由於三位一體的完滿成功，並且，我也進入了真眉係迓誒嚕爛柢之心，而成為真眉係迓誒嚕爛柢的第四尊分靈，因此，九次元太陽界即太陽系靈團的太陽界生命律動，能於現象界人生中發揮出其威力了。於是，關於去除想念帶記錄慣性即我執之事，現象界人可以藉較為簡便且容易做得正確，收效又較大的新反省法，來做其反省工作，以令其心早日充滿光明，而獲取其魂得以進步的機會。我現在就是要在這裡，介紹這種新反省法。
反省的目的，在於不犯同錯，而其頭一個步驟，就是鼓起勇氣來承認自己的過錯。然，三年多來，我雖教過很多人反省，却很少有人真的承認過自己的過錯，這一點是最令我覺得衆生可憐的地方。真正的承認過錯，並非自己在心裡轉「我錯了，請大宇宙大神靈、守護靈原諒我的過錯！」，而是知錯後，再也不犯同錯。這一點，請有緣牢牢地記住！而反省，倘若沒辦法做到承認自己的過錯這件事，則往後諸步驟，便不必談啦！往後的步驟即使做得多正確，也等於在紙上談兵，無法獲其實益。像一個人患了肝臟病，已很清楚自己不能再喝酒，却依舊天天在喝，這怎麼能算他已承認酒對他的肝臟病有害呢？那麼，他豈非就是一個弱者？因此，我才說人要承認自己的過錯，必須鼓起勇氣，方做得到。
現象界人所發露的黑暗想念、行為之根，有三種，那就是不滿、恐懼和懶惰。人如果能將這三根完完全全地去除乾淨，則他起碼已達菩薩境界啦！其實，在宇宙間，就是真的有人在其一趟現象界人生中，由其魂的故里神界轉生現象界，而在結束該趟現象界人生時，直歸返到新的魂的故里菩薩界去的。她就是當今太陽系靈團的第二尊如來彌樓庫。
其實，人所以會在其寶貴的心中存有不滿、恐懼、懶惰之根，其最大原因，即是他的人生，不符實際，他都活在幻想中。試想全宇宙間，能絕對合乎己意的東西，唯有人自己的心而已，但人却不承認這個事實，而要使非絕對合乎己意的周遭諸生命個體之生命現象，皆合己意，那不是不符實際而活在幻想中之人的勾當，又是甚麼呢？而恐懼，不也是如此？現象界人所恐懼的最大事，豈非自己的毀滅？然，自己的心、魂，誰能把它毀滅得了？而肉體，在全世界治安最好的我們中華民國領土上，誰會輕易地去毀滅一個人？在我們社會上，人的死亡，其絕大部份，豈非病死和車禍而致死？然而，究竟有幾人在發生車禍之前，其心中時常在怕發生車禍的？沒有吧？倘若有，則他怎麼還敢、還會去乘車或走進交通複雜的地方？而病，又究竟有幾種病，令人聯想到死亡的？一般人最容易患的傷風感冒，有人患了它，就會發動恐懼的想念嗎？而小孩的病，到底是患病的本人在怕，抑或大人在怕？至於懶惰，那豈非就是最不符實際的人生態度？連一隻螞蟻，都那麼忙碌地為牠的生存而努力着，生為一個人却不努力去盡其人生的義務和責任，那還有資格做人嗎？那豈非就是在做使自己毀滅的勾當？因為，他已在自動地停頓他自己自身的生命現象了啊！這不就是其幻想人生，已病入膏肓的表現嗎？
所以，新反省法的第一個步驟，即是努力活在實際人生之中。而其「準備運動」，便是仔細地用心思考自己的日常生活中，真的有用於自己和他人的衣食住用，能够解決自己、他人之困難的實際行為是甚麼？並且，要特別注意到，自己的何種行為，是只在滿足人家的偽我，而在令人家發動黑暗想念，製造地獄因？然後，就努力使自己的日常生活，充滿真的有用於自己和他人的衣食住用，及能够解決自己、他人之困難的實際行為，而從自己的日常生活中，徹底刪去只在滿足人家之偽我，而令人家發動黑暗想念，製造地獄因的行為。現象界人，倘若能實踐新反省法的這頭一個步驟，則便很容易做到鼓起勇氣來承認自己的過錯之步驟了。
