Author name: Finalway

         當時印臘（古代印度的名稱；古代印度之稱為印臘，約在三千八百年前起。當時開始使用的普通話「佈拉疏庫立斗」，著者二千五百年前，活在印臘時，還被使用着。「佈拉疏庫立斗」的「印臘」，就是「中心」的意思，這正如我國古代之稱「中原」。）中西部的大國麻拉國的約中心位置，有一個稱為麻歐罷的小商城，它剛好在槓玍．沙罷（恒河）南岸。那裡是當時印臘的「枯膃」名產地，「枯膃」是一種橄欖，比臺灣常見的橄欖小，核又沒有皺紋。當時的印臘人，以為生「枯膃」，最能幫助消化；在家庭裡，都將 「枯膃」的核取下來後，只用其肉，攙一點鹽，和鵝肉一起炒。「枯膃」炒鵝肉，是麻歐罷的名菜，麻歐罷一帶的人，都稱它為「枯膃秀」，「秀」是麻拉國的方言「鵝」，「枯膃秀」就是「橄欖鵝」。          「枯膃」樹長在麻歐罷南郊的山坡上，這塊山坡地的約百分之七十，是麻歐罷的第一位富翁，板力依開以所有。板力依開以的「枯膃」林，每年平均收穫約八千「彌佑」（重量的單位，一「彌佑」約等於一．四公斤。）的「枯膃」。板力依開以的修樓臘（奴隸）階級的長工，約有四百人，其中有一位叫做愾依盎喜的長工，是板力依開以的最得力幫手。板力依開以今年四十八歲，他的太太庫西膃三十九歲，他們夫妻倆有三個女兒，長女禡大愾依十八歲，次女阿膃十六歲，老么沙夕十一歲。長工愾依盎喜今年五十八歲，他的太太大他一 歲，名叫做芒玍。她雖然將近六十歲了，但看起來像還不到五十的樣子，皮膚依舊細嫩，身材仍然苗條，一點都不像是修樓臘的長工。愾依盎喜與芒玍間，只生一個男孩，今年二十一歲，長得旣健壯，且英俊，是修樓臘中少見的美男子。從去年夏天起，富翁板力依開以的次女阿膃，和這位修樓臘階級的美青年阿咖西慪，熱戀起來了。板力依開以雖然在經營農業，但他的出身，是當時的印臘最高階級的巴拉蒙（婆羅門）；他的太太庫西膃，是咖西國（當時印臘西南方大國）的首都葩拉納喜（波羅奈）著名的巴拉蒙階級的大富翁，愾依呀力阿嘎的獨生女，從小就被灌輸了很多巴拉蒙教義。在當時的印臘，巴拉蒙階級的人，絕不可能和修樓臘階級的人談情說愛，更不可能結為夫妻。因為巴拉蒙，是當時的印臘四個階級當中的最高階級，而修樓臘，却是最低階級。          自從芒玍曉得兒子阿咖西慪，愛上主人的二小姐阿膃後，就時常對阿咖西慪說：          『孩子，我們是高攀不上的，你愛上阿膃小姐，也不是你該有的行為。雖然阿膃小姐也很喜歡你，可是那總是沒有結局的。要等將來的深切痛苦，不如現在淡忘了她吧！孩子，你不要太癡情啊！』          雖然再三地被母親提醒過，但阿咖西慪依然時常與阿膃幽會。十六歲，以現在的臺灣來說，還算是一個小孩子，可是當時的印臘，女孩子十六歲嫁人的很多，已被視為成人了。阿咖西慪對阿膃的愛，是純潔的。他並非看上主人板力依開以的富有，他只是愛阿膃這個人，愛她的純潔，愛她心地美。阿膃的外表長得普普通通，並不算漂亮，然，她的心太美太美了。有一次，阿咖西慪看她獨自在後院樹下，埋一隻蜜蜂的屍體，給牠做了一個小小的「夏厲．嘎臘」（墳墓）。並且當時，阿咖西慪還看到她的雙眼，閃爍着淚珠。阿膃是她們三姐妹中，最孤獨的。禡大愾依和沙夕，都時常吵她們母親庫西膃，要穿新衣，而阿膃，當她母親要給她做新裝的時侯，她却都吿訴她母親，衣服她還有，並且姐姐禡大愾依不能穿、不要穿的衣服還很多，她要穿那些就好。庫西膃看女兒 的這種想法、為人，有時候會在心裡想：『我這女兒的心地，實在太美太善良啦！但願巴互臘莽（神、光的天使之意，卽被稱為「梵天」者，這裡指的是神。）保佑她，將來能够嫁給一位好丈夫，一生能够皆幸福。』。雖然阿膃，是三姐妹中最不會巴結父親母親的，可是庫西膃夫妻，都很疼愛她，疼愛得有時候，禡大愾依及沙夕倆，會興起妒念。           有一天黃昏時刻，阿咖西慪做完一天工作，又到主人家後院，和愛人阿膃談心，却被小小姐沙夕看到了。沙夕立卽跑進房屋，將此大消息稟吿了母親庫西膃。庫西膃曉得此事，就偸偸地來到後院窺看，她看到女兒阿膃和長工的兒子阿咖西慪，手拉着手，靜靜地背靠着樹幹，坐在樹下。庫西膃不願驚動這對年輕人，又偸偸地進到房屋裡去了；並且她還吿訴沙夕，不要去吵他倆。那天晚上，庫西膃就單獨很慈祥地對阿膃說：          『阿膃啊！妳黃昏在和阿咖西慪談些甚麼呢？阿咖西慪是一個好孩子，他的父親愾依盎喜，又是我們家最得力的長工，因此，妳和他要好，可以說是一件很自然的事情。可是阿膃啊！妳曉得這是我們的環境，所不允許的嗎？我們是最上的巴拉蒙，而阿咖西慪們是最下的修樓臘啊！阿膃啊！今天母親看妳和阿咖西慪，坐在我們後院樹下的那種樣子，母親曉得妳倆相愛着，可是阿膃啊！相愛而終於無法在一起，這是很大的痛苦呀！以母親看，以後妳慢慢地和阿咖西慪疏遠吧！也許這樣，妳會感到難受、痛苦，可是阿膃啊！這種難受、痛苦，與妳們一直相戀下去，而結果無法結合的將來的痛苦比起來，輕鬆得太多太多啦！阿膃啊！母親是希望妳好的，妳自己也該仔細地想一想纔行啊！』          阿膃在聽母親說話當中，已淚流滿面了。她很傷心地想着：『為甚麼巴拉蒙就不能和修樓臘要好相戀呢？這到底是誰規定的呀！巴拉蒙階級的人和修樓臘階級的人，不是一樣地是人嗎？人與人相戀相愛，怎麼不可以呢？怎麼有這種道理？啊！．．．．．．』。阿膃曉得母親是很慈祥的，母親完全在為她和阿咖西慪着想，纔會單獨地對她說這些話。可是她自己也不曉得，今後是否眞的需要疏遠阿咖西慪？她想這不是能不能、願不願的問題，而是需要不需要的問題。 她傷心、流淚，然她不是為了自己非疏遠阿咖西慪不可而傷心、流淚；她傷心，她流淚，只是為了一樣是人，為甚麼巴拉蒙就不可以和修樓臘相戀相愛，不可以結為夫婦？！於是她投入母親的懷抱，放聲大哭起來。庫西膃輕輕地撫着她的背，嘆息了一聲。          當阿膃的父親板力依開以，知道女兒阿膃和長工愾依盎喜的獨子阿咖西慪相戀，他僅嘆了一口氣而已，並沒有說甚麼。因為他老早就對「咖士斗」（階級）問題，感到很矛盾、不合理了。這也是他很疼愛他的修樓臘階級的長工們的原因。他並不想阻止阿膃與阿咖西慪的相戀，他要讓他倆的戀愛，自然地發展下去，並且他懷有一個覺悟，到時侯，他要盡一切力量，使阿膃和阿咖西慪能够結合。          板力依開以有一位大他二十一歲的大姐葩沙西髂，住在摳沙拉國（當時印臘西北方的大國）的首都西拉巴疏帝（舍衛城）。他的大姐夫薩咖拉阿，是一 位在西拉巴疏帝經營雜貨商的貝夏（工商者）。薩咖拉阿夫妻只有兩個女兒，與板力依開以同庚的大女兒薩季依罷，已在十六年前，和她的丈夫甘．達巴，拜佈大（佛陀）為師，加入佈大．尙玍（佈大的團體；「尙玍」就是團體、社會的意思，卽被譯為「僧伽」，而被略為「僧」，當「和尙」用者。其實「和尙」本身，在當時印臘的普通語「佈拉疏庫立斗」之語音是「窪享」，「窪享」是「小侍者」的意思；而窪享在聽其主人交待、吩咐的時候，必須把雙手腕交叠放在小腹處，且半垂其頭，靜靜地聆聽。這種窪享在聆聽其主人交待、吩咐的姿勢，當時的「佈拉疏庫立斗」稱為「窪匿阿」，「窪匿阿」就是「知禮」，這就是被稱為「和南」者。所以「和尙」「和南」，其原意卽為「小侍者在聆聽其主人的吩咐」。）為必庫匿（佈大的出家女弟子）了。次女坡棃髂今年四十六歲，她在二十四歲的時候，嫁給西拉巴疏帝的巴拉蒙教師愾依呀西髂的弟子必沙夏。愾依呀西髂是當時的西拉巴疏帝，最好辯頑固的巴拉蒙教師，而必沙夏的好辯，得其師眞傳，不僅和異教徒或其他各種修行者，連和自己的師兄弟，也時常在爭辯。所以他的師父愾依呀西髂，一高興就對他說：          『愛徒必沙夏啊！將來我的巴拉蒙教義的傳授工作，非給你接棒不可啦！你要更加努力去充實自己，使自己達到「爭辯必勝」的境界纔行啊！你是有這種能力的，盡量地去和人家爭辯吧！爭辯，最需要的就是經驗啦！』          每當必沙夏，聽愾依呀西髂這麼說，就在心裡微笑，並且自己勵自己：『要多爭辯，要多爭辯！』。必沙夏的好辯，在獨身生活的時候，還不覺得有甚麼不利於自己之處，可是當他在二十六歲夏天，娶坡棃髂為妻後，他的喜歡爭辯的自以為是的優點，就很顯著地成為他與坡棃髂之間，時常在鬧不愉快的原因了。因為生長在富裕家庭的坡棃髂，也具有好勝、好強、不服輸的性格，雖然她不好辯，可是她好勝不服輸，因此必沙夏一開始和她辯論，她就動用冷戰方式，一言不發，不理他而走開，或者開始將家具等可摔的東西，往地上摔。她根本不動用嘴巴，不和必沙夏打舌戰，於是必沙夏雖然懷着一身爭辯必勝的好功夫，對於太太坡棃髂，却一籌莫展。從那個時候開始，必沙夏纔有了機會認識到，爭辯並非贏人家的絕對且萬能的方式。而坡棃髂，在她出嫁後七年的三十歲秋天，眼看姐姐薩季依罷和姐夫甘．達巴，雙雙出家加入佈大．尙玍，每當她想到丈夫必沙夏，整天想和她爭辯，就越覺得家庭生活的乏味，而在心田萌起出家加入佈大．尙玍之芽。然而當她看到女兒霞藺尬的可愛模樣，又不忍心留着她不管而出家，因此，就天天苦悶地送走着日子。          終於在必沙夏四十四歲的春天，二月十八日上午，使他的那「爭辯必勝」的信念，從根拔起的機會來臨。必沙夏四十四歲的二月，卽坡棃髂四十二歲的二月，對他們夫妻的家庭來說，是變化最多的月份。半月前，必沙夏的父親麻沙力開依與母親枯夏臘，由於必沙夏，對他們兩位老人家的無理爭辯，使從來就有「貝呀」（昏症，卽高血壓。）的父親，活活地氣死；而母親，又激憤兒子必沙夏的大不孝，在丈夫麻沙力開依過世後的第四天，跳進西拉巴疏帝南郊不遠處的阿拉給阿．給呀利（阿拉給阿懸崖），自盡死亡。這是發生在二月一日和四日的事情。二月十五日，是必沙夏夫婦唯一的後裔女兒霞藺尬出嫁的日子，他們夫妻的掌上明珠霞藺尬，在那一天嫁給西拉巴疏帝的花花公子逋恩夕阿，做第四位太太了，當年霞藺尬才十七歲。因爲霞藺尬，受不了父親必沙夏一在家，就和家庭的每一份子，無端地大聲爭辯；亦受不了每逢父親大聲高談濶論，母親坡梨髂，就拿起東西拼命往地上摔。因此，媒姑（做媒為業的女人）一來說親，她就不管自己的幸福，不管父親母親的意見，一口答應那門親事了，於是她就成為逋恩夕阿的第四位太太。因為霞藺尬，只希望早一天離開那使她快窒息的家。          十八日，改變必沙夏夫妻人生的日子，終於來臨。那天上午，必沙夏到他的巴拉蒙教師父愾依呀西髂家，一共到了十九位師兄弟。愾依呀西髂很興奮地對弟子們說：          『佈大．尙玍的麻哈．卡俠罷（摩訶迦葉），昨天起，每天上午又在呀欸拉（中央廣地）說法了。這是我們巴拉蒙教徒，和他爭辯的好機會。據說很多「笨鍋」（我國的「飯桶」之意）巴拉蒙教師，一到麻哈．卡俠罷面前，就無話可說了。唉！那些「笨鍋」，那裡有資格當巴拉蒙教師哩！眞是丢盡了我們巴拉蒙教徒的臉！連一個麻哈．卡俠罷也對付不了，怎麼有力量辯倒佈大？等一下我帶你們十九位去，等他說完，你們就把他圍住。必沙夏，等他們十八位圍住了麻哈．卡俠罷，你就跟我走到麻哈．卡俠罷面前，好好地聽清楚我辯倒他的每一句話，不要聽漏了！這是你學習「爭辯必勝」秘訣的好機會。』           愾依呀西髂說完，就帶必沙夏等十九位弟子，很快地到達呀欸拉。而等麻哈．卡俠罷說完了法，獨自坐在樹下「悃．禿黎雅」〔「悃」是集中，「禿黎雅」是遙遠，整句就是濃縮的意思。這是佈大．尙玍的「葩拉瞇大．基阿那」（彼岸的禪定，詳細請參閱拙著求心安的正確八捷徑第九章。）中，很高心境的冥想狀態，是「阿波摟開依迭．秀巴臘」（達到觀通三世境界之人的稱呼）的根本實力的表現狀態。〕的時侯，必沙夏以外的十八位愾依呀西髂的弟子，就把麻哈．卡俠罷，包圍在他們的圓陣的中央位置了。爾後，愾依呀西髂與必沙夏，就慢慢地走到麻哈．卡俠罷前面，兩步遠處。麻哈．卡俠罷仍然閉着雙眼，靜靜地盤着脚坐在地上。當愾依呀西髂想大聲喊醒麻哈．卡俠罷，而開始和他爭辯的時侯，突然覺得心窩處，有一股甚麼東西闖進，腦子裡就立卽變成一片空白，甚麼都無法想起，嘴巴亦動彈不得，癡癡地站在那裡。過數分鐘後，必沙夏感覺到不對勁，趕緊扶了一下愾依呀西髂，看他只頻眨着眼睛，一句話也說不出，就攙扶着他離開麻哈．卡俠罷，而一面對他的師兄弟們說：         […]

