Author name: Finalway

反省要事

第一章: 不要輸給魔,第二節: 心魔的產生與感應

         人都是由天上界,生到這個地上界來的,沒有一個人例外。當自己的肉體,藉父母之緣,在母親肚裡懷孕三個月到四個月之間﹙通常約一一O天﹚,人的魂,就進到自己的肉體中。從那一秒鐘開始,到出生後滿七歲期間,由於父母的想念行為、環境、風俗習慣、思想、教育等影響,一個人的想念帶靠近表面意識這一面,就會產生複印慣性以及由複印慣性所導致的記錄慣性。記錄慣性是由表面意識想念領域的開始形成,就會產生的,通常是在出生後第七個月開始。由於出生到足五歲期間,人的想念行為,自主性的,除了肉體本能外並不多,而六、七歲的自主性想念行為,其實乃以足五歲前的慣性的延續為主,因此,人可以說到滿七歲的想念行為,其絕大部份,都受其複印慣性的影響。人的性格雛型,都在足七歲定型,且都是由周遭的諸般影響而導致的,其中影響最大的,就是父母本身的想念行為。          自人的魂從天上界進入懷孕三個月到四個月的自己肉體起,到出生後滿十八歲期間,形成表面意識的本能領域;從出生後第十一天起到滿周歲,形成表面意識的感情領域;從出生後第七個月起,到出生後足七歲,形成表面意識的想念領域;而從出生後足兩歲開始,一直到此生的肉體生命終結,形成表面意識的智性、理性兩個領域。於是,人的表面意識就形成了。以表面意識五個領域的作用的成熟而言,則在滿二十四歲就已完成,也就是說,一個人在足二十四歲的時候,其想念、本能、感情、智性、理性五個領域,就長大、成熟了。表面意識的長大、成熟,就是說一個人已具備完全獨立自主的性格的意思。          想念帶的記錄慣性,除了肉體本能上,屬於他本人個別性的特殊感受外,是以其複印慣性為引火線的。然而,人生的可貴,就是要隱匿複印慣性,而使自己的想念帶記錄,不受其影響,且不僅不受其影響,反而要製造出天上界神界以上諸世界人的標準的想念行為,來完成人生修正自己的偏去個性,以及建立起人間佛國、樂園的使命。大宇宙間的萬生萬象,皆在相扶相助、相輔相成下運行,人絕不是為了相害相殺而生到這個地上界來的,更不是要墮落自己的魂,而生到地上界的。雖然,人的性格雛型,生自複印慣性,但人有不受其影響的絕對自主性,因為人的心的王國的主宰,永遠是自己自身,並非別人、物、事。推卸責任是人的魂墮落的元凶,為了抑制、征服該元凶,人的表面意識的形成過程中,才以複印慣性,為自己自身來到這個地上界修行的第一塊試金石,這是神的慈悲、神的愛。人的生老病死之苦,起自推卸責任與義務,因為義務與責任,是人的本能領域,維持肉體生命現象的本態,人的五臟六腑及五官,若失去其義務與責任的營運,那麼人便無法維持其肉體生命現象,而唯有投入死亡深淵。因此,當人一活在推卸責任與義務中,他便失去人生目的、肉體生命意義,於是,其魂就唯有邁向墮落一途,而其肉體生命現象就失去其通暢常態,使他的人生旅途,佈滿荊棘,產生連續的生老病死之苦。          