我的最近一圈十八世轉生
宇宙的萬生萬物，皆永恒不息地生生不息轉生輪迴着。萬物之靈長的人，當然不僅不能例外，且成為萬生萬物轉生輪廻中的最主要一員。人永遠地轉生輪廻着天上界與地上界間，不是轉生到地球，就是轉生到人類可生存的另一個星球上。 前些時候，我也曾在本欄發表過「我的轉生」，但那只是將人的生命本體的我，出生到地球來的幾世略歷寫出而已。現在我要發表的是，約四千年來，我和五位分身轉生地球共十八世的事實。在未說及十八世轉生地球的事實之前，我必須先說明，所謂一圈轉生輪廻的「一圈」內容。 通常一般人的轉生輪廻，所謂「一圈」，就是本體出生地上界，到下次本體再出生地上界那一世之前，本體與五位分身出生地上界的世數。於一般情形下，本體是較少轉生到地上界的，而分身也不一定按照第一分身、第二分身等順序，轉生地上界。然，由於我是阿罷的一份子，且我又永遠地和真眉係迓誒嚕爛柢，以及其分靈三尊眉係迓佈大（即侃遢磊）、伊誒肅（即阿嘎遐）和摸瑞，維繫着特殊關係，因此，我的一圈轉生輪迴天上界與地上界間，和一般人相異。我與真眉係迓誒嚕爛柢及其三尊分靈眉係迓佈大、伊誒肅、摸瑞的特殊關係，亦即我本體這個生命的存在身份。此身份，即是孤立阿嘎．孤啷玍喇。「孤立阿嗄」乃「前哨」之意，而「孤啷玍喇」，就是「法繼承人」；「孤立阿嘎．孤啷玍喇」兩句合起來，其意為「前哨法繼承人」，這是太陽界語音。孤啷玍喇，就是真眉係迓誒嚕爛柢和眉係迓佈大的法繼承人，也就是真眉係迓誒嚕爛柢或眉係迓佈大，出生地上界時，我必跟隨着出生地上界同一星球上並世，而當真眉係迓誒嚕爛柢，或眉係迓佈大，離開人世返回天上界後，我必留在地上界一段時間，繼承其法，傳佈給有緣。孤立阿嘎，即我本體，無論是跟隨真眉係迓誒嚕爛柢，或眉係迓佈大並世同一星球上，抑或獨自出生地上界，當我離開地上界而返回天上界之日算起，一百年到八百年之內，眉係迓伊誒肅或摸瑞，必出生同一星球上。若在這期間，出生地上界的是眉係迓摸瑞，則在眉係迓摸瑞，離開地上界返回天上界之日算起，三百年到一千年之內，眉係迓伊誒肅，必出生地上界的同一星球上。 由於我本體這種孤立阿嘎．孤啷玍喇身份，我和五位分身的轉生輪廻於天上界、地上界間的一圈，就以我本體的孤立阿嘎身份為依據。即我本體出生地上界，爾後眉係迓伊誒肅或摸瑞出生地上界，倘若是眉係迓摸瑞出生地上界，則其後眉係迓伊誒肅出生地上界，之後，到我本體又出生地上界那一世以前的期間。而如果我本體出生地上界後，眉係迓伊誒肅未出生地上界之前，我本體又跟隨着眉係迓佈大出生地上界，那麼，不僅我本體跟隨佈大出來那一世，不以孤立阿嘎身份，且要算在我本體前一世地上界人生的孤立阿嘎身份的同一圈轉生輪迴中。即在眉係迓伊誒肅未出生地上界前，我本體跟隨眉係迓佈大出生地上界那一世，只以孤啷玍喇身份出生而已，而該世即如同分身出生地上界般，須算在同一圈轉生輪廻中。 因我最近一圈轉生地球的十八世，皆稍具名望，知名於後人。所以，倘若今人可查得符實、清晰的內容，我便只簡單地寫出，而後人記錯，或不清楚之點，就將它寫得較詳細些。