          從貝爾．貝那（翠竹修寓，即被稱為「竹林精舍」者。）過內蘭佳臘．葩拉沙罷（尼蓮禪河），往西北走，要到貝薩里（當時印臘東北方大國巴吉國的首都）的約半路處，靠近槓玍．沙罷（恒河）南岸，有一個叫做葩兜離嘎禡的城市。葩兜離嘎禡是麻嘎拉國（當時印臘東南方大國）最北方的大城市，西鄰咖西國（當時印臘西南方大國），而其槓玍．沙罷對岸，剛好是槓玍．沙罷五大支流之一，成為巴吉國與麻拉國（位於咖西國北方的大國）交界的沙嘎里．葩拉沙罷（沙嘎里溪，「葩拉沙罷」是支流、溪的意思。）的出口。因此，葩兜離嘎禡是麻嘎拉國，銜接咖西、巴吉和麻拉三大國的國防上很重要的城市。這是葩兜離嘎禡，駐有很多枯夏托利呀（武士）的原因。           葩兜離嘎禡的人口，當時約有四十五萬人，其中六分之一左右，就是枯夏托利呀。這裡的枯夏托利呀的三分之二以上，是鬢必沙臘．臘阿獎（「臘阿獎」是王、國王之意）的軍隊；其他三分之一弱，是嘎呀．臘阿獎（麻嘎拉國的附屬國嘎呀國王）與瀑爾那．臘阿獎（麻嘎拉國的另一個附屬國瀑爾那國王）所派來支援的軍隊。當時印臘六個大國，都相互勾心鬬角，國與國之間，都派有間諜。當時的間諜，最慣於使用的方法，就是收買敵國王宮裡辦膳食的人員，而在國王膳中下毒。因此當時的間諜，纔被稱為「細窪辣」，「細窪辣」是「下毒」的意思。細窪辣的另一個慣於使用的手段，就是開雜貨店，而在出售的食物中下毒。當時的毒藥，以「帕立愾依」的藥性最劇，它是傷人的神經系統的，藥性發作後，全身不能動彈，約在半天裡就會喪生。「帕立愾依」的粉末，呈粉紅色，因此也很容易被發覺。當時的印臘有一種調味料，稱「禡夕阿尬」，很像我們中國現在的辣醬，可是沒有那麼辣，且帶有一點鹹味。如果將「帕立愾依」攙進「禡夕阿尬」中，那就沒辦法發覺出來。所以倘若不是當地人所開的雜貨店，那裡賣的「禡夕阿尬」，是沒有人敢買的。有時他國的細窪辣，會去被雇用為城市的雜貨店店員，而在老闆不知不覺中，於「禡夕阿尬」中下毒。由於葩兜離嘎禡的地形位置，在國防上很重要，他國的細窪辣，想混進這裡的雜貨店當店員的特別多，愾依盎汐慪就是由麻拉國侵入的一位麻哈．細窪辣（大間諜）。           葩兜離嘎禡當時最繁華的街道，稱為厚拉嘎利，「厚拉嘎利」是第四條街的意思，它是這個城市，從南算起的第四條街道。厚拉嘎利有一家普通大小的雜貨店「似禿漏」，「似禿漏」是這家雜貨店的店名，其意就是「野餐」。「似禿漏」的老闆，是一位貝夏（工商）階級的人，他今年四十六歲，名字叫做巴沙巴夕愾依。他的太太麻巴臘少他四歲，是一位旣賢慧又能幹的女人；她有一個弟弟叫做細孤厲，今年三十八歲，未婚，已在她丈夫巴沙巴夕愾依開的雜貨店工作十幾年。細孤厲的最大長處，就是為人極為謹愼，這一點，是他贏得姐夫巴沙巴夕愾依信任他的唯一原因。可是由於為人極為謹愼，却把不少良緣錯過了，因此活了大半輩子，還找不到一個結婚對象。終於在去年秋天，認識了拿爛臘（麻嘎拉國的第一商城）的麻哈．貝夏（大賈、卽大工商者。）翕葩梨呀的第二個女兒沙璃椏罷，而兩個人就慢慢地相戀起來。爾後，細孤厲就更頻到拿爛臘去補貨了，從前他是一、兩個月，纔到拿爛臘去補貨一趟，可是自從認識了沙璃椏罷後，就每不到一個月，就定要往拿爛臘去補貨一次了。           沙璃椏罷的外表，給人的印象是一位很溫和親切的女孩子，然，她有一個很大的缺點，那就是會長時間地記恨人家。她今年二十四歲，身材苗條，看起來很秀氣。最惹人喜歡的是，她那雙濃眉和很活的眼睛，當她的嘴巴在笑或言談的時候，她的眼睛，也跟着嘴巴而笑而言談，這一點是令細孤厲，一見就鍾情她的理由。她的表哥，就是麻拉國的麻哈．細窪辣愾依盎汐慪。           愾依盎汐慪是住在麻拉國的首都探那的沙璃椏罷的大舅父巴利呀罷的獨子，今年三十一歲，出身枯夏托利呀階級。他的父親巴利呀罷，是麻拉國佈疏里．臘阿獎的一位枯夏托利呀的隊長。由於獨子的愾依盎汐慪，從十幾歲起， 就立志要做一個麻哈．細窪辣，因此自己就不願意結婚，而巴利呀罷亦不敢叫他結婚，因為巴利呀罷很清楚，細窪辣這種職業，隨時都有喪生的可能，不願意給他添上家庭累贅，更不願意讓他的太太守寡，兒女失去父親。愾依盎汐慪雖然不想結婚，並且也受過很嚴格的細窪辣之訓練，但對他的住在拿爛臘的表妹沙璃椏罷，却在心裡暗暗地戀慕着。當他曉得沙璃椏罷，與住在葩兜離嘎禡的雜貨店老闆的內弟相戀，他不僅未興起嫉妒之念，反而想藉沙璃椏罷表哥的身份，混入葩兜離嘎禡的雜貨店界，伺隙和葩兜離嘎禡市長巴西開依慪將軍府上的伙食人員，拉上關係，以便毒死巴西開依慪將軍。因為巴西開依慪將軍，是當時麻嘎拉國，最擅長用兵的猛將。           於是今年二月間，愾依盎汐慪就專程到拿爛臘，來找他的表妹沙璃椏罷。他已經半年多，沒到這一位姑丈家了。他的姑丈翕葩梨呀，白天都在店舖，黃昏過後，纔會回到家裡。由於沙璃椏罷的姐姐，三年前出嫁了，所以白天，家裡只有沙璃椏罷與她的母親丕呀西愾依，和修樓臘（奴隸）階級的傭人們而已。愾依盎汐慪都到姑丈家去，從來沒有去過姑丈在經營絲綢的店舖。因為從來，他的目標是表妹沙璃椏罷，不是姑丈、姑母，更不是絲綢生意。           翕葩梨呀和丕呀西愾依夫婦倆，都很疼愛愾依盎汐慪，沙璃椏罷也很尊敬這位表哥。有時候沙璃椏罷會勸愾依盎汐慪，理想不要太高，還是找一個適當對象成家，那樣比較幸福。沙璃椏罷一家人，都不曉得愾依盎汐慪是麻拉國的一位麻哈．細窪辣，只曉得他是麻拉國佈疏里王宮的一個枯夏托利呀而已。           細孤厲幫姐夫巴沙巴夕愾依經營的雜貨店「似禿漏」所賣的布料，都是從翕葩梨呀的店舖補貨買進的。翕葩梨呀不僅在做絲綢貿易，又在經營各種布料的中盤商。翕葩梨呀對這一位葩兜離嘎禡的老顧客，年輕有為的細孤厲，頗具好感，並且認識他十幾年了，也曉得他未婚，有時候他會想，是否將自己的女兒介紹給他。尤其是近幾年來，看大女兒丕阿利阿出嫁了，次女沙璃椏罷也該嫁人，於是就逐漸地增添把女兒沙璃椏罷，許配給細孤厲的心念（想念）。當去年九月間，新輸進的一批絲綢到了，他就叫沙璃椏罷母子到店舖觀賞，選幾件她們所喜歡的款式，做為添製新裝之用。就在那個時候，細孤厲來到翕葩梨呀的店舖，於是翕葩梨呀，就很自然地介紹女兒沙璃椏罷給細孤厲，又將細孤厲的很多優點，介紹給沙璃椏罷和太太丕呀西愾依，並且當天晚上，還招待細孤厲在家裡用餐。爾後，每當細孤厲，從葩兜離嘎禡來到拿爛臘，就會在翕葩梨呀的家，吃上一、兩餐，因此，他和沙璃椏罷，就慢慢地墮入情網了。           這一次麻哈．細窪辣愾依盎汐慪，來到拿爛臘的表妹沙璃椏罷家後不久，就對姑母丕呀西愾依和表妹沙璃椏罷說：             『姑母和表妹啊！我久待在佈疏里王宮當枯夏托利呀，眞的當膩了。因此前個月，我就向我父親表明我的心意，想學做生意，看能否像姑丈一様地成為一個麻哈．貝夏。我們因為出身枯夏托利呀階級，我父親又是佈疏里．臘阿獎侍衞軍的一位隊長，所以起先我父親激烈反對，後來跟我母親商量的結果，以為我是獨子，今年已經三十一歲了，還沒結婚，我的半生也太枯燥了。只要我感興趣，我會快樂，也應該讓我走走我自己以為有意義的人生，纔是對孩子的愛，因此，就同意了。同意是同意了，可是他們兩老，各給我附帶一個條件：我母親說北方時常有戰亂，要我到南方，並且不要離家太遠；而我父親却說，要從店員做起，白手成家，不要到拿爛臘去，那樣我會依靠姑丈。為了滿足父親母親的條件，我想那就到葩兜離嘎禡去當店員最合適了。並且我還想，要學做生意麼，就學範圍較廣的雜貨店。但後來我打聽的結果，葩兜離嘎禡那個地方，是麻嘎拉國國防要地，那裡的雜貨店，不是當地人不能當店員。唉！這是一個很頭痛的事情，因此，我這一次來，是專程想來請教姑丈，是否熟悉葩兜離嘎禡的雜貨店商，給我介紹引進，讓我能够遂遂我的此平生大願。』           丕呀西愾依聽了愾依盎汐慪的話後，就對沙璃椏罷說：           『沙璃椏罷啊！那不是剛好嗎？細孤厲的姐夫巴沙巴夕愾依住在葩兜離嘎禡，又在開雜貨店，那妳就幫妳表哥一次忙，下一次細孤厲來的時侯，你就託他，請他的姐夫巴沙巴夕愾依，用妳的表哥為店員吧！沙璃椏罷啊！妳想怎麼樣？』             愾依盎汐慪一聽姑母的話，未待表妹囘答，就假裝地問丕呀西愾依說：