表面意識就是一般所說的人的心。其實,人自己覺得出自己的心的,並非表面意識全部,亦不僅表面意識本身的內容而已。人自己覺得是自己的心的,只是存於表面意識的想念領域中的內容而已;然而表面意識的想念領域,却由兩個部份形成其內容:          (一) 表面意識中的本能、感情、智性、理性領域的一部份內容。          (二) 由潛在意識想念領域的真我部份,滲透進來的潛在意識的真我的內容。          雖然人的表面意識與潛在意識中間,有一層很厚的想念帶隔着,然而,潛在意識的想念領域和表面意識的想念領域間,却以靈子線密切地連繫着。於是,當表面意識的想念領域,維持某程度的調和狀態的時候,潛在意識的內容,就會滲入表面意識的想念領域中,這是一般人所以有「憑良心」的想念行為的原因。但這種狀態,必須在表面意識呈調和狀態下,才能產生,即要在一個人心平氣和的時候,才有產生的可能。而不管一個人的心﹙即表面意識的想念領域﹚是否有調和狀態,他本身都隨時隨地可以感覺到他的心中,具有其潛在意識滲透到心中來的證據,就是「不能欺騙自己」這個現象、事實。這是人的心,與其潛在意識以靈子線連繫着才有的感受。也就是這種現象、事實,在證明人的本來面目,真正的自己,是怎麼樣的狀態。人之心如其貌,是隨人而異的,然而,却有一點完全相同,那就是任何人都不能有意地欺騙自己。宇宙間的神理、法則是普遍性的,其顯現在各人的心,都是相同的,而人的心相同且不受時間、空間影響的內容,就是不能有意地欺騙自己,這一點是屬於絕對世界的內涵。而人能够隨意地欺騙他人的心的內容,就是表面意識的原有內容,那是屬於這個相對的地上界的內涵,那是相對的,是可善可惡的。          人的心,即人的表面意識的想念領域,含有絕對世界的內涵與相對世界的內涵,而人生的目的,人的義務與責任,就是要把自己心中的相對的內涵,完完全全趨歸於絕對的內涵,這就是人生的修行課程,人的魂進步的歷程。          當人的心發動想念時,接着就發露想念或行為。而所發動的想念,如果和絕對的內涵同類,便不產生記錄慣性,若和絕對的內涵不同類,便產生記錄慣性。與絕對的內涵同類的具體想念行為,就是慈悲、憐憫、同情、關心、愛、相扶相助、相輔相成、知足、寬恕、樂觀、積極、勤奮、節約、熱心……等,而和絕對的內涵不同類的想念行為,就是不滿、恐懼、擔心、煩惱、憂慮、悲觀、消極、冷漠、不負責、生氣、不知足、貪婪、緊張、嫉妒、怨恨、推卸責任……等。          記錄慣性是一種動力,這種動力稱為我執,我執起作用,稱為心魔。即我執就是記錄慣性的靜態,心魔就是記錄慣性的動態。人的能否安心,有否不幸遭遇,完全決定在心中是否產生心魔。心魔一產生,人便失去心的安祥,人便必遭遇不幸;失去心的安祥是因,遭遇不幸是果。種豆得豆,種瓜得瓜,宇宙間的報償法則,皆自作自受,絲毫不爽。       […]