還有，這裡我寫的年齡皆為實歲，即出生的第二年元旦起，始算一歲。 第一世：阿佈拉哈姆（即被譯為亞伯拉罕者） 這一世，是我本體以阿咖薩簸．日咱境界出生的，生在古代以色列。生於公元前一九四四年八月七日，卒於公元前一七六六年九月八日，壽一七八。 我父親名叫替臘（即被譯為他拉者），母親稱雅哈臘，故鄉為帕枯利愾依呀（即今耶路撒冷一帶）。我父母只生我一個兒子，在我八歲那年的九月一日，我母親雅哈臘病逝，當年她三十四歲，我父親替臘三十九歲。 當時的生活方式，以農商爲主，我父親替臘，就是一個農夫。母親的死，乃務農勞動過度所致。當時，我家有一位名叫那齁魯（即被譯為拿鶴，而誤為我弟弟者。）的長工，他是一個很忠實而勤奮的人，年齡少我父親替臘一歲，我母親雅哈臘過世後，他就替我父親，盡了看顧我的責任。由於那齁魯的臉上雙眉間，天生具有一個大痣，因此，當時很多人都以為接近他不利，而疏遠他，他所以從小就離家出走，就是由於他雙眉間那顆大痣所致。後來他被我祖父西帕士收留，變成了我家長工。 我父親有一位摯友，名叫用岣，他在經商，開了一家當時頗算規模的店鋪。他很有錢，由於其店鋪的主要商品為農作物和其簡單的加工品，因此，我父親和那齁魯手製的芥菜干，都賣給他。由於我父親替臘，為人忠厚老實，手植手製的芥菜干特別味佳，所以，用岣很快地就和我父親替臘很要好起來。用岣生了三男二女，長子名叫做麻夕岣，少我父親替臘十七歲。因他父親用岣年歲大，後來他家店鋪，都他在經營，但却繼續地僅買我家自造的芥菜干。 麻夕岣只生一個女兒，名做沙拉旖（即被譯為撒萊者），少我二十七歲。由於她很喜愛大自然，且特別喜歡吃芥菜干，因此，從她十三歲那年春天起，就時常到我家來。在帕枯利愾依呀街上的她家，離我家不到現在的時間二十分鐘處。當她要到我家時，時常用跑的，有時候甚至跑得氣喘如牛，她是一個活潑、好動的女孩子。 我從十四歲起，就開始喜歡獨自慢步於我家芥菜圃，而走了一段時間後，我就走上圃旁小丘，坐下來看天。十九歲夏天起，我一坐下來看天，我的胸臆間，就會湧上一股很安祥、 舒爽的感受。於是，我就思考起人和天的關係。當時，我最喜愛的是朝陽剛昇起時刻的天空。而當沙拉旖，曉得我有此習慣後，由於我家的人白天都忙，她要到我家的時間，便由下午改為晨早，且纏着我定要跟我一起去看天空了。 在我二十七歲那年八月四日，我對天的看法，有了一個結論：「天即是我未生前的故鄕」，就是這個結論，我才抱定了終生不娶的心志。我父親替臘很了解我，所以，當天我吿訴他我對天的看法，以及我定要在有生之年，很具體地讓人人皆會愛天後，他就不再提起我結婚之事了。而麻夕岣的獨生女沙拉旖，却也因我的愛天，而和我繫上了緣。 我四十八歲那年的八月七日，承蒙主雅偉即真眉係迓誒嚕爛柢的慈悲，給我打開了心扉，於是，從那天起，盡我有生之年，我都能在心中，和主雅偉對話，而受其可貴教誨、旨意了。在我開心扉而踏進心的世界那天，主雅偉要我娶沙拉旖為妻，說那樣我才能完成出生地球的使命，並強調我必須帶妻室，建立起家庭。