          當時印臘（古代印度的名稱）東南方大國麻嘎拉國的首都臘佳孤利哈（王舍城），有一個很大的特色，那就是穿「開依阿罅」的人特別多，這是當時印臘的任何城市，所沒有的現象。「開依阿罅」，是一種服裝的名稱，有一點像我們中國宋朝的衣服，可是沒有那麼長，穿起來只到小腿的中央部位而已，袖子也只遮到下臂的上半段，並且男女所穿的款式都一樣。在當時的印臘，正如「開依阿罅」的含意，它是一種最「豪華」的服裝；連當時最重修飾的咖西國（當時印臘西南方大國）國王思麻．臘阿獎（思麻王，「臘阿獎」是王、國王之意。）的王宮所在地葩拉納喜（波羅奈），穿「開依阿罅」的人，也不很多。由於佔當時的印臘全人口的約四分之三，是修樓臘（奴隸）階級的人，因此，穿「陋及」的人最多。「陋及」是半長褲，配上遮到大腿上半段的粗陋的上衣。由於氣候熱，一流汗，男修樓臘們就把上衣脫下來，掛在右肩上，所以有的男修樓臘，就乾脆不穿上衣，只用一條長布，掛在右肩，一方面遮蔽上身的赤裸，一方面當毛巾擦汗。「陋及」是當時的麻嘎拉國語「隨便」的意思，並且這個隨便，還帶有輕蔑的意味。例如責備人家說：           『你太隨便啦！』           當時的麻嘎拉國語就說：           『究溝臘．髂拉梯．陋及！』           「究溝臘」是你，「髂拉梯」是太或過，「陋及」就是隨便的意思。           當時的佈大．尚玍（佈大的團體）的必庫（佈大的出家男弟子）、必庫匿 （佈大的出家女弟子）們所穿的，就是這種「陋及」。而為了讓人家曉得是出家人，出門時，外面再穿上一件稱為「咖薩」（即被稱為「袈裟」者）的東西。「咖薩」有點像現在的披風，可是它並不像披風般裹住脖子以下的全身，繫在脖子前；「咖薩」是袒露右肩，經左肩與右腋，而繫在右腋下。           做「開依阿罅」的布料，有錢人都用絲綢，一般即用叫做「葩夕阿」的粗布，而女人都用較為細軟的「沙利」。當時的印臘自產的最耐穿的布料「開依呀拉構」，由於較厚，穿起來熱，用它來做「開依阿罅」的人很少。           臘佳孤利哈有一個叫做汐帕阿的鬧區，汐帕阿有很多布行，其間攙雜着幾家裁縫店。當時麻嘎拉國最著名的裁縫師述達利所開的裁縫店「龐麗異」，就在汐帕阿這個鬧區。「龐麗異」，是麻嘎拉國王鬢必沙臘．臘阿獎，特賜給述達利做其店名的，它的意思就是「弘達」。不僅鬢必沙臘王宮的人所穿的衣服，皆由述達利裁製，連當時麻嘎拉國的兩個附屬國，嘎呀與瀑爾那的王族們的衣着，也都由述達利縫製。臘佳孤利哈一帶，地位、名望稍高的人，也都以穿「龐麗異」製作的衣服為榮。           臘佳孤利哈的西端，有一個佔地不大的娛樂區，臘佳孤利哈的人都稱它為帕帕係。「帕帕係」是當地的方言，是「傻瓜」的意思，在譏笑到那裡去玩耍的人都是傻瓜。因為那裡的主要娛樂，就是賭錢遊戲，而一到那裡，就只有花錢的份而已，根本沒有贏錢回來的機會。帕帕係住着一位賭王波臘，他是帕帕係之王，他的賭錢遊戲的花樣特別多，而手法高明，包贏不輸。由於他賭錢的遊戲，好玩刺激，因此還是有人問津他所開的娛樂場「夏厲呀」。「夏厲呀」是「骨灰」的意思，把店名叫做骨灰，由這一點也可看出波臘為人之怪了。           波臘有一個今年十八歲的妹妹阿梯尬，很喜歡打扮，最愛漂亮。她在十天前，到汐帕阿的「龐麗異」裁縫店，去給述達利裁製一件「開依阿罅」。那件「開依阿罅」，她特別交待述達利，要把袖子留到上臂的三分之一長就好，並且不怕價高，只要十天後能拿就行。述達利一口答應她了，那天是七月十九日，述達利就告訴她，二十九日下午去拿。可是當阿梯尬二十九日下午去拿的時候，述達利却還沒把她那件「開依阿罅」做好，讓她空跑了一趟。她回家後，氣憤憤地將述達利食言之事，告訴了他哥哥波臘，於是事情就發生了。           第二天上午，波臘帶着妹妹阿梯尬，到汐帕阿去和述達利理論。述達利由於認識很多王宮裡的人，因此根本沒把波臘放在眼中。當波臘要求他，立即把阿梯尬那件「開依阿罅」做好，讓他帶回去時，述達利就很不耐煩地告訴他說：           『我根本還沒有動工去剪裁那件衣料，你們要我做，就仍然把衣料放在這裡，不然，你要拿，就拿那件衣料回去好了。我忙得要命，人家宮裡的大官來給我做衣服，都對我很客氣，有時候還要聽我的。你是甚麼東西，敢對我無理取鬧？你再惹我生氣，我就叫宮裡的枯夏托利呀（武士），去把你的飯碗打垮，看你還在帕帕係稱甚麼王！』           波臘今年纔三十一歲，血氣方剛，他被這個瘦弱的老頭子述達利如此侮辱，怎麼忍受得了，於是一言不發，猛揮雙拳，狠狠地將述達利打倒在地上。幸好述達利的店員趕緊上來阻止，不然，恐怕述達利會被波臘打成重傷不治。波臘從店員取回那件布料後，就帶他妹妹阿梯尬，氣憤憤地離開了汐帕阿。        

         阿怒撲利．些那旎（阿怒撲利森林）長着一種稱為「卡拉巴夕」的樹，葉子很細很疏。這種樹的特徵，是整棵樹的寬度，比高度大得很多。因此雖然樹蔭的面積很大，但只稍能遮日，却不能蔽雨。在當時的印臘（古代印度的名稱），傳說這種樹，原先只長在離阿怒撲利．些那旎東方不遠處的小部落愾依昂西愾依。愾依昂西愾依正南方不遠處，就是當時的巴吉國（當時印臘東北方大國）首都貝薩里，從貝薩里要到當時巴吉國北方的大城市咖督媽似，愾依昂西愾依這個小部落，是必經之地，所以雖然是一個人口只有兩萬多人的小部落，愾依昂西愾依却居住着幾位麻哈．貝夏（大賈）。          細開依椏．塌利是愾依昂西愾依的麻哈．貝夏之一。他的家庭的特色，就是只有男人。他的母親，在他七歲的時候過世，而他的太太畔洗，又在去年生第三個兒子隙庫里時，因生產而死去。因此，他的家庭，現在只有七個男人―父親咖薩給呀、第一位弟弟夕孤臘、第二位弟弟媽薩令、長男撲利玍、次男蠻禿利呀、三男隙庫里和他本人。夕孤臘今年二十九歲，媽薩令二十八歲，二人都未婚，都不想結婚。他倆在夕孤臘十八歲那年，就拜當地的禡庫臘教教師隙愾依呀為師，而迷信禡庫臘教。禡庫臘教在當時的印臘，就被一般人認為是一種邪教了。它不尊奉偶像，沒有祭拜儀式，又沒有修鍊的功夫，且不出家，只是遵守一個原則―盡最大力量去保存自己的精力。信徒們盡量不動身體，以防止體力消耗；絕對不能有性行為，以保全精力。而保存精力的目的，就是要獲得魂的永生。他們以為一個人唯有盡量地保存精力，死後魂纔能到稱為「葩秘亞」的世界去永生，不然的話，任何人一死，其魂就消散為烏有。於是夕孤臘和媽薩令，就胡裏胡塗地迷信起禡庫臘教。          由於夕孤臘和媽薩令的熱中禡庫臘教，經營木棉的家業，就由咖薩給呀和細開依椏．塌利，父子兩個人，負其全責。當時的印臘，木棉大多用在「卡下」，「卡下」是一種像地毯和草蓆的混合物，是用來敷在客廳地上，或木板床上的；敷在地上的，厚約七公分，敷在床上的，其厚度較薄，約一公分。當時佈大．尚玍（佈大的團體；「尚玍」就是被譯為「僧伽」，而又被略為「僧」者。）的貝那（修寓，即被稱為「精舍」者。）的講堂，都敷有「卡下」，而大家要進去講堂的時候，就把靴子脱放在講堂外緣的「巴爾溝旎」（涼廊），而進去後就席地而坐。由於忙不過去，細開依椏．塌利的三個兒子，都由修樓臘 （奴隸）階級的女傭人，看顧着。最近咖薩給呀，看夕孤臘和媽薩令愈來愈熱中禡庫臘教，整天不僅盡量不動身體，連說話都說得很少了，就覺得他自己今年已五十五歲，不趕緊跟兩個兒子信奉禡庫臘教，死後魂一散為烏有，那就糟糕了。於是決定, ，要把家業全權由長子細開依椏．塌利去負責經營，自己要叫夕孤臘引見他們的師父隙愾依呀，正式信奉禡庫臘教，以期死後獲得永生「葩秘亞」。          當細開依椏．塌利曉得父親咖薩給呀，想去信奉禡庫臘教後，自己在心裡，就非常煩惱起來。他想：『這樣，我怎麼辦呢？從來父親的木棉生意，做得那麼大，我在幫忙他經營，都覺得很吃力，今後要我一個人獨自經營，我怎麼經營得了呢？本來家裡三個小孩，兩個木頭人，給我的心理負擔就很重了，今後又要增加一個木頭人，我怎麼受得了？唉！我究竟要怎麼辦呢？』。於是，細開依椏．塌利就絞盡腦汁，想阻止他父親咖薩給呀，去信奉禡庫臘教。最後給他想出一個好辦法，那就是到貝薩里去求援佈大（佛陀）。他為了使父親，慢幾天纔去看禡庫臘教師隙愾依呀，就對咖薩給呀說：          『父親，既然你要去看隙愾依呀，正式信奉禡庫臘教，兒子也不能反對你，兒子只有一個要求，要求你遲幾天去看隙愾依呀。因為兒子想利用這幾天，到貝薩里一趟，拜訪幾家我們的大顧客，將我要負起家業全責之事，告訴他們一聲，請他們繼續愛顧，這是禮貌上所需要的，並且這樣，以後我獨力經營起來，也較不吃力，不知父親你的意見如何？』          咖薩給呀聽了兒子細開依椏．塌利的話後，覺得那是很應該的。於是就告訴他說：          『孩子，難得你想到這一點了，這是很應該的，那父親就等你從貝薩里回來後，纔去看隙愾依呀師吧！』          第二天清晨，細開依椏．塌利就去貝薩里。愾依昂西愾依到貝薩里，有兩「悠架那」（距離的單位，一「悠架那」等於一天的步行路程，即被譯做「由旬」者。）路，細開依椏．塌利於隔天黃昏後，纔到達貝薩里。由於時間太晚了，他不敢到肯因．遢臘罷王宮去拜見佈大。因此，那天晚上，他就住宿在貝薩里的麻咖離愾依（旅社；當時印臘的旅社，大別起來有兩種：一種是供旅客膳宿的旅社，稱為「般係亦髂」，它是食住的意思；另一種是只供宿，而不供膳的，那就是「麻咖離愾依」，「麻咖離愾依」是唯眠的意思。設備以後者較高尚、優雅，其住宿費又較昂貴，且要加兩成小費。前者的小費，頂多只要一成，有的根本不必小費。）「貝呀臘」（那家旅社的招牌名稱，其意為「豐滿」。）。          這是佈大六十八歲夏末的事情。佈大應肯因．遢臘罷王之邀，九天前剛從彌嘎拉迓（鹿荒野）來到貝薩里的肯因．遢臘罷王宮，接受肯因．遢臘罷王的供養。佈大這一次出門，只帶三位必庫（佈大的出家男弟子，即被譯為「比丘」者。）而已，那是麻哈．卡俠罷（摩訶迦葉）、甘．達巴和葩佈臘。          從當時算起約兩千萬年前，印臘就是一個稱為開依拉肅的大國。那個時候的首都，就是貝薩里這個地方。開依拉肅是一個帝國，國王稱為播拉力，他是一位又仁慈，又能幹的帝王。播拉力帝王在位三百七十八年；有一位太子和兩位公主，太子的名字叫做鉢拉慪，大公主稱為曼夏，二公主稱為迓西麗婭。播拉力帝王的王后命喜，少他二十一歲，既莊重美麗，又賢慧慈祥。當時地球上的人的壽命，平均為八百歲，結婚年齡，都在三十歲以上；而丈夫的年齡，多出太太二十歲以內，都被視為正常。當時將槓玍．沙罷（恆河），稱為槃收罷．骼阿，「槃收罷．骼阿」是當時開依拉肅帝國的標準國語「膃利阿」的語音，「槃收罷」是無限，「骼阿」是河流的意思。播拉力帝王，不僅是一位帝王，且是一位偉大的嘉立阿（開依拉肅帝國語「膃利阿」，其意為大悟宇宙神理、法則的人天導師，等於印臘語「佈拉疏庫立斗」的麻哈．拉簸。），他就是約兩千萬年後，生在印臘的夏孤窪．穆匿．佈大（釋迦牟尼佛的正音）。而繼承他的王位後，在位四百十一年的太子鉢拉慪，就是後來又和他的父王播拉力，生在印臘的必庫麻哈．卡俠罷。大公主曼夏，又同時生在印臘，她就是必庫匿（佈大的出家女弟子，即被譯為「比丘尼」者。）埋托勒呀（彌勒）；而王后命喜，印臘時候也一起來了，她就是必庫匿堪朗（光明如來，即俗稱的觀世音菩薩。）。