新反省法的第二個步驟，就是鼓起勇氣承認自己的過錯。那就是自勵自己，無論如何，勿再犯同錯！古代的人，為了考一個進士就不眠不休地在努力，他們打瞌睡時，甚至有人用針刺過自己的大腿，以令自己振作起來，勿被睡魔所困。比起往昔的我們祖先那種自勵之嚴，現代人實在太懦弱啦！寒風刺骨能強人心志，人，當他真的在拼命的時候，乃絕對不會輸給自己的！如果一個人無法改掉自己的過錯、惡習，那是證明他不想改，如此而已！戒菸，倘若所戒之菸是一般香菸，則雖然那並非一件正確之事，然，連戒香菸都不能做到說戒就戒，單以他這種心力來論斷，就知道他死後必過諸黑暗世界生活無疑啦！因為，這種人的心力太弱，即其心中太黯淡，所以，他死後絕對無法直歸返天上界的。自己的過錯，倘若決心不重犯，那麼，他必須自己多用其心，想盡辦法去防止再犯，而真的努力實踐該辦法，才算得上認真、拚命的。不然，他就是在自欺欺人而已了。其實，人在其日常生活中，不僅時常，可說天天都在欺騙自己。例如，決定明天要做之事，一等明天變成今天，他就不一定去做、不去做啦！又如想下午去做之事，到時候，他就把它忘得一乾二淨。諸如此等，那不是人在自欺是甚麼呢？而連自己都會無意地欺騙的人，怎麼能做到不欺騙別人？我所說的人不能騙己之心的「不能騙己」，那是不能有意地騙己。然，人在其日常生活中的自欺，百分之八十五以上，皆屬於懶惰、偷懶，而其餘百分之十五以下，才是一般所謂的忘記。其實，懶惰和忘記乃同類的東西，那皆不熱愛自己的生命，不熱愛自己的人生的表現。人在一生當中，很少忘記吃飯這件事吧？可是其他事情，怎麼就會輕易地把它忘記呢？學生忘記寫功課，則那位學生，是熱愛他的生命、人生或不熱愛？不待我說，讀者也會明白的了。
所以，新反省法的第二個步驟，也就是用心想出阻止自己犯同錯的辦法，而認真、拚命地去努力實踐該辦法。
當一個人做到六十天當中，沒犯過同錯，則他便可以實踐新反省法的第三個步驟。這第三個步驟，當一個人能做到它，那麼，對他要主宰自己的心國一事的幫忙，乃是很大的。此步驟，就是回憶起他從前發露過的想念、行為當中，其根為不滿、恐懼、懶惰等三類的最顯著、強烈具體內容。而當人回憶起該具體內容時，他就仔細地觀察自己的心的狀態的變化情形，然後，看自己的心的狀態的變化如何，而採取下列之方法去實踐：
（一）當回憶到該黑暗想念、行為的具體內容時，心還會亂，尚會有所變化，則立即想其他屬於顯著光明內容的自己的往日想念、行為具體內容。
（二）當回憶到該黑暗想念、行為的具體內容時，心不會亂，不至於有所變化，則靜靜地回憶該當事的具體內容到由心底湧上愧疚之感。
（三）當回憶到該黑暗想念、行為的具體內容時，會立即由心底湧上愧疚之感，而自然然地默語或說出道歉、感謝對方以及守護靈、指導靈、大宇宙大神靈而求他們寬恕、原諒他的話，甚至會熱淚盈眶。
當一個人切實地做到（三），則只要他所回憶的該具體內容，乃他起過很強烈的不滿、恐懼、懶惰者，他的該類想念帶記錄慣性及我執，便會因藉他自己的努力反省，及三位一體的偉大力量，而必定減低到生活諸黑暗世界標準之下，甚至去除得乾乾淨淨的。倘若是去除得乾乾淨淨，則當他再回憶到該黑暗想念、行為的具體內容時，他就會發動向對方報恩的實際有用於對方或其緣生人們的行為了。
往後，不僅本會的會員，且有緣看到本文的讀者，請都以此新反省法去努力實踐，而不必再做我從前說過的反省方法，因為這個新反省法，至少比從前的反省方法有效一〇〇倍以上。
（光華雜誌第10期1977秋季號）