然而，我猶躊躇了二十四年餘，而沙拉旖，也等了我二十四年餘，我和她才在我七十二歲那年十二月十七日結婚。 我和沙拉旖結婚十六年，都沒有孩子，於是沙拉旖為了獲後裔，便將她出嫁時，從她娘家跟從她來的女傭哈嘎嚕（即被譯為夏甲者），做為我的妾了。當年，我八十八歲，沙拉旖六十一歲，哈嗄嚕四十一歲。第二年，哈嗄嚕真的為我生了一個男孩，我把他取名為伊士麻誒嚕（即被譯為以實瑪利者）。不幸的是，哈嘎嚕却因難產而生下伊士麻誒嚕後，就逝世。於是，伊士麻誒嚕便由沙拉旖撫養成人。 在伊士麻誒嚕四歲那年春天，由於沙拉旖的心境，愈為高升，生命力又旺盛起來，因此，終於為我生下一個男孩。當時我很高興，就請求我主雅偉賜他一名，於是，我主雅偉，就給他取名為伊沙庫（即被譯為以撒者）。 我九十六歲那年二月十八日，我父親替臘病逝。第二年四月十三日，我尊他為叔父的忠實長工那齁魯也病逝了。於是，我家的芥菜圃，以及一些其他農作物的農務，就單由我和沙拉旖二人，拼命去做。每天我倆都帶着兩個小孩早出晚歸，那一段日子，實在很辛勞。幸好沙拉旖，早在她嫁我翌年八月一日，亦蒙我主雅偉給她開啓了心扉，因此，其生命力也得以充足起來。不然，那幾年的勞苦生活，和她未出嫁前的享受比起來，誠有天淵之別啦！ 我一百歲那年的四月十九日，我的心已相當豐滿了，主雅偉證實了我已達帕利西罷境界。「帕利西罷」乃太陽界語音，是「代言者」之意，意味着我已可以做為主雅偉的代言者。帕利西罷即我本體，獨自出生地上界時，等於跟隨真眉係迓誒嚕爛柢或眉係迓佈大出生地上界，而繼承其法的孤啷玍喇，相同的身份、境界。那一天，主雅偉很莊重地告訴我：『我即光即愛，人人由我出。人是神的兒子，當依神理活。到咖難（即被譯為迦南者）！去揚我神理救人心，求心的人必聚集。要代代衷心和好相扶助，把咖難經營成為聖地伊思拉誒嚕（即被譯為以色列者。「誒嚕」即「神」，「伊思」為「使徒」，即「負有真眉係迓誒嚕爛柢所交待的使命，而出生地上界的人」，「拉」乃「場所」、「地區」之意。整句「伊思拉誒嚕」，就是「神所定的使徒發揮神理之地」。伊思拉誒嚕乃太陽界語音。）。』。當時，我對我主雅偉發了重誓：『我主光愛，我主旨意，阿佈拉哈姆我誓死堅守踐到底！揚神理，救人心，咖難代代經營為聖地伊思拉誒嚕。』。於是，我們一家四口，立即移居咖難，而拼命向人人傳播主雅偉的神理。因此，求心人人，便逐漸地聚集到咖難來。我們一家移居咖難的日子，乃公元前一八四四年五月十八日。 我們一家四口移居咖難後五十二年，我妻沙拉旖，在十二月八日黃昏病逝。當年，她一二五歲。沙拉旖協助了我，在咖難說法傳佈神理五十二年，此乃她那一世出生地上界的首要使命。當時，由於嫡嗣伊沙庫和長子伊士麻誒嚕，皆已成家，沒住在一起，因此，沙拉旖逝世後不久，我的身傍，就由當年九十一歲的女弟子開誒兜臘（即被譯為基土拉，而誤為我繼妻者。），侍奉照料。 在我一四一歲那年八月，咖難一帶遭遇到很大颱風，農作物受損極大。因此，咖難住民，約有四千人移居到埃及。這件事，乃最令我深感遺憾的。