鉢拉慪是開依拉肅帝國的第十四代帝王，他生了兩個太子，第一位太子麻嘎利呀繼承他的王位，第二位太子梱力岣，繼承了他的夏瞰打（開依拉肅帝國語「腽利阿」，宇宙神理、法則，如印臘語「佈拉疏庫立斗」的「塌爾碼」。）。鉢拉慪帝王的王后夕尼匿，是從他父王播拉力帝王的時候，就當起宰相的老臣阿亢給的獨生女，她就是後來生在印臘的麻哈．卡俠罷未出家前的太太，必庫匿巴漏喇。而她的太子麻嘎利呀，就是後來生在印臘的必庫甘．達巴；太子梱力岣，就是印臘時候的必庫葩佈臘。開依拉肅帝國，由第十三代帝王播拉力禮邀共商國家大計，第十四代帝王鉢拉慪和他的妹妹曼夏，都尊他為師，當宰相共五百八十一年之久的阿亢給，就是約兩千萬年後，生在黑必（古代埃及的名稱）的開依薩髂（古代希伯萊語「黑部里」，等於印臘語「佈拉疏庫立斗」的麻哈．拉簸。）摸卸（即被譯為摩西者）。          因此，佈大、麻哈．卡俠罷、甘．達巴和葩佈臘，對貝薩里這個地方，都有很深的緣份。並且麻哈．卡俠罷，在佈大在世時及過世後，獨擔說法重任時，百分之八十以上的時間，都在巴吉國。而葩佈臘的家鄉，就在貝薩里西郊不遠處的卡達咖臘；由於他母親現愾依阿，身體虛弱多病，這一次佈大帶他一起來貝薩里，一方面也想讓他回家去探望，自從他出家加入佈大．尚玍後，六年來一直後悔讓他加入佈大．尚玍，又一直不諒解長子的他出家的母親。          巴吉國的肯因．遢臘罷王，很愛民，他給他的國民的，都是實際上的利益。例如盡量地不增加稅額，盡量地給自由、方便。當時印臘大小十六個國家的國王中，肯因．遢臘罷王最關心修樓臘階級。因此，他雖然很尊敬佈大和麻哈．卡俠罷，自己很不敢勞神佈大和麻哈．卡俠罷，可是當他的國民到王宮來，求見住在王宮庭院的佈大或麻哈．卡俠罷的時候，他都盡力使他們如願以償。          細開依椏．塌利在麻咖離愾依「貝呀臘」住宿一夜，翌晨很早，就到貝薩里東角的肯因．遢臘罷王宮，去求見佈大。佈大一獲得肯因．遢臘罷王的連絡後，就帶着麻哈．卡俠罷、甘．達巴與葩佈臘，到宮殿大門口來看細開依椏．塌利。細開依椏．塌利曉得佈大等親自迎出，非常感動，而顫抖着聲音對佈大說：          『偉大的佈大，我，我，太不敢當了。我，我怎麼配得上，佈大你親自出來看我呢？佈大，太謝謝你，太謝謝你啦！』          爾後，立即跪下去給佈大行大禮。          佈大微笑着對他說：          『細開依椏．塌利啊！你不必太激動了，我是想，時間寶貴，不必讓你多來回庭院一趟，我們直接出來跟你一塊去你家，這樣較省時啊！細開依椏．塌利啊！那我們就走吧！你不必煩惱你父親咖薩給呀，會怪你騙了他，來找我們；反正這件事，我不親自到你家去，是無法解決的。到時候，你不必說話，只在一旁，看我和你父親咖薩給呀等說話就好了。細開依椏．塌利啊！這樣你放心了吧？』        

         在彌嘎拉迓（「彌嘎」是鹿，「拉迓」是荒野的意思，這就是被譯為「鹿野苑」者，其實意譯應以「鹿荒野」為正確。）的開依巴．貝那（完善修寓）西南附近，有一所稱為衣夕巴達的地方。「衣夕」是仙人，「巴達」是足跡的意思，「衣夕巴達」是形容這個地方，曾經有很多修行者，在那裡駐過脚。當時衣夕巴達這個地方，仍有很多宗教家或修行者，在那裡求他們的道。佈大（佛陀）在烏爾貝臘．些那旎（烏爾貝臘森林）大悟後，最先，就是到彌嘎拉迓的衣夕巴達，對本來是出來找他的卡必拉．巴士斗（卡必拉城，佈大的家鄉。）的五位枯夏托利呀（武士）、摳士大匿呀、阿沙季、烏巴髂、罷梯呀與麻哈．那麻說法，而收他們五位，為頭五位弟子的。後來衣夕巴達，不僅真的在求靈魂進步的人，去那裡修行，連一些鍊鍊功夫以強壯身體的人們，也都到那裡去湊熱鬧了；於是衣夕巴達，就又被稱為衣夕那巴遢（「衣夕那」是修鍊，「巴遢」是集中的地方，整句就是修鍊場的意思。）。          衣夕巴達有一位已上七十歲的頻愾依呀霸（「頻愾依呀」修行者，「頻愾依呀」就是如我國的氣功、內功之類的東西。），他的名字叫做阿浪尬。他的臉整天都是紅紅的，他自以為這是他三十年來，對頻愾依呀中的諸種「撲利髂」（呼吸法），修鍊得已到相當火候，纔有如此成就。他的聲音很洪亮，可是洪亮中，總是帶有很刺耳的尖銳韻味在裡頭。有時候聽到他那種怪聲音的修行者，就會請問他，他的聲音中，怎麼會帶有刺耳的尖銳韻味，這個時候，他總是回答對方說：          『這是我修鍊頻愾依呀有成，所以我的「巴素髂」（肚臍下面部位，即我們中國人所說的丹田。）有異於常人的力量，而以這種力量推動聲音出來，我的聲音纔又洪亮，又帶點尖銳韻味。你若要觀察一個人的頻愾依呀是否到家，只要和他說幾句話，看他的聲音，有沒有像我一樣，就一清二楚了。』          由於他的年歲大（當時的印臘，鍊頻愾依呀的人，大部份都是二十到四十歲的人。），臉又紅光煥發，所以聽他自己這樣一解釋，大家都覺得很有道理，而都對他肅然起敬，於是跟他學習頻愾依呀，拜他為師的人，就愈來愈多。因此，衣夕巴達的麻哈．頻愾依呀霸（大「頻愾依呀」修行者）阿浪尬的名氣，就慢慢地傳開。          阿浪尬的得意門徒中，有一位叫做巴疏巴西愾依的年輕人，他家住在葩拉納喜（波羅奈）。他母親夕拉利慪，在他三歲的時候就過世了，爾後他就由他的父親庫拉嘎肅打，扶養長大。他有一個大他兩歲的哥哥澎疏髂，澎疏髂的身體很虛弱，臉色黃黃的，時常食慾不振。巴疏巴西愾依從小看到哥哥澎疏髂的虛弱身體，而又看到父親庫拉嘎肅打，也不雇用店員。只自個兒在忙着經營小雜貨店，常覺得自己不把身體鍊好不行。因此從十六歲那年起，就跟人家學悠尬 （瑜伽術），而發覺悠尬對身體的健康最有幫助的，是臘佳．悠尬（以鍊呼吸為主的悠尬），於是他就想，既然臘佳．悠尬對健康較有用，那不如改鍊專門在修鍊各種「撲利髂」的頻愾依呀，來得恰當。因此去年三月起，他就專程到葩拉納喜東北方郊外的衣夕巴達，去拜麻哈．頻愾依呀霸阿浪尬為師，修鍊頻愾依呀，這是他二十歲的事情。由於巴疏巴西愾依，對鍊頻愾依呀很認真，又很尊敬阿浪尬，每次當他從葩拉納喜的家，要到衣夕巴達去見阿浪尬的時候，都會帶一大包，他家裡的雜貨店在賣的食物，去孝敬阿浪尬，這一點，是他贏得阿浪尬，特別疼愛他的唯一原因。因此今年六月間，阿浪尬就將他的秘傳，稱為「瀑拉珐」的「撲利髂」，秘密地傳授給巴疏巴西愾依；並且特地交待他，不可以將「瀑拉珐」告知人家，更不可以傳授人家。巴疏巴西愾依獲得秘傳「瀑拉珐」後，如獲至寶，就在家裏拼命地鍊起來。          「瀑拉珐」是一種閉氣的方法。鍊時盡量吸氣，讓肺部充滿空氣，爾後盡其所能地閉氣長時間，一直到再也無法忍受下去，纔急速呼氣。巴疏巴西愾依因聽阿浪尬說，氣閉得越久越好，進步越快，所以剛開始鍊的時候，為了要閉氣閉得久，都閉到人快昏過去的前一剎那，纔呼出。他父親庫拉嘎肅打，看他閉氣得滿臉通紅，脖子的血管凸脹，怕他因而血管破裂死去；又看他閉氣閉到最後，突然臉色變白，盤脚坐得好好的身體，很快地向一邊斜倒下去，怕他因而窒息昏厥，所以常叫他不要鍊那麼不自然而危險萬分的功夫。巴疏巴西愾依起先也覺得有點危險，但後來鍊慣了，鍊起來並不覺得多難受，因此父親的勸告，也就只有心領而已，依然我行我素，拼命地苦鍊着「瀑拉珐」。          巴疏巴西愾依鍊「瀑拉珐」兩個月後，臉色就開始發紅起來，並且聲音也有點兒尖銳的韻味了。他竊竊自喜真獲得師父阿浪尬的秘傳，他師父的徵候，他也開始發露。於是，就更加尊敬阿浪尬，一有空，就頻帶食物到衣夕巴達去奉敬阿浪尬。          巴疏巴西愾依有一位堂伯父，叫做給呀拉窪．波季（憍梵波提），他今年四十七歲，大巴疏巴西愾依的父親庫拉嘎肅打兩歲。給呀拉窪．波季本來也是一位貝夏（工商者），做鹽的生意。在他二十七歲那年，和他的表妹沙拉拉臘結婚後，一直都沒有小孩。他的父親麻拉簸，母親庫嚕露，在他結婚後的第二年，患了霍亂，相繼死亡；而相依為命，又是事業上幫手的太太沙拉拉臘，又在他三十九歲秋天病逝。因此，他感到人生的孤單、乏味，為了追求人生真諦、心的安寧，就在他四十三歲夏天，結束了他的鹽生意，到彌嘎拉迓的開依巴．貝那，去拜佈大為師，加入了佈大．尚玍（佈大的團體），成一位必庫（佈大的出家男弟子）。          這是佈大七十一歲冬天的事情。從秋天起，巴疏巴西愾依不僅感到，整天臉非常地燙，連身體都比大熱天，還熱得難受。他父親告訴他，他這種徵候，一定是鍊了那種閉氣功夫所導致的，希望他趕快去衣夕巴達請教他的師父阿浪尬，看是否鍊出了毛病。巴疏巴西愾依聽了父親庫拉嘎肅打的話，當天就到衣夕巴達去請教阿浪尬。阿浪尬告訴他，那是很正常的徵候，且恭禧他說，他已經鍊得有相當火候了。巴疏巴西愾依聽了阿浪尬的話後，大大地放心，回到家裡，就很興奮地對他家人，報告這個好消息。          然而，問題終於發生了。從十月起，巴疏巴西愾依整天都在發大汗，並且時常會獨言獨語。扇子又不離手，尤其是在自言自語的時候，扇得更厲害。他父親和哥哥都擔心起來了，於是他父親，就偷偷地叫長子澎疏髂，到開依巴．貝那去請教堂兄給呀拉窪．波季，看給呀拉窪．波季，能否替他想一個辦法，讓巴疏巴西愾依回復常態，這是十一月中旬的事情。          給呀拉窪．波季從姪子澎疏髂獲此消息後，就到佈大房間，請教佈大。佈大聽了給呀拉窪．波季的話後，曉得這非去葩拉納喜一趟不可，因為巴疏巴西愾依是不會到開依巴．貝那來的。於是就帶着麻哈．卡俠罷（摩訶迦葉，即大迦葉。）、阿沙季、甘．達巴與給呀拉窪．波季，和澎疏髂一起來到葩拉納喜的澎疏髂的家。          澎疏髂的家，在葩拉納喜西側，隔兩條街，就是葩拉納喜最繁華的商業街彌沙薩。佈大等到達他家，已是點燈時刻。庫拉嘎肅打一看佈大親自駕臨，非常惶恐，覺得太不敢當，就趕快叫巴疏巴西愾依出來，幫澎疏髂招待佈大和四位必庫，自己立即到厨房去炒一鍋「葩拉細」（像臺灣的冬粉、粉絲的東西），出來供養佈大和必庫們。當時的印臘（古代印度的名稱），還有一種像臺灣的米粉的東西，叫做「葩葩夏」，「葩葩夏」和「葩拉細」都是當飯吃的食物。在開依巴．貝那聽到給呀拉窪．波季說，巴疏巴西愾依的毛病時，佈大、麻哈．卡俠罷和甘．達巴，都曉得巴疏巴西愾依身上，有「卡大枯拉巴」（憑依靈）憑依着；並且佈大和麻哈．卡俠罷都知道，那個「卡大枯拉巴」是火焰界的人，而是麻哈．頻愾依呀霸阿浪尬身上的「卡大枯拉巴」的部下。因此，一到巴疏巴西愾依的家，麻哈．卡俠罷就將巴疏巴西愾依的「卡大枯拉巴」，封住在巴疏巴西愾依的「芽葩臘」（光子體之意）了。這樣，「卡大枯拉巴」就不能因懼怕佈大和必庫們的光，而跑開。          大家吃了「葩拉細」後，庫拉嘎肅打就把店門關上，他今天晚上不要做生意了，難得佈大和幾位大必庫駕臨，他要好好地聆聽佈大和幾位大必庫們的教誨。佈大等一進來後，巴疏巴西愾依就覺得，身體凉爽了很多，手上已不必拿扇子。          佈大啜了幾口「湄椏臘」（當時印臘，最上等的茶葉。）後，就開始說法。佈大對巴疏巴西愾依說：          『巴疏巴西愾依啊！你近來覺得身體怎麼樣？比你在鍊悠尬的時候，有沒有覺得更健康了？』          巴疏巴西愾依回答佈大說：          『佈大，健康我倒還沒有甚麼特別的感覺，只是近來覺得全身熱烘烘的，充滿活力，尤其是「巴素髂」時常有一股力量，而我說話時，這股力量就從我的喉嚨衝出來，使我的聲音，有力而帶一點尖銳的韻味。』          佈大微笑着說：

