聽過佈大說法的人，並非在佈大大悟後，開始說法的頭一天，就統統一起來跟隨佈大四十五年的；連佈大．尚玍的必庫、必庫匿，也不是都在同時間，拜佈大為師跟隨佈大的。如果佈大不管這些事實，而只管他自己說法的進度，頭一個九年要教甚麼，第二個九年要教甚麼，第三個九年又是要教甚麼，那就害諸弟子或聽眾們不知所措了。以現在的學校教育為例來說，就如同只有該學校創立後的前九年，有一年級的課程而已，第二個九年起，便從二年級的課程教起，而第三個九年起，又從三年級的課程教起了。這樣的話，第二個九年進入該學校的學生，就不唸一年級的課，而統統一下子就變成二年級的學生，只唸二年級、三年級．．．．．．的課而已。而第三個九年進入該學校的學生便更糟了。一進入該學校，就成為三年級學生，而只接受從三年級的課程。請腦筋清晰的讀者想一想，世界上那裡有這麼荒唐的學校？佈大會不會做這種荒唐事？佈大是出生這個地上界，來度眾生的呀！絕不是到這個地上界，來誇耀他自己所徹悟的內容的呀！當時的印度，版圖亦很大，佈大又不坐馬車、不騎馬，交通都用走路，佈大且又不固定地住在同一個地方，聽他說法的對象，也時常在換，在這種事實下，設使佈大真的不管眾生，而只管顯耀自己，把自己要教人的內容，每九年換一樣，試想那又怎麼有可能呢？何況，事實佈大又不是一位只為己不顧人的人，他是住在太陽界的首尊人物呀！不曉得大家把他想成甚麼樣的人啦！唉！後人實在也太看輕佈大，太不尊重佈大啦！
我可以提供大家一個資料，宇宙間有報償法則存在，一分耕耘，必有一分收穫，若有耕耘，甚至於努力耕耘，却甚麼收穫也沒有，則該耕耘一定不得法，一定有問題。佈大的教誨，其收穫，就是獲得真正的心安，以及真的解脫生老病死之苦。無論大家藉自以為是佈大所傳的甚麼修行法，認真地修行三年五載，甚至數十年半輩子，而未獲得心安境界，自己的生老病死之苦，一點也沒減輕，依然會自高、不滿、生氣、嫉妒、憎恨、貪婪、擔憂、不知足；依舊被病魔纏身；仍然因歲數之增長，而會為死擔憂；仍舊未知自已死後的去處；則證明他所賴以修行的方法，大有問題。這樣，則請不要硬嘴害己，浪費自己寶貴的人生光陰，好好仔細地檢討自己的該修行方法，是否有問題要緊！
佈大所說的正確八捷徑，如果認真地去實踐，任何人不必花費到三年五載，只要半載一年，一定有所收穫，真假由此可以判斷。
再者，奉勸大家不要輕視正確八捷徑，即佈大所說的真正的八正道，下從幽界，上至如來界的人，都在實踐八正道，只是境界愈高的人，實踐得愈不費力，愈合乎其標準，如此而已。
佈大說法四十五年，其骨幹就是八正道，只是將八正道對機地從各角度說出而已。相信不相信，那是讀者的權利啦！因為生老病死之苦，是讀者自己自身的，不是別人的。
問二
如何才能獲取神通？是否人人都能够達到觀通三世的境界？
答：請不要想獲取神通，這種心理最要不得。神通絕對不能靠求，這我在「求心安的正確八捷徑」的序中，就說得很明白了。求神通，是很強烈的貪婪慾望，那是屬於黑暗的想念行為，只發露這種想念，就已和餓鬼界的人連繫上了，這是很不正確的。結果自然來，只要好好地實踐這兩本拙著中的佈大所教誨的正確八捷徑，則當你的潛在意識流露的時候，如果你的表面意識能和它調和，那麼你就一定會有神通的。可是請你不要把神通，想做魔術般的甚麼特殊把戲，那你就大錯特錯啦！最大的神通，就是慈悲與愛；凡是真正的神通，則皆含有慈悲與愛之內容，皆屬於慈悲與愛之範圍。三言兩語，而能勸一個浪子回頭，這就是真正的神通；體驗心的世界的內涵，而教人保重心，這就是真正的神通。請你牢牢地記住，真正的神通，並非魔術般的把戲，而是能無償地愛人人的力量，人由自己本身所發露的神通，唯有這種神通而已。
觀通三世的境界，並非人人皆能達到的。帶着肉身，而達到菩薩以上境界的人，才有觀通三世的能力，這也就是說，其天上界來歷，必須為大菩薩以上，才有可能。因為，唯有其天上界來歷是大菩薩以上境界的人，出生地上界為帶有肉體生命的人後，才有可能回復到菩薩境界；若其天上界來歷是菩薩，則出生為地上界人後，要回復到菩薩境界，那幾乎是不可能之事。並且，觀通三世本身的內涵不一，如同唱歌，會唱歌的人很多，可是若要成為一位著名的聲樂家，便非人人可及了。能觀通一世未來、一世過去，也是觀通三世；能觀通十世未來、十世過去，也是觀通三世，其觀通三世的內容，並不一致，而其差別，完全在其天上界境界。
請不要嚮往觀通三世的境界，人的生命，永遠地只顯現於現在這一秒鐘而已。人只要能够好好地把握住現在這一秒鐘的自己生命，那就是已把握了自己的永恒生命，這樣，不就等於觀通自己的三世了嗎？而別人的三世，又何必去觀通它呢？只能告訴人家他的過去未來，如果無法教人家把握住現在，那對他人又有甚麼用？那豈非只增加人家的知識，只滿足人家的貪婪好奇心而已？所以，我是很不喜歡吿訴人家其過去世或來世的，因為那對人家的心安幸福，和解決生老病死之苦，完全無關且無益。