當時，咖難人口，已達四十萬人之多了。 開誒兜臘在跟隨在我身傍後四年，也蒙主雅偉的慈悲，經我的手，給她開啓了心扉，當年她九十五歲。從我一五六歲，到一七八歲離開人間返回天上界的二十二年當中，對我完成救人使命的協助，除了我的兩個兒子伊士麻誒噜和伊沙庫外，算開誒兜臘最大。 這一世，我在一七八歲那年九月八日，離開了地上界而直歸返天上界的家。 現在，替臘、沙拉旖、伊沙庫、伊士麻誒嚕、開誒兜臘，以及那齁魯，皆在我蔡肇祺周遭。替臘即家母江玉柳的本體，沙拉旖乃我的秘書蔡寶釵女士，伊沙庫，是我在主持的中光公司職員賴明燦先生，伊士麻誒嚕，就是CSA總幹事葉錦堂先生，開誒兜臘即為內人黃淑慧，而那齁魯，乃中光公司的職員李秋煌先生。 第二世：阿隴（即被譯為亞倫者） 這一世，乃我的第五分身出生地上界的，出生地點為地球的古代埃及。生於公元前一O二八年四月八日，卒於公元前九四二年五月十七日，壽八十六。 阿隴和眉係迓摸瑞（即被譯為摩西者）乃堂兄弟。阿隴為堂兄，他多摸瑞三歲。阿隴的父親，是雷必（即被譯為利未者）之二弟的長子辟體，而摸瑞的父親依夏愾誒，即為雷必的獨子。由於偉大的眉係迓摸瑞，其弱冠前之事，世人都不清楚，加以摸瑞，和阿隴的一生，息息相關，所以，在這裡，我順便將眉係迓摸瑞的生平，一併簡略地寫下。 摸瑞的母親，名叫麻里偶。摸瑞和阿隴，皆以色列人。當時，埃及的葩嚕（即被譯為法老者，其實「葩嚕」乃「國王」之意。），名叫必享，他很討厭以色列人的人口增加得迅速，而使埃及人的食糧，受其影響。於是，他便命令全國助產士，給以色列人接生時，倘若出生的是男嬰，就要把他弄死。因此，一部份的以色列人生產時，便不敢請助產士，並且，生下來的男嬰，又不敢放在家中，有的，母子就避居隱藏偏僻處，有的，即把剛出生的男嬰，丢在路傍，讓有良心的埃及人，撿去撫養。因受這種環境的逼迫，摸瑞的母親麻里偶，生下摸瑞後，由於不忍心立即丢棄，才等到彌月，但後來，亦非將摸瑞放在不透水籃中，丢放於奈魯河草叢中不可啦！當時，摸瑞的二姐，七歲的麻沙利嘎，跟她母親一起去丢棄摸瑞。然，當她母親已回家去了，她却依然站在奈魯河畔，注視着她那可愛的弟弟，等看誰把他撿去。不久，國王必享的女兒愾依盎開依呀，帶着侍女到了奈魯河畔玩。她一看到籃中嬰孩，即命侍女把它提上。愾依盎開依呀一看籃中竟是一個可愛男嬰，曉得一定是以色列人丢棄的，便愧心她父王害了人家。於是，她便決心要撫養該男嬰，而是因她命侍女將籃子提上來的，於是便立即將該男嬰，命名為摸瑞。「摸瑞」，乃古代埃及話「提上」之意。當時愾依盎開依呀又想到她未婚，不便於養孩子，且無乳可養。當她在彷徨時，摸瑞的二姐麻沙利嘎，聽她和其侍女談論的內容，便提議王女說，她要去給王女尋找一個有乳的女人，來替她解決她的困難。王女聽到麻沙利嘎的話後，非常高興，立即接受了麻沙利嘎的提議。於是，麻沙利嘎急跑回家去，請她母親麻里偶來。結果，麻里偶便代王女，撫養起摸瑞，到他四歲。其間，王女時常帶着侍女，在奈魯河畔撿到摸瑞的地方，和摸瑞母子相晤，看摸瑞的發育情形。 […]