         當時印臘（古代印度的名稱）麻拉國的首都探那，也相當繁華，人口約有四十萬人之多。探那在窟西那嘎臘（麻拉國北方的小城，佈大逝世之地。）西方稍偏南的地方，和窟西那嘎臘的距離，有如麻嘎拉國（當時印臘東南方大國）的臘佳孤利哈（王舍城）到烏爾貝臘之遠。探那雖然是麻拉國的首都，可是和其他大國的首都比起來，總令人覺得鄉村氣氛很濃，其繁華，亦顯不出文化色彩，只令人感到熱鬧而已。探那的晨霧，是當時的印臘有名的景色之一，清晨在街傍的林中漫步，誠有飄飄然之感。          探那的另外一個特色，就是修樓臘（奴隸）階級的人很多。這裡的修樓臘，大部份都是自耕農，而將自己耕植的農產物，在探那的商場銷售。由於修樓臘階級的人，都自己在帶孩子，所以這裡的商場，販賣者的身邊，都有幾個小孩纏繞着。小孩們的戲笑鬧哭，更增添這個地方的繁雜。          當時的修樓臘階級的人，若沒有使用他們的主人，當他們自己在生活的時候，並不拿「悠里呀」（用餐時的主要器具，其功用像中國人的筷子，是稍似湯匙形狀的小鏟子，有金屬製和竹製兩種。）用餐，都以素手，而食物都排在地上。探那由於在自己生活的修樓臘很多，因此一到用餐時刻，連馬路傍，都有修樓臘蹲在那裡，用手抓吃放在地上的食物。食物有的盛在木製或竹製容器，有的用樹葉盛着。這是探那這個城市的最大特色。因此，當時的印臘，最重修飾的咖西國（當時印臘西南方大國）國王思麻，纔常譏笑探那為「瀑瀑利呀」，「瀑瀑利呀」就是「髒窟」的意思。其實它並不是髒，而是修樓臘的生活習慣使然。          探那西南側，有一家很大的住宅。它是探那少數的巴拉蒙（婆羅門）階級的住民之一，葩夕偶的家。葩夕偶的本籍，是麻嘎拉國的臘佳孤利哈。由於祖父愾依盎叟，經商賺了大財後，覺得錢財這個東西，乃生不帶來，死不帶去，希望能够用來救濟貧苦的人，因此就選當時修樓臘最多的探那，做為遂其救濟貧困之願的地方，而終於長居探那。爾後，葩夕偶的父親必咖臘，又效法愾依盎叟的作風，年壯時，拼命在臘佳孤利哈經商賺錢，而到了晚年就長居探那。葩夕偶又繼承上兩代的家風，在他五十六歲那年起，就長居在探那的「老」家。現在他的兩個兒子，正在臘佳孤利哈經營家業的大雜貨店，他們也希望晚年能來探那長住，以救濟探那這一帶的窮苦修樓臘。          葩夕偶是屬於卡俠罷．撲投臘（卡俠罷族，「撲投臘」是族或尊稱的子之意，這裡指的是族。）的巴拉蒙，他和梯爾大的卡俠罷．撲投臘的巴拉蒙麻哈．看丕臘，是堂兄弟輩，因為葩夕偶的曾祖父，是麻哈．看丕臘的曾祖父的胞兄。葩夕偶少麻哈．看丕臘三歲，他們堂兄弟間之情誼很濃，麻哈．看丕臘在世的時候，當他的胃病大發作，葩夕偶獲得消息後，必定從臘佳孤利哈趕去梯爾大看他。葩夕偶很疼愛麻哈．看丕臘的獨子丕葩利．椏那（麻哈．卡俠罷的本名），丕葩利．椏那出家後，他還時常在關心着他。因此，麻哈．卡俠罷（摩訶迦葉）一直到晚年，還常懷念着這位葩夕偶堂叔。在麻哈．卡俠罷八十一歲的二月，於貝薩里（當時印臘東北方大國巴吉國的首都）的肯因．遢臘罷王宮，和肯因．遢臘罷王與王后撲麗巴薩閒談的時候，曾有過這樣的內容。          肯因．遢臘罷王問麻哈．卡俠罷說：          『秀巴臘（「阿波摟開依迭．秀巴臘」的略稱，對能够自由自在地觀通三世的人之稱呼。）啊！你出家那麼久了，境界又那麼高，可是你還會懷念你的親人嗎？當然為人之子，懷念父親母親是免不了的，而必庫匿（佈大的出家女弟子，即被譯為「比丘尼」者。）巴漏喇，是你未出家前的太太，你會特別關心她的話，那也是很當然的。除此而外，秀巴臘啊！你的親人當中，是否還有使你常懷念的人呢？』          麻哈．卡俠罷很嚴肅地告訴肯因．遢臘罷王說：          『國王啊！有兩個人。一位是我的叔父輩的葩夕偶，另一位是我的姨母西巴拉罷。我二十三歲死去父親，三十三歲母親過世，爾後雖然我出家了，可是他們二位，却如同父親母親般地時常關心着我，一直到我五十八歲那年，姨母西巴拉罷過世，我七十六歲那年，堂叔父葩夕偶死去。因此，這二位常令我懷念。然而，．．．．．．．．．』          麻哈．卡俠罷說到這裡，突然閉下雙眼。國王和王后都看到，從麻哈．卡俠罷閉下的眼睛，急速地滾落了淚珠。國王和王后相顧，却不知其所以。          過一會兒，王后撲麗巴薩輕聲地問麻哈．卡俠罷說：          『秀巴臘，你為甚麼流淚呢？』          麻哈．卡俠罷睜開了眼睛，而對國王與王后說：          『國王與王后啊！我是在感慨緣份之薄啊！當五個五百年後，我們又一起來到「塌庫瓦里」（地上界）的時候，我的堂叔父葩夕偶，會生為我的祖父的，可是他將在我十四歲的春天逝世；而我的姨母西巴拉罷，却不能做為我的親人了，並且，和我只有不到兩年的緣份而已！．．．．．．．．．』          說到這裡，麻哈．卡俠罷已細聲地鳴咽着。肯因．遢臘罷王與王后撲麗巴薩，也跟着嘆息了一聲。          由此可見，葩夕偶與麻哈．卡俠罷之間的感情的一斑了。          這是葩夕偶七十歲秋天的事情。葩夕偶有一位大他一歲的姐姐莉慪，住在臘佳孤利哈。莉慪的丈夫沙薩是一位醫生，以內科見長，他和莉慪同庚。沙薩夫妻，皆很不擅言談，很不愛說話。沙薩與莉慪之間，只生一個女兒，她的名字叫做葩沙帝卡，今年五十一歲。葩沙帝卡的丈夫頻愾依臘，是一位巴拉蒙階級的中農，住在臘佳孤利哈西南方，離內蘭佳臘．葩拉沙罷（尼蓮禪河）不遠處的咖呀罷。咖呀罷這一帶，當時是麻嘎拉國的附屬國嘎呀王的管轄範圍，所以咖呀罷這個城市，後來纔稱為嘎呀。葩沙帝卡從三年前開始，脖子喉嚨部位，慢慢地長出一個瘤。到今年春天，那個瘤長得已有她的半個臉那麼大了。她父親沙薩，雖然是醫生，但對她的那越來越大的瘤，却無法可施，束手無策。頻愾依臘也曾陪她到烏爾貝臘，給當時印臘的第一位神醫給罷看過了，神醫給罷告訴她，除非用刀（開刀之意）別無他法醫治。但由於是在喉嚨部位，他們夫妻都不願意用刀，於是，就唯有隨它去長大了。          當時的印臘，並沒有做生日的習慣，但在長輩七十歲、一百二十歲這兩年，做為兒輩、孫輩的人，有準備些禮物，給長輩們祝賀的習慣；尤其是麻嘎拉國一帶，這種習慣，特別受重視。為了祝賀舅父葩夕偶的七十歲，八月底，頻愾依臘和葩沙帝卡就帶一個男修樓臘的傭人，來到探那。葩夕偶在兩年前喪偶，現在只有幾個傭人在身邊照顧他。他看葩沙帝卡夫妻，老遠地從咖呀罷跑來祝賀他，又看到葩沙帝卡脖子的大瘤，感動得流出了眼淚。他對葩沙帝卡說：      

         槓玍．沙罷（恒河，「沙罷」是河流、混合的意思。）是當時的印臘（古代印度的名稱）人，常以為驕傲的象徵。當時印臘的六大國─摳沙拉、麻拉、咖西、巴吉、盎玍及麻嘎拉，都和槓玍．沙罷發生着關係，槓玍．沙罷不是在其國境，就成為兩國之間的邊界。          當時的印臘，有一羣稱為「槓玍．逋利藕」的修行者。「逋利藕」是巡禮的意思，「槓玍」是槓玍．沙罷的略稱，他們就是一羣槓玍．沙罷的巡禮者。這一羣人的修行方法，就是每天沿着槓玍．沙罷堤岸，一步一步慢慢地走，而他們的眼睛，都注視着他們脚前的堤岸泥土。他們想藉這種方法，來淨化自己的心境。但這羣槓玍．逋利藕，每年五月八日起的二十一天，就是他們的休息期間，因為這段期間裡，正是巴拉蒙（婆羅門）教徒，在拼命浸在槓玍．沙罷，淨化他們心身的時候，所以槓玍．逋利藕們，以為這期間裡的槓玍．沙罷的神聖「瞇呀」（靈氣），都被巴拉蒙教徒搶去了，他們巡禮，也不能獲得如期效果。於是就到就近的林中或山上去「基阿那」（冥想、禪定、打坐，即被譯為「禪那」而略為「禪」者。），做為休息。          這一羣槓玍．逋利藕的生活，並不是靠托鉢，而是靠各地方的貝夏（工商者），來供養他們食物。每當他們巡禮到一個地方，那地方的貝夏，就準備各種食物，到槓玍．沙罷堤岸等待他們，而供養他們食物。在二十一天的休息期間，也是當地的貝夏準備食物，拿到他們在「基阿那」的地方，去供養他們。因為當時一部份的印臘人，尤其是貝夏，以為供養這一羣槓玍．逋利藕，則巴互臘莽（梵天，即神、光的天使之意，這裡指的是神。）就會保證他們發財。          槓玍．逋利藕還有一個很大的特徵，那就是他們都很少說話，尤其是對他們自己那一隊人以外，根本不和別人說話。連對供養他們食物的貝夏，也不說一句話，只是默默地把食物收下而己。通常每一隊槓玍．逋利藕，都由八個人組成，不同隊的人相遇，也互不談話。他們所以不說話的理由，就是他們以為唯有在沈默中，纔能保住心的安寧，那是求高超的心境所必須的。          在當時印臘咖西國（位於西南方的大國）的東北部，靠近槓玍．沙罷，有一個稱為葩督勒士的城市。這裡的居民，大部份都在經商，都屬於貝夏階級，因此，靠近葩督勒士的槓玍．沙罷堤岸，時常有槓玍．逋利藕，在那裡慢步。葩督勒士著名的麻哈．貝夏（大賈）困霞，是一位很虔誠的槓玍．逋利藕供養者。他時常告訴人家，他所以會賺大錢，都是供養槓玍．逋利藕的結果，並且還勸人家，多做這種對自己非常有利的好事。          困霞的母親，是一位不殺生、不吃葷的佳以那教徒，她是咖西國的首都葩拉納喜（波羅奈）的人。這位今年六十三歲的老夫人秀塌梯呀，自從十八歲嫁給住在葩督勒士，大她四歲的康孤臘後，雖然丈夫康孤臘，又吃葷又殺生，根本不信佳以那教那一套，她却依然我行我素，不吃葷、不殺生。康孤臘也不管她，任她愛怎麼做就怎麼做。康孤臘和秀塌梯呀之間，只生一個兒子困霞，而困霞又從小就最喜歡吃肉，最討厭吃青菜。起先秀塌梯呀，很希望這個寶貝兒子，能跟她一樣地不吃葷、不殺生，可是當她看到困霞最愛吃的東西就是肉，於是她沒辦法，就隨他去了。          困霞今年剛踏進四十歲，他是專門經營農產品的加工業，有兩家獨資工廠。他的工廠的主要產品，是竹筍干和「枯拉呀」（像茄子的東西，大小如臺灣的較短的絲瓜。）