然而，如果不是觀通三世，而是曉得自己的過去世，那是人人皆能做到的。只要實踐我所說的八正道，人人的潛在意識，都會流露到表面意識，而當潛在意識流露到表面意識的時候，你就會說出過去世你所說過的語言了。而當你的表面意識，實踐八正道到能够和流露出來的潛在意識調和，你就會懂得所流露的潛在意識的過去世話內容的，這個時候，你就會很清楚你自己的過去世該世的種種了。
不僅過去世活在這個地上界的種種，你會曉得，當潛在意識流露到某程度，你住在天上界時候的種種，你也會明白的。並且，潛在意識流露到表面意識，不僅靠說話的手段而已，更加進步了，便會自然而然地自己想起來的，像你在想這一世的往事一般，一幕幕地呈顯在眼前的。這種事實，我們CSA的會員們，有幾位已經經驗到了。
但請你明白，曉得自已的過去世或天上界種種，其意義，只在於能够切實地體驗到生命的永恒，人永遠地從天上界到地上界，而又回到天上界地轉生輪迴着，以及切實地悟到人生目的，令人認真地去珍惜這一趟寶貴人生，好好地把握住每一秒鐘，去過義務與責任的生活而已。若只為了增加知識，倒不如到書店去買一本名人傳記讀一讀，較為有趣且簡單不費力啦！
問三
你的著作我都看了，我也曉得一切遭遇，都以自己的想念行為為因了，可是我還是沒辦法控制我的心。請你以你的神通，讓我有力量控制我的心，不會再煩惱吧！你能答應我這個要求嗎？
答：我雖然很希望幫你忙，可是我沒有這種能力，不僅我無此能奈，即使佈大親自駕臨，亦不能為力的。為甚麼呢？因為大宇宙間，無此法則、神理。請你想想看，當你肚子餓的時候，親如骨肉的你的父母親，能幫你吃東西嗎？又如當你病的時候，又有誰能替你病呢？你不要以為醫藥能治癒你的病了，醫藥只是給你帶來，令你獲得，你的生命力得以自己盡速地回復健康的狀態而已啊！能直接使你的病痊癒的，還是你自己的生命力啊！如果病人自己的生命力，不使罹病或受傷部份的器官組織回復正常狀態，則任何名醫的飯碗，也都會被打破的。不知你有沒有想到這事實？還有，倘若學生自己不去聽課，或上課而充耳不聞，則任何名師，也無法教他的。人生的實態，就是如此。人能够幫忙人、影響人的力量，實在比一般人所自以為的小之又小；實際上，人能幫忙、影響他人的力量，只是協助、影響他人到他人自己，發揮出他自己自身的力量而已。一般人都忽略了這個事實，而以為自己有力量協助、影響別人到底，而高傲、不滿、生氣、煩惱；這實在太不自量力，太自大啦！反過來說，由於一般人忽略了這個事實，才會否定、抹殺自己的力量，而把自己的一切不幸遭遇的責任，都推卸到他人身上或環境去；這種人實在太不負責、太懦弱！這不是道道地地的小人，是甚麼呢？難道這是一位正人君子的行徑嗎？試想無論人家對你怎麼樣，如果你不受他影響，他有甚麼辦法呢？例如人家要你生氣，你不生氣，他有辦法嗎？況且人的一切遭遇都是果，其因皆他這一世往日的想念行為，在這種事實之前，人還有甚麼可推卸責任給他人、環境的？倘若你發生了無法使出人的絕對自主性的遭遇，則你該遭遇，也是屬於這種自受你從前的自作，自食其果呀！唯有這種遭遇，你的肉體行為，才脫離你的絕對自主性的管轄範圍啦！像受意外之殃、生病、無法擺脫之不幸等，皆屬於這一類。然而，這也只是肉體行為而已，你的心的絕對自主性，依然絲毫未損的。若是屬於心的自主性管轄範圍，以及肉體基礎生理的回復正常生命現象範圍的人生諸相，只要你不接受他人加給你的任何力量，對方對你是毫無辦法的。請你拿出勇氣，來承認此人生事實。這是大宇宙間的萬生萬象，以自力更生為主為先，以相扶相助、相輔相成為佐為後的實態，這是盡自力而獲他力的宇宙神理、法則，自力為因，他力為果，而果是自然來的。
你的心的王國的主宰，是你自己自身，大宇宙間沒有任何一個生命，能够侵犯你的心，這就是人的絕對自主性的尊嚴所在。任何人的神通，皆無法影響你的心的自主性，即任何偉大的神通，亦不能影響、操縱你對你的心的控制權。這一點請你徹底覺悟。
你所以沒辦法控制你的心，其原因有四：
（一）你沒有真的去控制你的心過。
（二）你未曾努力使你的秒秒想念，都屬於光明內容。
（三）你沒有盡力去真的着想別人。
（四）你沒有確實地去體會緣生的可貴。
如果你今天起，在你清醒時間，時時刻刻拿出勇氣來努力做到上列四點，則你必能在三星期內，達到很輕易地能够控制你自己的心的境界的。請你好好地愛惜自己，並請牢牢地記住，心才是真正的你。
（光華雜誌第6期1976秋季號）