反省要事

第一章: 不要輸給魔,第一節: 認識甚麼是自己

         人是心身之和。心就是精神,就是魂。一般所說的心,就是我所說的表面意識,而一般人自己覺得出自己的心的,便是表面意識中的想念領域的狀態。身就是由六十兆原子細胞所構成的肉體,它並非人真正屬於自己的東西,它是人要活在這個地上界,由父母之緣而形成,並且藉地上界的萬生萬物的相扶相助、相輔相成,才得以維持其生命現象的東西。肉體,是人的魂到這個地上界來修行期間,所坐的船。俗語說:「生不帶來,死不帶去。」,人的肉體,却是「生才帶來,死帶不去。」的東西,而人的心,便是那個「帶」的當體。          人的心,永遠在人的真正的身體 — 光子體上。心和光子體是人的永恒的自己,這才是人的真正的自己;且心與光子體,却以心為主,心才是人的真正的自己的代表。          人在睡眠的時候,真正的自己 — 船夫上岸了,回到人的五官不能感知的世界去了,只留下肉體船在地上界。等船夫又回到船來了,又上船了,人便又清醒過來,而繼續他在這個世界的修行。船夫的一下一上船,人便一睡一醒,而人所製造出來的時間單位 — 日子,便一天又一天地過去,而人活在這個世界的日子,便一天一天地減少。這是短促人生的實態。          人生,就是心的行為和身的行為之和。心的行為,就是想念;身的行為,就是言行。人的肉體行為,受真正的自己的心的行為所支配,沒有心,人就無法發露肉體行為,無法說話,無法行動。國法、道德只約束人的肉體行為,其實人的肉體行為發自心的行為,知人知面不知心,關於人的魂的進步,關於人的真正的幸福,其關鍵都在心的行為,並不是只約束肉體行為,就能够解決。很多人既守法,又發露合乎道德範疇的肉體行為,可是他不一定心安,不一定幸福,這是人間的事實。要約束行為,必須心的行為與身的行為並顧,且以心的行為為主;然而,心的行為並非他人、他物,真正約束得了的,除非自己約束自己,人的心的行為,是大宇宙間任何一個動的、準動的、不動的生命,無法約束得了它的。人的尊嚴,人的絕對自主性,就是建立在這一點。這一點,又是人生最嚴厲處,心的世界的嚴厲處。          人的心有想念、本能、感情、智性、理性五個領域,另外還有想念帶和意志。想念帶與想念領域的綜合作用,發動想念,或將其電波傳遞到大腦的感知神經,成為心的行為 — 想念,或將其電波,經意志傳遞到大腦的運動神經,成為身的行為 — 言行。人出生到今天這一秒鐘的一切心身的行為,都記錄在想念帶上。想念帶是人生的成績單,不管他人知否,人的一切想念、行為,都絲毫不爽地記錄在自己的想念帶上。這是人不能騙自己的最具體實據。          人活在時間與空間中。而時間與空間,都沒有其絕對的固定性存在。一秒一分一時一日一月一年,不過是人所製造、規定的而已;空間的方向、狀態、名稱等等,亦攙進了很多人為的因素,加以大自然的變化,也形成了空間的無常性。時間與空間,只不過人活在其中,始顯出其存在意義而已,而其對人的可貴,可貴在人能顯現其生命現象於時間、空間中。在永恒的時間裡,對人的真實價值,唯有現在這一秒鐘而已,人永遠活在現在這一秒鐘,人的生命現象,唯有顯現在現在這一秒鐘而已。過去對人的價值,只在於供人尋找出現在這一秒鐘的自己的心身狀態之因而已,因為人的現在這一秒鐘的心身狀態,正是他的過去的總和、總成績。而未來,正以現在的心身狀態為其因,只要現在這一秒鐘的心身狀態,能維持光明磊落,而把握住現在起的每一個現在這一秒鐘,那麼未來時間中的人,一定是光明磊落的。而空間,只要那個人活着,就證明他所處的空間,已足够他活,既然已足够,則該空間對他的意義與價值,就必須建立在知足上。人能够在現在這一秒鐘的時間,顯現其生命現象,就必須以知足來顯出其所處的空間價值。時間與空間對人的意義,只有永恒的現在和知足而已。          對一個人來說,真正的自己,就是在現在這一秒鐘,顯現於足够他活的空間的心身狀態,如此而已,其他並沒有他的存在。未來也是人所規定的固定年月日等時間的該時的現在那一秒鐘,不要只期待未來,不要忘記,現在曾亦為在過去某時間而言的未來;不要只緬懷過去,過去已經過去,已永遠不會再回來,人是永遠將其生命現象,顯現在現在這一秒鐘而已,對人的生命來說,唯有把握住現在,才有其價值、意義可言。因為一個人的真正的自己,就是現在這一秒鐘的他的心身狀態,其他並無他這個人的存在。而現在這一秒鐘的心身狀態,就是現在這一秒鐘的他的心的行為和身的行為;心的行為和身的行為,又皆起自心的發動想念,因此,對一個人來說,真正的自己,就是現在這一秒鐘的他的心的狀態。

反省要事

         人的痛苦,是心的感受,人的心的主宰,是人自己自身的心。誰叫人要使自己的心,感受痛苦? 是人他本身,他自己!明白這個事實,我哭了,我深深地感喟人的心破碎。          我的淚簌簌,因為我且明白了一個事實。那就是沒有人面對這個事實,却都把自己的心,要感受痛苦的責任,推卸給他人、環境。          於是,我以淚水,寫成這本書。目的很單純,只切望人的心,不再有痛苦的感受,而確實常存無限安祥。          中華民國六十五年六月          蔡肇祺

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