干。當時的麻嘎拉國（當時印臘東南方的大國）人，很喜歡吃「枯拉呀」干，都稱它為「西擘」。「西擘」就是體面的意思，是形容能吃到它，很體面。因此，「枯拉呀」干的價錢很昂貴，是有錢人纔能够吃到的食物之一。困霞的錢，大部份都是靠「枯拉呀」干賺的，並且是靠他的太太拔秀里賺的，因為拔秀里，是葩督勒士一帶，做「枯拉呀」干的第一位能手。          拔秀里大困霞三歲，當時的印臘人，很不喜歡太太的歲數比丈夫多，如果太太的年齡多出丈夫，都會帶着輕蔑口吻，稱這種太太為「姐妻」，像麻嘎拉國的方言，就乾脆稱她為「巴霞」。「巴霞」是頭一個姐姐，即大姐的意思。由於拔秀里大困霞三歲，而且她做的「枯拉呀」干又那麼著名，所以當地人，就稱她為「姐妻枯拉呀」。          在五年前的某一天，困霞和幾位生意上朋友，到葩拉納喜的幾家專門在製造「巴又」（用豆粉做的如同年糕的東西）的工廠去參觀。「巴又」是葩拉納喜的名產之一，當時的麻拉國的人，最喜歡吃葩拉納喜的「巴又」。麻拉國是緊接在咖西國北方的國家，並且咖西國，最靠近麻拉國的城市，就是困霞的家鄉葩督勒士。所以困霞就想將葩拉納喜製造「巴又」的方法學過來，而在葩督勒士大量地製造，以出售麻拉國。困霞參觀了兩家葩拉納喜的「巴又」廠後，發覺「巴又」這個東西，無法大量生產，原因是容易發黴。當時他發覺這個缺點， 並未說出，因為他希望和他一起來參觀的幾位生意上朋友，回到葩督勒士後製造「巴又」，這樣的話，他們就比較不能全力去製造「枯拉呀」干，因此他的「枯拉呀」干的生意，就會更加旺盛。          那一次困霞到葩拉納喜參觀「巴又」廠後，走到葩拉納喜東側的槓玍．沙罷堤岸附近時，碰到一隊槓玍．逋利藕。困霞雖然曉得供養食物給槓玍．逋利藕，能賺大錢，可是他從未試過。那一天他剛好帶着一大包，參觀「巴又」工廠時，工廠的主人送給他的「巴又」，於是困霞，就把那大包「巴又」，整包供養那一隊槓玍．逋利藕。當時走在最前面的槓玍．逋利藕的領隊，將那大包「巴又」接過去後，曉得是「巴又」，靜靜地看着困霞的臉數分鐘，然後又繼續他們的踱步巡禮。困霞被那位槓玍．逋利藕，靜靜地看了數分鐘，以為這一定在告訴他甚麼事情，於是，就開始拚命地思索其原因。最後他自己獲得一個結論：『他靜靜地看着我那麼久，那一定教我不要魯莽地去製造「巴又」，這和我參觀「巴又」廠後，所發覺的缺點，不約而同。看來，人家說供養食物給槓玍．逋利藕，會賺大錢，那是有相當根據的了。』          從葩拉納喜回到葩督勒士後，困霞的那幾位生意上的朋友，真的開始大量地製造起「巴又」。那是夏天的事情，而夏天，是葩督勒士一帶，雨水最多的季節，於是他們所製造的「巴又」，真的皆像困霞所料地發黴了。困霞知道這事實後，便由衷地敬佩起槓玍．逋利藕。爾後，只要知道葩督勒士附近的槓玍．沙罷堤岸，有槓玍．逋利藕，他就盡力地去供養他們食物。五年來困霞的「枯拉呀」干，銷路一直上升，而他對槓玍．逋利藕的供養，也連續不斷地繼續着。雖然他的太太拔秀里的功勞不小，可是困霞還是把他生意發達，賺到大錢的原因，歸於他供養槓玍．逋利藕的功德上。          這是佈大（佛陀）六十五歲的事情。          有一天晚上，困霞製造「枯拉呀」干的主要工廠失火。一連燒了四個小時，整個工廠都燒成廢墟。員工燒傷了十四人，而最令困霞痛心的是，那天晚上留宿在工廠的太太拔秀里，也被燒成重傷，隔三天後，不治死亡。像青天霹靂的此打擊，對困霞來說，實在太大。在困霞痛惜、悲傷的心中，湧上了一股很強烈的受騙氣憤，那是對那一羣槓玍．逋利藕而發的。他恨那一羣槓玍．逋利藕，欺騙了他，使他遭遇到這場無法挽回的厄運。因而從此，他再也不供養食物給槓玍．逋利藕了。          拔秀里的死，最悲傷的是，困霞與拔秀里間的唯一的女兒沙愾依呀。沙愾依呀今年十一歲，又漂亮又聰明，很討人喜歡，全家沒有一個人，不從心底喜歡她。去年年末，困霞的父親康孤臘的氣喘病大發作時，沙愾依呀都陪着她的婆婆秀塌梯呀，照顧爺爺。而康孤臘臨終的時候，是細聲地叫着沙愾依呀的名字斷氣的。康孤臘逝世，困霞雖然也悲傷過，可是却没有拔秀里，遭遇橫禍死亡那麼悲痛欲絕。他預感到拔秀里一死，他的事業會一蹶不振。這個時候，秀塌梯呀雖然也安慰、鼓勵困霞不要太悲傷，身體要緊，要拿出勇氣來重建事業，然，却更加強調，必須學習她不吃葷、不殺生以解厄運。困霞對他母親那些話，都無法聽進去，他覺得人間沒有甚麼力量可靠的了，尤其是對五年來，他一心一意地供養食物給那一羣槓玍．逋利藕之事，總是愈想愈氣，且愈討厭起自己，覺得自己為甚麼那麼有眼無珠，胡裡胡塗地相信那一羣整天在槓玍．沙罷，盲目地踱來踱去的木頭人。          一個半月後，住在西拉巴疏帝（舍衛城，當時印臘西北方大國摳沙拉國的首都。）的困霞的表哥肯因咖臘，到葩督勒士來看他。肯因咖臘是聽到困霞的不幸遭遇，而專程來看他的。他聽到困霞在痛恨槓玍．逋利藕，及姨母秀塌梯呀在責備困霞平素不修不吃葷、不殺生，並且發覺困霞對人生失去信心，曉得這樣下去，困霞將會自暴自棄，而糟蹋可貴的人生。於是，就建議陪他到彌嘎拉迓（鹿荒野，即被稱為「鹿野苑」者。）去見佈大，請佈大給他指明迷津。起先困霞很不願意去見佈大，因為他覺得人間沒有甚麼可靠的人了。後來由於女兒沙愾依呀，聽肯因咖臘說，彌嘎拉迓就在葩拉納喜附近，就拼命吵着困霞，一定要帶她去，因為她好久沒有坐船了。困霞沒辦法，就帶女兒沙愾依呀，隨表哥肯因咖臘到彌嘎拉迓去見佈大。          佈大在開依巴．貝那（完善修寓）的自己的房間，接見肯因咖臘、困霞和小妹妹沙愾依呀。這是上午時刻，佈大的房間裡，有摳士大匿呀、麻哈．蒙嘎拉那（大目揵連，即俗稱的目蓮。）、呀薩和麻哈．卡俠罷（摩訶迦葉，即大迦葉。）等四位必庫（佈大的出家男弟子），在聆聽佈大的教誨。佈大看他們進來，就請他們也坐下來談。肯因咖臘是七年前，在西拉巴疏帝拜佈大為師的烏巴沙髂（佈大的在家男弟子，即被譯為「優婆塞」者。），因此，早就認識佈大及幾位大必庫。他把來意告訴佈大後，就和困霞、沙愾依呀，坐在佈大的前方。沙愾依呀很乖，當肯因咖臘告訴她，要給佈大和必庫們問好的時候，她就很有禮貌地問候佈大和必庫們。佈大還叫她過去給他親一下，她立即毫不陌生地過去給佈大親左頰，爾後又回去原來的位置，靜靜地坐在那裡，聆聽佈大的話。          佈大輕閉雙眼，聽困霞的兩位普拉不薩 （即魂的兄弟之意。）的報告。麻哈．卡俠罷和麻哈．蒙嘎拉那，也靜靜地聽着。一個達到「阿波摟開依迭．秀巴臘」（能隨意觀通三世的人的稱呼。一個人開始發露這種偉大力量，就踏入菩薩的境界，因此當時纔有「鉢沙大．阿波摟開依迭．秀巴臘」之稱；而「秀巴臘」又錯將「秀葩利臘」的意思混入，纔會把「鉢沙大．阿波摟開依迭．秀巴臘」這一句，誤譯為「觀世音菩薩」。「秀葩利臘」是當時麻嘎拉國的方言，它的意思就是一般性的音響。「阿波摟開依迭」是看、觀看，「秀巴臘」是自在，即自由自在的意思。所以「鉢沙大．阿波摟開依迭．秀巴臘」的意譯，應該是「具有觀自在能力的菩薩」方正確。）境界的人，其觀通他人的三世，通常藉三種方法：一是直接看對方的心的記錄（即想念帶記錄，詳細請參閱拙著心的世界第三章。）；一是聽對方的普拉不薩的報告；一是自己的心包容對方的心，而和它合一。還有一種方法，這是非達到宇宙即我的如來境界，無法辦到的；那就是要很清晰地明白一個人的前因後果，來龍去脈，始能做到。佈大是全宇宙第一尊大如來阿嘎遐（佈大在天上界的永恆的名字）的本體，因此任何人的普拉不薩，一見到佈大，都會自動地將其在地上界修行的普拉不薩之特徵，或待解決的事情之要點，報告佈大。        

         梯爾大是當時印臘（古代印度的名稱）東南方大國，麻嘎拉國的一個小村莊。從麻嘎拉國的首都臘佳孤利哈（王舍城），向東北往當時麻嘎拉國的第一商城拿爛臘，梯爾大是必經之地。          由巴拉蒙（婆羅門）階級的人們，所建立的這個村莊，剛好在一條河邊。這條河是向北稍偏東的方向，流入內蘭佳臘．葩拉沙罷（尼蓮禪河，「葩拉沙罷」是支流、溪的意思。）的。當地的住民，都叫這條河為夕阿臘；「夕阿臘」是麻嘎拉國的方言，它是「乾淨」的意思，因為這條河流，清澈見底。梯爾大就在夕阿臘的西岸。          梯爾大的第一位豪農麻哈．看丕臘，就是未出家前的麻哈．卡俠罷（摩訶迦葉，即大迦葉。）丕葩利．椏那的父親。在梯爾大西北側的麻哈．看丕臘的住家後院，種植着很多丕葩拉樹（被稱為菩提樹者）。麻哈．看丕臘一家，是三代相繼的豪農。從麻哈．看丕臘的祖父葩枯西．呀嘎起，就成為梯爾大的第一位富農了。麻哈．看丕臘在十八歲夏天，和臘佳孤利哈的巴拉蒙階級富商思葩呀的長女夏嘎拉利呀結婚後，於第二年的五月十七日黄昏，生下了丕葩利．椏那。生丕葩利．椏那的時候，夏嘎拉利呀才十八歲，她是少丈夫麻哈．看丕臘一歲而已。由於麻哈．看丕臘本身，以及他的父親卸咖喇，祖父葩枯西．呀嘎，三代都是單傳獨子，沒有兄弟姐妹，因此當生下丕葩利．椏那的時候，他怕丕葩利．椏那又是獨子單傳，所以希望丕葩利．椏那，能够長得像後園的丕葩拉樹那麼健壯，那麼具有茂盛的後代，纔給他取名為丕葩利．椏那的。「丕葩利」是像丕葩拉樹，「椏那」是生長，「丕葩利．椏那」就是像丕葩拉樹般地生長下去的意思。結果，丕葩利．椏那又成為一個單傳的獨子。雖然他在二十三歲的中秋，和拿爛臘的麻哈．貝夏（大賈）麻夏的大女兒巴漏喇結了婚，可是到他三十三歲的十一月三日出家，他和巴漏喇間却沒有過夫婦關係，因此他們這一家卡俠罷．撲投臘（卡俠罷族），就絕嗣了。而麻哈．看丕臘，在丕葩利．椏那娶巴漏喇那一年的冬天，因患胃出血，而與世長辭。          丕葩利．椏那於父親麻哈．看丕臘過世後，和太太巴漏喇以及母親夏嘎拉利呀，繼續經營、管理父親遺留下來的家業十年。當時丕葩利．椏那家所用的長工，達一千餘名之多，都是修樓臘（奴隸）階級的人。其中，以從他的祖父卸咖喇就用為管家的長工烏拉奕，資格最老。從丕葩利．椏那二十七歲的春天起，他就將他所有的土地，分配給當時他的三八五家的長工，做為他們的私產，去個別經營了。當時那三八五家的長工，共有一千一百十七人。因為丕葩利．椏那，從十四歲起，就覺得為了自己的家庭父親、母親和他三口，而使一千多名的長工辛苦勞役，太不公平，太不合乎情理，而萌出家之意了。因此父親麻哈．看丕臘過世，他就逐步地實踐其出家的準備工作。等到他三十三歲夏天，母親夏嘎拉利呀病逝，他纔有了完成十八年來，一直懷在他心中的出家悲願的機會。當丕葩利．椏那夫婦一起出家的時候，他們的長工們都哭不成聲了。丕葩利．椏那要長工們，以長老格的烏拉奕為主體，去繼續努力經營已屬於他們自己的事業。出家那一年丕葩利．椏那三十三歲，巴漏喇二十六歲。          在出家後第二年的秋天九月八日，丕葩利．椏那就在拿爛臘東北郊外，三棵大樹處的一棵丕葩拉樹下，拜佈大（佛陀）為師，跟隨了佈大。而巴漏喇，却在出家後第四年的五月十七日，於西拉巴疏帝（當時印臘西北方大國摳沙拉國的首都，即被譯為舍衛城者。），拜佈大為師，跟隨了佈大。九月八日是巴漏喇的生日，五月十七日却是丕葩利．椏那的生日。          爾後丕葩利．椏那就稱為麻哈．卡俠罷。在麻哈．卡俠罷跟隨佈大四十二年的歲月裡，每當和佈大經過梯爾大的時候，無論是數人或尚玍（團體、社會之意，即被譯為「僧伽」者，這裡指的是團體。），有其必要，就會住宿在自己的老家。最長的，曾經住宿過六個晚上。佈大．尚玍住宿在家裡的時候，都是麻哈．卡俠罷往日的長工們，在熱烈、虔誠地招待着佈大．尚玍。當時在負責此事的長工，以長老格的烏拉奕、畔臘、巴西開依呀和皮依阿俠為主。          這是佈大四十二歲春天的事情。          烏拉奕的第二個女兒夏拉臘，在去年的十一月，帶她剛滿三歲的女兒葩遐，到拿爛臘去看各種宗教的祭拜熱鬧的時候，由於一時疏忽，將女兒葩遐給遺失了。當時葩遐已會走，由於在看熱鬧，葩遐自己在母親夏拉臘傍邊，走來走去，觀看她自己喜歡看的東西。就這樣，夏拉臘稍不留意，葩遐就不見了。夏拉臘在那附近找了好久，却没有葩遐的影子。沒辦法了，夏拉臘就回來將此事告訴丈夫拔吉呀及父親烏拉奕。於是就動了十幾位長工同事，到拿爛臘去尋找了幾天，結果還是找不到葩遐。四個月來，只要有拿爛臘的人經過梯爾大，他們就盡量地打聽葩遐的消息，然却没有一次，不讓他們失望。雖然經過幾個月了，每當夏拉臘想起女兒葩遐，她還是哭哭啼啼地自責不休。她的丈夫拔吉呀，雖然也很痛心，結婚六年，只生一個女兒葩遐，就這樣地給遺失了；可是每當他看到太太夏拉臘，在拼命地自責的時候，他又不忍心素來身體就虛弱的太太，自責過深，敗壞身體。於是他就盡力地去安慰她說，人各有命，悲傷也沒用。          去年年底，嫁到西拉巴疏帝去的麻哈．卡俠罷的姨母西巴拉罷，要回臘佳孤利哈的娘家，路過梯爾大，來看烏拉奕們的時候，烏拉奕也將葩遐遺失的事情告訴了西巴拉罷，希望她能够代為留意葩遐的下落。西巴拉罷是最疼麻哈．卡俠罷的。雖然姐姐夏嘎拉利呀過世後，姪子丕葩利．椏那和姪婦巴漏喇都出家了，可是每當她從西拉巴疏帝回臘佳孤利哈的時候，都依舊會到梯爾大的卡俠罷．撲投臘的家，去住上一兩夜，和老管家們述舊歡聚。因此，當前個月，她又要回西拉巴疏帝，而經過拿爛臘時，纔特地到貝爾．貝那（翠竹修寓，即被譯為「竹林精舍」。）去告訴麻哈．卡俠罷，葩遐遺失之事。於是，這一次麻哈．卡俠罷跟隨着佈大，從貝爾．貝那要到臘佳孤利哈途中，經過了梯爾大，佈大纔自動地要到麻哈．卡俠罷的家憩脚，以便給烏拉奕及拔吉呀夫婦，解決葩遐遺失之事。          那天佈大帶着麻哈．卡俠罷、摳士大匿呀和阿沙季，來到梯爾大的麻哈．卡俠罷的家，已黃昏時刻。烏拉奕看少主人麻哈．卡俠罷陪同佈大和兩位必庫 （佈大的出家男弟子）回來了，就趕快叫諸管事們，奉上茶水，以及準備晚餐供養佈大等四位。女管家夕呀也大忙特忙起來，她本來是在侍奉麻哈．卡俠罷的母親夏嘎拉利呀的，當夏嘎拉利呀過世後，她就專門在侍奉少女主人巴漏喇了。她今年已經五十四歲，和麻哈．卡俠罷的母親同歲數，並且是麻哈．卡俠罷的母親，嫁給他父親的時候，從他外婆家跟隨着他母親來的。因此當母親夏嘎拉利呀過世後，麻哈．卡俠罷夫婦，就像對待母親一般地敬重着她。她嫁給麻哈．卡俠罷家的得力管家巴西開依呀，而由於沒有子女，就認拔吉呀為義子了。因此遺失的葩遐，也等於是她的孫女。她迫不及待地當佈大等一進來不久，就拉着麻哈．卡俠罷到巴爾溝旎（涼廊），將葩遐遺失之事，一五一十地說給麻哈．卡俠罷聽。當麻哈．卡俠罷告訴她，佈大是專程為了葩遐而來的時候，她高興得立即又拉麻哈．卡俠罷進去客廳陪佈大，而自己就匆匆地到厨房去準備吃的東西。          晚餐後，大家就坐在佈大前面，聆聽佈大的話。          佈大對夏拉臘說：          『夏拉臘啊！不必擔心，葩遐現在活得好好的。短時間裡，你們都沒有緣份和她相見。將來她會回來看你們的，不僅會回來看你們，並且她還會到西拉巴疏帝不遠處的傑大那個地方的我們居處，去看我的，這都是她長大以後的事了。葩遐之所以會遺失，是她要從「思普拉阿臘」（天上界）來的時候，自己選好這一世她要在「塌庫瓦里」（地上界）走這樣的路的緣故。是她自己選好的，並沒有人要她這樣做。因為她前一世生在離我們印臘很遠的阿透浪地夙帝國的時候，在八歲那年，給她當時的母親添加了很大的麻煩，差一點就將她母親的命送掉。所以這一次，從「思普拉阿臘」要生到「塌庫瓦里」來的時候，她為了修正她自己前世的那個「咖爾碼」（偏去的個性（即被稱為「業」者。），纔自己計劃好，要從四歲起，離開母親身傍一段時間的。並且在她離開母親的一段時間裡，要養育她的人，她自己都從「思普拉阿臘」選好來了，因此，夏拉臘啊！妳不必擔心葩遐，更不要自責妳自己太疏忽。烏拉奕和拔吉呀啊！你們都懂我的意思嗎？』          烏拉奕是麻哈．卡俠罷家，歷經三代的得力管家，他的悟性很高，理事有條不紊，而辦起事來速度又很快，不僅是麻哈．看丕臘賞識他而已，連從小律己嚴，而做事非常神速的麻哈．卡俠罷，也激賞着他。他懂得佈大的意思，於是就把一顆心放下來了。拔吉呀雖然父親母親皆早逝，但受烏拉奕的養育，後來又被巴西開依呀夫婦認為義子，而育他教他，因此，烏拉奕和巴西開依呀夫婦的長處─謹慎、認真、忠厚、熱心、迅速、坦率，他都確實地學到做到了。他是大麻哈．卡俠罷兩歲而已，因此從小，就成為少主人丕葩利．椏那的好玩伴、好幫手。他聽到佈大的話，也放心了，而細聲地對太太夏拉臘說：          『夏拉臘啊！這樣就好了，妳也把心放開吧！不要再時常哭哭啼啼了。』          夏拉臘素來就是一個很柔順的女人，聽了佈大的話後，雖然明白了，可是心還無法完全放開，現在經丈夫這麼一安慰，真的也放心了。          佈大接着說：          『諸位！人間的聚散，皆有其緣份存在的，並不是人的力量，可以隨意操縱的。你們所喜歡的人，也不能想在一起，就在一起；你們所討厭的人，也不是不想看他，就不會碰到。這一點，相信在你們的人生裡，你們都經驗到了。不僅是人與人之間這樣，人與物，人與事之間，也皆有其緣份存在的。所以我纔常教人家努力去隨緣。「隨緣」就是對人、物、事不逞一己之私的意思。「隨緣」並非消極，更不是認命，「隨緣」只是對人、對物、對事，都以不逞一己之私做為與該人、物、事發生關係的出發點，如此而已。當你們碰到一件事情，你們就認真、誠意地去處理那件事情；當你們不碰到那件事情，你們就不要發露任何和那件事情有關係的心念（想念）與行為。當你們和一個人相聚，你們就認真、誠意地去關心他、幫助他；當你們不能和他相聚，你們就以不影響你們日常生活範圍的心念，只去祝福他。當你們碰到一樣東西，你們就認真、誠意地去使它發露最大的生命價值；當你們未碰到那樣東西，你們就不要發露有關它的心念與行為。諸位啊！這就是我所說的「隨緣」的簡單的內容了。像葩遐的遺失，這是一件事情，你們碰到這件事情了，爾後，你們也認真、誠意地去處理這件事情，即去尋找葩遐了。雖然結果沒有找到，可是你們對你們所碰到的這件事情，你們却確實認真、誠意地處理了。這樣，你們已經盡力了，已經可以了。由於葩遐的遺失，你們不能和她相聚了。既然不能和她相聚，你們應該要以不影響你們日常生活的心念，只去祝福她平安、健康、幸福纔對的。你們却沒有這樣做，而過份地發露會影響你們日常生活的心念，且該心念，又都是擔心、煩惱，這樣你們就不對啦！你們想，這樣不只在惡化你們心身的狀態而已嗎？對葩遐，根本一點好處也沒有啊！難道你們不以為這樣嗎？』

         當時印臘（古代印度的名稱）的東北部大國巴吉國的肯因．遢臘罷．臘阿獎（肯因．遢臘罷王），有一個名叫做葩西嘎臘的妹妹，她的年齡少肯因．遢臘罷．臘阿獎十三歲。由於肯因．遢臘罷．臘阿獎的父王、母后皆早逝，因此葩西嘎臘從十八歲那年起，就由當國王的哥哥和王后的嫂嫂照顧她。王后撲麗巴薩是一位美人，不僅臉長得好看，身材亦很健美，她雖然大葩西嘎臘五歲，可是外表看起來，顯得比葩西嘎臘年輕。葩西嘎臘長得並不算美，尤其是她那成半球形的鼻尖和太低的鼻梁，配上一對大得出奇的眼睛，以及太短的脖子，真的有八分和她的綽號「貓頭鷹」相似。並且她的個子，又只到王后撲麗巴薩的耳垂而已。她常煩惱自己長得太不美，自嘆自己的長相，連一位侍女的模樣都不如。然由於她是國王的妹妹，宮裡的侍女、侍衛們，都小心翼翼地侍奉着她，這更令她難堪、難受。          葩西嘎臘在二十一歲冬天，嫁給了肯因．遢臘罷．臘阿獎的侍衛，枯夏托利呀（武士）沙必呀尬。沙必呀尬是一位文武兼備的好枯夏托利呀，肯因．遢臘罷．臘阿獎很器重他。他大葩西嘎臘三歲，人長得非常瀟灑英俊。當他未娶葩西嘎臘之前，很多侍女，都暗自單戀着他。他人很正直忠厚，是一個脚踏實地苦幹的人，這一點是最令肯因．遢臘罷．臘阿獎欣賞的。因肯因．遢臘罷．臘阿獎本身，就是一位正直忠厚的人，他最討厭不務實際、好高騖遠的理論家。因此，當沙必呀尬和葩西嘎臘結婚後，肯因．遢臘罷．臘阿獎就任命他當國王的輔佐長。輔佐長一職，如同現在的秘書長，又像帝制時候的宰相。雖然太太葩西嘎臘長得有幾分和貓頭鷹相似，並且他未娶她前，在她背後，也叫她貓頭鷹過，但由於她是國王的妹妹，且國王又重用着他，所以沙必呀尬，對葩西嘎臘很好，很服貼，只是在心裡，總無法真的愛她。有時候他自己會想：『人不可以執着於表面纔對，雖然葩西嘎臘長得很不漂亮，可是那只是她外表那層皮而已。任何美人，把皮剝掉，不都是一樣地難看嗎？葩西嘎臘雖然長得矮，可是比她矮的女人，不是還有嗎？可是，可是當我看到她的時候，總是感到很難受，總會覺得我的太太，怎麼不會有侍女們的漂亮？尤其是每當我想起王后的時候，就會覺得自己的太太，實在太醜太醜了。我表面上對她好，然而總是無法真的愛她。啊！我實在太對不起她了。但，但，我也是人啊！我多麼希望我的太太長得不難看，長得像一般女人一樣的正常！』。於是，沙必呀尬的煩惱，就一天比一天地沈重下去。他的這種內心的感受，葩西嘎臘很清楚。葩西嘎臘也常想：『丈夫長得那麼英俊，我實在太配不上他啦！雖然他總是對我很好，可是好和愛之間，還有一段很長很長的距離的呀！如果我不是國王的妹妹，恐怕他也不會對我好的。我應該建議他娶一個姨太太，這樣他纔會快樂。不過當他真的娶姨太太了，看他和姨太太的親熱，我受得了嗎？．．．．．．．．．』。她想來想去，總想不出一個好辦法，來添滿她們夫妻間的無形深溝。          肯因．遢臘罷．臘阿獎，當妹妹葩西嘎臘嫁給沙必呀尬不久，他也曉得了妹妹和妹婿之間，有了一道無形之溝。妹婿的特別英俊，妹妹的如同貓頭鷹，有這麼顯著對比的一對，夫婦間要搞得很圓滿，當然不是一件容易之事。可是肯因．遢臘罷．臘阿獎，總以為沙必呀尬不是一個尋常人物，他是一個脚踏實地，重實質的人，只要妹妹由衷地愛着他，外表的醜，不會成問題。加以人總是會一年比一年地老去，等四十過後，夫妻間之愛，已不受長相醜美影響了，因此妹婿與妹妹之間的問題，就會自然地解決。          然而，事情並沒有像肯因．遢臘罷．臘阿獎所料的那麼簡單。沙必呀尬與葩西嘎臘已結婚十二年了，也生了今年已八歲的祥塌拉和五歲的巴西拉兩個女兒。但沙必呀尬一看到太太葩西嘎臘的長相，依然十分地難受；而葩西嘎臘想建議沙必呀尬娶姨太太的決心，也越來越堅定。於是有一天，葩西嘎臘就對沙必呀尬說：          『沙必呀尬啊！我們已經結婚十二年了。由於我的長相，十二年來，使你在心中藏着一股很深的遺憾，這我是很清楚的。我曉得你無法愛我，可是十二年來，由於你已經是有婦之夫了，也無法再去愛別的女人，並且我的哥哥是國王，你又是國王的輔佐長，也不敢再去愛別的女人。且我生了祥塌拉和巴西拉後，越難看，近來又有一點駝背起來，快變成一個醜婆了。而你呢？却依舊那麼瀟灑英俊，看起來還是像二十幾歲的模樣。唉！最近我常想，你應該娶一位姨太太，這樣，我們這個家纔不會繼續地冰冷下去。你看我這個建議可行嗎？』          沙必呀尬聽到葩西嘎臘這麼說，心裡突然湧起一股莫名的抗拒，他毫不思索地說：          『葩西嘎臘啊！十二年來，現在的妳最令我討厭啦！妳怎麼會說出這種話呢？妳有沒有把我當做人看待？妳怎麼可以無端地這樣侮辱我？妳為甚麼做出這種令我太討厭的事情呢？為甚麼？！為甚麼？！』          沙必呀尬的雙眼直瞪着葩西嘎臘，閃閃發出凶光，好像要把葩西嘎臘置於死地似的。葩西嘎臘愣住了。她不曉得為甚麼丈夫沙必呀尬，突然間會變成這樣。她不知道要如何應付這場面，於是，只好把頭垂下去。          兩天後，肯因．遢臘罷．臘阿獎和王后撲麗巴薩，知道了沙必呀尬夫婦鬧得很不愉快。於是國王就對王后說：          『撲麗巴薩啊！妳看，他們夫妻間的關係，愈來愈惡化了。這到底要怎麼辦呢？葩西嘎臘是好意，纔建議沙必呀尬娶姨太太，不料不說還好，一說就變得更糟糕了。這究竟要怎麼辦呢？我雖然是國王，又是他們的哥哥，可是這我也沒甚麼辦法可想啊！撲麗巴薩啊！男女間的事情，也許女人比較了解，妳看有沒有甚麼可行的辦法呀！』          對這件事情，王后撲麗巴薩，亦不知如何是好。她腦海裡突然浮出佈大 （佛陀）的影子，因而提議國王說：          『國王，葩西嘎臘夫婦間之事，我看除了佈大，沒有人能够解決的了。你就去請佈大駕臨大殿，好讓我們聆聽他的教誨吧！』          肯因．遢臘罷．臘阿獎聽了王后撲麗巴薩的話，右手重重地打了一下大腿而說：          『對啦！這只有佈大能够解決，幸好佈大住在我們王宮庭院，那我現在就去恭請他。』          於是肯因．遢臘罷．臘阿獎，就在侍衛長咖姆大陪同下，到宮殿左方的大庭院樹下，恭請佈大。佈大立即帶着必庫（佈大的出家男弟子）麻哈．卡俠罷（摩訶迦葉，即大迦葉。）與霞利．撲投臘（舍利弗，即舍利子。），和肯因．遢臘罷．臘阿獎、咖姆大，一起來到大殿。這是佈大五十四歲的事情。          當肯因．遢臘罷．臘阿獎陪佈大等返回大殿的時候，王后撲麗巴薩，已叫人傳沙必呀尬夫婦來到大殿。於是大家坐定後，佈大就開口了。佈大對沙必呀尬說：          『沙必呀尬啊！你今年已經三十六歲了吧？三十六歲還算青年啊！年紀輕輕的，你為甚麼就老邁得心灰意冷了呢？你的外表長得還英俊啊！怎麼心那麼醜陋難看呢？』          沙必呀尬聽佈大一開口，就激烈地批評他，心裡有些不高興，但又不敢發作，只想：『佈大，實在太豈有此理了。他怎麼說我的心醜陋呢？我做人正直忠厚，忠於國家，又很盡責，像我這種人，在王宮裡也找不到幾個，佈大憑甚麼理由，說我的心醜陋難看，這實在太過份啦！』

         當時印臘（古代印度的名稱）盎玍國（當時印臘中東部的大國），靠近巴吉國（當時印臘六大國之一，位於東北方。）邊界處，有一個叫做巴沙髂的城莊，當時這裏的人口約有四十萬人。由於盎玍國，是當時的印臘最落後的國家，國民的百分之七十五是修樓臘（奴隸）階級，所以巴沙髂這個地方的居民，大部份也都以農為業。巴沙髂的貝夏（工商者），正式開店的很少，店舖只有在西南的一條名叫做麻沙阿的小街上，有七、八家而已，其他都是臨時性的聚集攤子。這種攤子的聚集時間皆在上午，一到下午，就都散去。這個城莊南側，住着今年五十七歲的巴拉蒙（婆羅門）階級庫拉巴一家。庫拉巴是這一帶有名的巴拉蒙教師，他的獨生女麻沙拉罷，得了他的衣鉢，也在幫他，對他的學生們講解巴拉蒙教義。          麻沙拉罷今年二十九歲，還沒有結婚，因為這一帶沒有她所理想的男人，可當她的夫婿。她的母親葩拉匿，為她的理想過高，傷透腦筋，而常告訴她說：          『麻沙拉罷啊！妳究竟想嫁給甚麼樣的人物？妳自以為很飽學，對巴拉蒙教義，懂得非常徹底，人生妳已懂得太多，所以要選一個能令妳誠心佩服的丈夫，可是妳懂得「歲月不待人」這一句話嗎？妳的歲數，一年一年地在增加，妳會一年一年地老去的呀！如果妳想嫁人的話，不要再執迷不悟啦！』          每當母親這樣說她的時候，麻沙拉罷就會回答母親說：          『等着瞧好了，我一定會嫁一個令母親也會折服的丈夫的。』          這樣地一年等過一年，從十八歲，等到今年二十九歲。          麻沙拉罷有一個少她七歲的弟弟，他的名字叫做皮依呀臘。他雖然出身巴拉蒙世家，父親和姐姐，皆對巴拉蒙教義，有很深的成就，可是他對這些都不感興趣，他總覺得巴拉蒙教義，盡是空談，畫餅不能充飢，對人生毫無用處。因此有時候，他就會對他姐姐麻沙拉罷說：          『姐姐！妳對教義懂得那麼多，那麼徹底，究竟有甚麼用呢？連嫁都嫁不出去，可見巴拉蒙教義，是無用於人生的不實際空談了。把妳所懂的統統抛進槓玍．沙罷（恒河）吧！這樣，妳就嫁得出去啦！』          皮依呀臘對他姐姐麻沙拉罷，是一點也不客氣的。他以為他對姐姐這樣說，並不是在諷刺她，而是在愛她，因為他總認為姐姐倘若不懂那些巴拉蒙教義，老早就找到了歸宿。麻沙拉罷也曉得弟弟的心意，所以每當弟弟皮依呀臘對她這樣說的時候，她也不生氣，只是苦笑一下而已。          這是佈大（佛陀）五十八歲五月上旬的事情。當時佈大，從巴吉國的肯因．遢臘罷．臘阿獎（肯因．遢臘罷王，「臘阿獎」是王、國王的意思。），聽到盎玍國的巴拉蒙教師庫拉巴的女兒麻沙拉罷和兒子皮依呀臘的此消息，就帶着必庫（佈大的出家男弟子，即被譯為「比丘」者。）麻哈．卡俠罷（摩訶迦葉，即大迦葉。）、麻哈．咖架那（摩訶迦旃延）、阿沙季和阿內呀．掐臘（阿若憍陳如），來到巴沙髂。          巴沙髂在槓玍．沙罷北岸，庫拉巴的家，剛好在靠近槓玍．沙罷堤岸不遠處。阿沙季先進去，想告訴這家的主人庫拉巴來意。這是中午時刻，庫拉巴一家四人，正圍着圓木桌在用餐，看到進來的阿沙季的必庫裝束，皮依呀臘就立即站起來，向阿沙季行禮，自動地探問阿沙季的來意。阿沙季向他回禮後，就向庫拉巴說，佈大和四位必庫，來看他們一家，想向他們家的小姐麻沙拉罷談談婚事。麻沙拉罷一聽到阿沙季的話，臉一紅，眼睛直視着他父親庫拉巴。庫拉巴雖然是一位巴拉蒙教師，可是他早聽到人家說，佈大是當今印臘的一位真正的「阿波摟開依迭．秀巴臘」（觀自在，即能自由自在地觀通三世的人。），他很早就想看佈大了，然而到今天還沒有那種緣份。於是，一聽阿沙季的話，又看到女兒麻沙拉罷直看着他，曉得麻沙拉罷也正想看佈大，在徵求他的同意，因此就告訴阿沙季說：          『既然佈大親自駕臨，那就請他和必庫們進來吧！我們在這裏恭候。』，於是，佈大和必庫們就進到屋裏。          女主人葩拉匿，等佈大和必庫們進來後，又去準備吃的東西，出來供養佈大和必庫們。麻哈．卡俠罷的心眼，看到佈大正向庫拉巴夫婦和麻沙拉罷姐弟心中加光。這是佈大在使他們的心「丕阿遐」（調和），好讓他們的我執，在短時間內不容易發動的措施；這樣，他們纔能够平心靜氣地聽進佈大的話。當時佈大對我執強，或心懷惡意想來找佈大麻煩的人，所使用的措施，可歸納為三種：一種是「丕阿遐」」對方的心，這是以溫和的光，加進對方整個心，使它的我執暫時平息；一種是切斷對方的心念（想念），這是以強烈的光，切斷對方的「坡嗽跛」（黑暗）心念，使它無法浮在對方腦中；一種是中止對方的「坡嗽跛」的心念變成行為，這是以強烈的光，使對方所發露的心念，無法變成肉體行動。關於第三種，倘若對方身上有「卡大枯拉巴」（憑依靈），當使用這種措施的時候，由於對方所發露的「坡嗽跛」的心念的源頭，在該「卡大枯拉巴」，因此對方的肉體，就會剎那間僵硬而痙攣起來。這三種都是慈悲心所發露的實際止惡的力量，皆屬於很高級的「巴沙巴臘里」（偉大的力量，即一般所說的神通。）。這種「巴沙巴臘里」，是一個人他在「思普拉阿臘」（天上界）的境界為大如來，而生來「塌庫瓦里」（地上界）後，已達到無執的境界─「尼爾罷阿拿」（湼槃，即不發露「坡嗽跛」的心念與行為的境界；「尼爾罷阿拿」是寂靜的意思。），始能發露的。當時佈大把這種境界，稱為「尼爾嘎．利呀卡臘」；「尼爾嘎」是寂滅，「利呀卡臘」是盡空，「尼爾嘎．利呀卡臘」就是「一切空寂」的意思。在當時的印臘，達到「尼爾嘎．利呀卡臘」的，只有佈大和麻哈．卡俠罷二人而已。佈大是在三十六歲的夏天達到的，而麻哈．卡俠罷，却在五十九歲的秋末纔達到。現在佈大對庫拉巴一家人所使用的，就是第一種措施。          用餐後，佈大就對庫拉巴一家人說法。佈大說：          『庫拉巴和麻沙拉罷啊！你們父女二位，是盎玍國的巴拉蒙教徒中的頂尖人物啦！可是你們曉得，我們印臘的巴拉蒙教的來源嗎？我曾經問過幾位巴拉蒙教師，然，沒有一位，確實地明白巴拉蒙教源頭的。庫拉巴啊！你也當巴拉蒙教師幾十年了，對於這個問題，你是否明白得很清晰呢？』          庫拉巴回答佈大說：          『佈大，據我所知，巴拉蒙教是從愾依利夏（古代希臘的名稱）傳到我們印臘來的。其源頭是否就是愾依利夏，這一點我就不清楚了。』          佈大微笑着說：